那曲出生命理算卦最好最灵验的大师是谁联系方式服务范围 那曲县、嘉黎县、比如县、聂荣县、安多县、申扎县、索县、班戈县、巴青县、尼玛县 周易算八字算卦贴吧最新消息 那曲妇孺皆知的李方吉先生师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统周易命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，擅长四柱八字命理:姻缘婚姻、事业财运、流年运势、择吉日、起名字 不准不收费
那曲妇孺皆知的李方吉先生解析生辰命理算卦知识:
偏财和正财的区别: 正财为通过正当渠道获得，为自己正常的工资收入，或者企业的正规业务收入，其特点为稳定持久，连贯性比较强，带有一分耕耘一分收获的性质，正财的获得与付出是成正比的，也可以认为是辛苦所得之财，所以正财人的心性比较谨慎，且注重现实，讲究经验法则，善于合理的理智的运用财富。 偏财为通过非正常渠道获得，带有偏业偏门之意，多属意外所得之财。其特点多是不稳定，难以连续且不可预见性很强，所以偏财就是一颗动荡，漂浮之财，带有很强的风险性，比如一些流动的资产包括股票，外汇，彩票等都属偏财，因为其易得也易失，所以偏财人轻财好义，善用智慧赚钱，慷慨不惜财。 正财的技术含量比较高，从整个社会大众来看，正财是社会财富的主要来源，正财具有一定的专利性，是自己所能掌握和控制的财，而偏财的技术含量相对低，带有投机取巧之性。
乙木纳卦于巽,古人说乙木为风,木盛风生也.乙木也代表柔弱的花草之类,主要指人工种植.藤萝系甲,可春可秋阴性转化为阳刚,喜用则可参考甲木.乙木长生于午而死于亥,所谓阳生阴死,阴阳干所遵循的生命轨迹是不一样的,阳主进阴主退.乙木为风,在午时阳光最强烈之时导致地气,空气流动上升,故乙木长生于午,而在亥时,湿冷之空气凝结下降,故死于亥.乙木的用神是离不开水火的,尤以丙火和癸水.大家都知道五阳丙为最,是因为太阳在整个太阳系占有绝对控制力,其质量为其余星球总合的700倍,比重达98.5%,所以为生命能量起始点,万物生长靠太阳也.从先天八卦看.丙火先天卦在乾,易经说乾卦为:天行健,君子当自强不息,就是生命之生生不息,动力之源泉.所以不仅是乙木,对于其他五行,对火之考量是需要我们时刻注意的.滴天髓就有了乙木怀丁抱丙之说.癸水在天为雨露,在地为大海,为地球,人体水循环,人是地球高级生命,其水分含量在65%–70%,所以分析命局时,观察水之状态判断层次高低及一个人的包容力,含量等方面.跨凤乘猴,剖羊解牛都是名言,乙木需要修剪,才能整齐漂亮,所以乙木日元的女性长相一般好看居多.而牛羊对乙木来说是起到盘根,通过土壤吸收养分的作用(养分包含阳光,水分,肥料等),这样的命才能说有财有官的好命,在功利竞争激烈的社会获得机会就多了.
