昌都出生命理算卦最准最厉害的地方排名联系方式服务范围 昌都县、江达县、贡觉县、类乌齐县、丁青县、察雅县、八宿县、左贡县、芒康县、洛隆县、边坝县 周易算八字算卦一条街在哪 昌都远近闻名的李方吉先生师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统周易命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，擅长四柱八字命理:姻缘婚姻、事业财运、流年运势、择吉日、起名字 不准不收费
昌都远近闻名的李方吉先生解析生辰命理算卦知识:
妻星的代表就是财星，如果没有财星可以用食伤星，因为食伤可以生财，而妻宫当然就是指日元的坐支了，在这里关于“星和宫”是有优先级的，优先看“妻星”，其次看“妻宫”，然后再“星宫同参”。 “贵妻”的潜在含义表明“妻星”也就是财星（注意这里不要区分正偏财）为命局格局的喜用神，并且一定要在命中显现（天干和地支都可以，但不能是藏干），这表明妻子对我的正面影响很大，帮助很多。注意:第一，不是财星越旺越好，一定要区分喜忌，财星旺为忌表明妻子很强势，河东狮吼，爱管丈夫，反而不利丈夫事业；第二，财星为喜用一定要显现在命局，如果财星为用而不现，这表明妻子性格也不错，勤俭持家，但对丈夫助力不大，夫妻之间互动交流不多。 “贵妻”的另外影响为“妻宫”也就是日支，日支为与日干连体之位，与日干的状态息息相关，日支若为命局格局的喜用神，则表明妻子对丈夫的帮助有加，比如八字日干身弱，而日支为比劫可以助身，妻子的能力很好，有担当可以持家。 如何“星宫同参”呢？六亲中“星”与“宫”的区别，六亲星若为喜用神，表明此六亲能够帮助我，而“宫位”代表的是此六亲的品质和条件好坏（比如财富，地位），比如妻宫为忌神而财星为喜用神，则代表妻子条件不好（外貌，能力等）但妻子贤淑对我有帮助；若妻宫为喜用神而财星为忌神，则代表妻子条件不错（外貌，能力）但妻子对我没有太多帮助；若妻宫和财星都为用神，则妻子条件好且对我助力最大，此时为正星配正位，必得秀外慧中之妻，婚姻夫唱妇随。 “贵妻”相关的关键格局组合: 一，命局中印旺成忌，用财星来损印者，必得贵妻相扶。这个是常见的因妻而得财的组合，也就是财星损印的反局做功，男命如果有此配置，妻子对其助力很大，并且很多人都是结婚后发家致富。 二，命局为食伤或者财当令，食伤生财之格局，日主身主要有力。食伤生财也可以反过来理解为财星来泄食伤有情，这种格局要求日主要身强可担财，食伤和财星配合的相得益彰，男命逢之，凡大事喜与妻商量，妻话偏听，必得有助之妻。 三，命局正官格当令，财星生官为美，所谓官喜财养。此类男命事业上必得妻子的影响多，妻子能成为其事业成就上推波助澜之利器，最起码妻子的枕边风吹的都是积极正面的。 四，命局为从财之格，财星旺且有力为喜用。此类格局妻子不光有能力，妻子的家庭出身也很好，妻子的助力比较明显，因妻子而能获得事业上的高升，财运也非常的旺相。 注意:能娶贵妻和婚姻天长地久是两回事，因为一旦遇到刑冲婚姻宫或者用神财星被克破的岁运，婚姻依旧会亮红灯的。
三命通会六壬日戊申时断吉凶如何？六壬日戊申时生人命理特征分析 六壬日生时戊申，长生之地鬼伤身；身强制伏为高命，反此定知贫薄人。壬日戊申时，水土混浊。壬以戊为鬼，庚为印，申上庚金健旺，壬水长生，戊土偏官，身鬼俱强，为人勇暴，若通旺月行身旺运，有甲木制伏者贵；不通，聪明不贵，再行鬼旺运，难以显达。1、壬子日戊申时，羊刃带煞，贵人提携。巳午年月，近侍有权。2、壬寅日戊申时，时日相冲，身孤为僧道，吉。如寅午戌或纯辰年月，亦贵。3、壬辰日戊申时，戌月生，早登科甲，官至方面。寅卯丑申子午等年月，极贵，武职一品。4、壬午日戊申时，偏官偏印。亥卯未寅月，威权。子丑月，木火运，翰林清贵。戌月，行东南运，高品。5、壬申日戊申时，壬水长生，居申，煞旺身强，更生亥卯未月，偏官有制，吉。6、壬戌日戊申时，破滞多蹇。纯酉，巨富。若不通身旺月，行煞旺乡，不吉。有甲制亦可。戊己土重，主瞎疾平常。申时壬戌合天元，运去财官福自然；鬼旺身衰无救助，平生劳碌不周全。壬日戊申时显，支干煞旺双全，喜逢辰子两相连，正合衣锦局面。被害刑冲克战，就中文福艰难，运行吉地紫泥宣，富贵妻多子健。