山火贲卦上九爻辞详解 1、山火贲卦爻辞上九释意:“白贲，无咎”:白，不是白色的意思，而是无、不的意思。白贲，就是不贲，不装饰，纯任天然。合起来看就是，如果能一任天然，毫不雕饰，则可以没有过失。相反，如果当转不而不转，继续大肆文饰，则必然会招致灾害。上九位于全卦的最顶端，卦义由此发生转变，即由文饰转为不再文饰，故说白贲。再者，上九位卦列卦皆为巽，巽为高洁，为逊退，也有从文饰中退出来，不再文饰的意思，故曰白贲。2、山火贲卦爻辞上九意译:如果外表装饰得很充实，则内在的本质就会很空虚。相反，如果外表根本就没有任何装饰，而是纯任自然，则其内在的本质就会很充实。因此，丝毫不加文饰，使事物的本质完全不受遮掩和损害，这是没有任何过失的。反过来说，过度的文饰，必然会损害事物的本质，最终给自身带来灾害。3、山火贲卦爻辞上九评议:《道德经》说:“见素抱朴”，意思是，外表要纯真，内里要质朴。外表朴素无华，内里质朴纯真，这正是一切生命共同具有的本来状态。其实，不加装饰的纯真外表，才是最美的外表。比如，在光洁美丽的鲜花上，哪怕再描上一笔，都是多余的，都会使鲜花使去原先的天姿。再比如，松柏龟裂的树皮，正是其坚强的生命力的显露，如果把它们都削去磨平了，反而会伤害它们的生命。4、山火贲卦爻辞上九爻意分析 上九阳爻是贲卦的终极之爻，无疑会面临所有终爻共同的问题，便是穷极返始，贲卦以文饰为用，到了穷极之时，原本华美富丽，绚烂多彩的文辞已经转变成为无色无形，质朴平实言语。5、山火贲卦爻辞上九可断结果 贲卦讲述文饰，一直阐述文不可无饰，质与文应当相辅相成，彼此不可或缺，但是上九爻却主张摒弃文饰，以质为重，恐有行与时相违之嫌，原本应当有错咎，但是因其位于终极上位，所以言行都符合贲卦之文与质的规律。并且，贲卦对于文饰的讲究是十分谨慎小心、张弛有度的，光辉射于外，而贞静存于内。尤其.贲卦之主旨认为，文不可过质，所以到了上九爻这里，饰终而返臼，恰恰符合了贲卦之道。上九爻居上能正，乃是贲卦之大成。6、山火贲卦爻辞上九自取之道 返璞归真，回复事物的本来面目，是上九爻的志向。文饰再美，色彩再绚丽，最终其所饰的色彩也会消散，难以存留，到底依旧是还我本色。上九爻此时心中的境界已经超越了诸般色相，只留存真元，所以虽然身为一卦之终极爻，气数尽而德行不散，时运穷而志向固守，于事物循环中卓然自立，持以无色之贲，所以毫无错咎。
甲日申月生(用神庚、丁壬)甲木生于申月(庚丁壬):伤官制杀，无丁用壬，富而不贵。甲日申月生者，逢绝，应以土来保根，以水来滋润根。先丁，再庚金。丁庚均有，则为名利通达之命。无丁而有丙之食神亦可，但不及丁火来得好。庚透无丁，虽为富命，但仅为小富，常忧心，平生心劳多，不能坐享。丁透庚藏，青衿小富。庚多无丁，残疾之人若为僧道，灾厄可免。常身体弱，有宿疾、固疾或得劳苦终身。适合作和尚、道土、宗教事业或者是社会服务事业，则可免厄运，即以德转易命运。透丁，庚藏时，乃为小富之命，常受环境之束缚而不会有大发展。秋月之木命遇金之克制则喜，故不畏金旺，若有庚金透出。火能将庚金克制住，财多，若火之制神过多就不好。为一庸怠之人。丁火忌癸水，但不忌壬水。需要戊土，土能制水以留住火，若丁癸紧靠就不会显达。若以土制。虽小富但人格不保。无庚丁，喜水土，水土相调和得宜乃为“上格“。若命中缺一者，则行运逢之可补，才能发福。非丁火不能造庚，非庚不能造甲，丁庚两透，科甲定然。庚禄居申，杀印相生，运行金水，身伴明君。庚旺，支内水多，不作弃命从杀，土多可从。庚多无癸，而壬水多，戊己亦多，此则专用一点丁火，方可制金以养群土，此命大富。