地风升卦上六爻爻辞详解 1、地风升卦爻辞上六释意:“冥升”:冥，幽暗。冥升的意思是，升到了幽暗之中。上六位于全卦的最上端，已经没有继续上升的空间了。列卦为坤，坤为纯阴无阳之卦，故可表暗冥。如果再上升，即进入了冥暗之中。上六和初六为对立关系，其爻意相反。初六位于全卦的最下方，降无可降，所以上升是势所必然;而上六位于全卦的最上方，升无可升，如果再上升，则升极必降，反而入于幽冥。“利于不息之贞”:不息，永不停息，时时。贞，定静不动，不再上升。这句话的意思是，只有每时每刻都保持定静不动，不再追求上升，才是有利的。上六处于卦义的转折点，即由上升转为不再上升。此时，如果还执着于上升，必然会由明入暗。只有艰贞不动，才能避免出现这样的不利结局。2、地风升卦爻辞上六意译:任何形式的运动都有一个极限，都不可能无休止地进行下去，上升运动也不例外。如果已经上升到了不能再上升的巅顶，也就意味着已经丧失了继续上升的可能性。在这种情况下，如果执迷不悟，仍然维持着上升的惯性而不知转变，就一定会堕入深不见底的幽冥黑暗之中。在这种情况下，只有时时保持贞静不动，坚决而彻底地遏制住上升的惯性行为，才是有利的。3、地风升卦爻辞上六评议:只有知道上升的极限所在，在接近极限时，又能遏制住自己贪求上升的欲望’立即刹住上升的势头，才会避免灾祸的降临。当然，能够做到这一点的人，必然具有不同寻常的大智慧。《道德经》说:“知足不辱，知止不殆，可以长久”。人们之所以会从高高的山顶上坠入深深的山谷中，大都是因为他们不明白上升是有极限的，不明白应该止于所当止。而当他们终于明白的时候，已经为时太晚了。4、地风升卦爻辞上六爻意分析 上六爻是升卦的终极之爻，身为阴爻居于穷极之地，前行无路，难有作为。爻辞中道“冥升:利于不息之贞”，意思为上六爻难以抑制心中的上升之心，虽然前行无路，却还一味前行，这种做法是蒙昧和盲目的，就像夜里登上台阶一样，此时的上六爻应当审时度势，回头向着君王六五行进，其坚定不肯停息的意志是良好的，也是能为其带来利益的，但最重要的是上六应选择正确的方向行进。上六居于升卦的最终，时穷运尽已成定局，但是上六心有不甘，还想盲目上升，不知停止，如同唯利是图的小人，贪求无度，不知止息，大为不利。5、地风升卦爻辞上六可断结果 上六爻辞中的冥升意为，升到顶点，利令智昏，这样的结果不但不再是积蓄盈满之势，反而会将之前所积累的都消耗殆尽。升之大用在于柔升而非刚进，当从容不迫，顺势而行，不贸然躁动，不勉强上行。这样才能向着光明行进，明盛而不昏昧，尽善尽责，自然会毫无阻挡，没有凶祸与错责。上六虽然昏昧，但是尚有自省之力，所以不至于刚愎自用，对自身所面临的险峻处境毫无觉察，所以最终虽然冥升，却因贞正自治而毫无错咎。6、地风升卦爻辞上六自取之道 上六爻昏冥上升，一味求进而不知停止，心中满是贪念，无法克制物欲的引诱，但因处于升卦之终，物极必反，升转为降。上六躁进前行，以为自己处于不断上升的境况，不知因蒙昧不清，难辨方向，自身已经转为下势，越前行越下降。这番起落消长都在上六爻一念之间。若上六能贞守中正，则其行进便能顺应天道，刚健不息;若其一味地只追名逐利，贪求上位，盲目上升，那么不但毫无利处，还会招致错咎与灾祸。升卦六爻均无凶咎悔吝之语，初六“大吉”“合志”，九二“无咎”“有喜”，九三“无所疑”六四“吉，无咎”，六五“贞吉”“得志”上六虽然“冥升”，但有自我消损的自知之明，由此可见其各爻爻旨与卦旨相符。
四柱八字算学历高低的依据 1、升学应考期间，岁运为喜用神，但男忌妻星，女忌夫星管事。2、命带文昌、学堂、学馆、华盖学术之神及印绶遇禄。正官或正印于命局旺而有力，透干或干合日干或支合、支会日支成喜用神。3、升学应考期间，流年为喜用神，逢三台、八座值事。或科甲星，坐吉神贵人，居旺地。4、命局用神有力，近日主，无破损，五行中庸，不杂者。以上条件愈多者，获取高学历之机会愈多。
八字看你的事业能否成功八字中财星临马的人八字中驿马，主动。财星临马，就是要在马背上求财，所以有财星临马发如猛虎的说法。八字中具有这种信息的人，适宜外出创业，必定会有一番作为。建禄(自禄、归禄)格的人建禄、归禄，置地造物。就是说建禄格的人，一般都很难继承祖业，要靠自己白手起家。同时，建禄格的人，一般说来，日主都是得令有气，至少我身不是很弱，只要八字中有财官透干、有气;禄不坐空、被冲、克，其人一定多才多艺，身怀大志，能够自主开创事业。