丁藏富小，不显。丁露定作富豪。得二丁，不坐死绝，必然富贵双全，即风水不及，亦可富中取贵，异途显达。庚多支成金局干多庚辛之类，而无丁火相制，则木被金伤，必致残疾，乃艰苦之命也癸多制伏丁火，虽有学问，终难显达。得运行火土，破癸，略可假就功名，岁运皆背，刀笔之徒。支成土局，戊己透干，制去癸水，存其丁火又可云科甲，但此等命，主为人心奸巧诈，好讼争非，因贪致祸。奸险之徒，决非安份之人也。火隔水不能熔金，故丁火熔金，必赖甲木引助，方成洪炉。若有癸水阻隔，便灭丁火，壬水无碍，且能合丁，但须见戊土，方可制水存火。甲木得丁火，为贵格。见壬癸，必须戊土为救，丁壬相合，用壬水则无碍，如用丁火，则必须见戊土制壬，方能存火也。日主无根，财杀当令，再入财杀，即为夭休。庚禄居申，煞印相生，运行金水，必然显达，用庚者，金水运大贵。秋木喜金克制，不畏金旺，秋木要强，（支临寅卯辰）庚丁同透天干，庚金当旺，得丁火制之，大富大贵之命。丙火虽亦可用，不如丁火，丙至申病地，非比丁炉冶之火，能煅炼成器。火多克制太过，又为庸碌之人，宜多用印化煞者，虽贵不足。戊己，庚金当旺，用丁火制金以暖土，伤官生财，故为大富之格。得二丁不坐死绝之地，（火死於酉绝於亥）富而且贵，所重在丁，丁藏，富贵俱小矣。癸水伤丁为病，则难显达，虽运行火土，不过补救一时，根在苗先，不能解原局之病也，若原局有戊土出干为救，为有病有药，又可取贵，但病药杂出，格局不纯，藉财破印，因贪致祸，终非上等格局耳。最怕就是无庚无丁，反有癸水，普通人也。甲日主的人，生在大多数的月份，最不能缺少的就是庚金。甲木没有庚金煅炼难以成材。没有庚金就没戏了。那么庚金炼金最需要的是丁火。这两个都有，甲木参天，后而成材。可谓美矣。乙木合走庚金。那么就没戏了。如果天干没有丁庚，反而来了癸乙。那这人无论如何都没啥成就了。见二丁制带有旺气的庚金，运行东南一方，必然主富中取贵。此命用神在于丁火，初秋之时火有余气，喜水土相资，因此主富命。庚佥当旺时，丁火制煞得力，因而兼取贵命。若是丁火藏支则富贵皆轻，更有壬癸损伤用神，主一生终难显达。虽有戊己为救，也不是上等格局。戊己去水存火，虽预示贵命，但用财破印生煞，只恐会因贪致祸。透壬，支会子辰，亦为杀印相生；水气过旺，则需火来相济。身强，专取月令庚煞，真神得用，富贵无疑。身煞两强，又要见丁，伤官制煞，位高权重。身弱，喜印比，申宫金水相生，专取为用亦可致贵；原局金水一多，局转秋寒，相机配以丙火，方有生意。用火者，一是为制庚，二是为生财。
癸亥甲子戊戌乙卯30岁辛酉40岁庚申无独有偶，昨天又遇到了这天出生的人，但时辰却不一样啦，此命也是戊戌日柱魁罡格局，只是时辰变成了乙卯，那就大不妙了，阳日干有墓库之根难以从强，八字身弱财官旺，属于富屋贫人，八字同样是喜火土，但这个八字也就注定了是穷人命，理想抱负很大，却难以实现，50岁后才走劫财帮身运，运势才能好些，30岁至50岁这人生关键的20年行西方金运，尤其现在大运辛酉是很倒霉的，什么事情都不顺，总想发财又不想踏实工作，结果是连连失败，我开始就说他去年很倒霉，钱没挣到，还惹官非赔钱啦，此命比上个命早生了两个小时，一穷一富，命运却如此悬殊。同样是生在这天的男人，只要生在巳午未时，就是有钱人。生在辰时也不行，辰时的命只能比一般人好些，无法大发。可见时辰的重要性，直接改变格局，当然此天生人，主要还是大运走的不好，若是大运中年走南方火运，那结果就是都能相对富裕，无论哪个时辰都能有钱，可惜命运是不能置换的，注定了的事情就改不了，若是生在南方地区则更好些，生在北方或东方就贫穷。