盐城出生命理算卦最准最厉害的大师有哪些联系方式服务范围 亭湖、盐都、响水县、滨海县、阜宁县、射阳县、建湖县、东台市、大丰市 周易算八字算卦师傅私人联系方式 盐城特别出名的李方吉师傅师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统周易命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，擅长四柱八字命理:姻缘婚姻、事业财运、流年运势、择吉日、起名字 不准不收费
盐城特别出名的李方吉师傅解析生辰命理算卦知识:
食伤旺而难泄 食伤旺，本来代表有冲劲，善于表现的特征。但如果食伤过旺而无处宣泄，则会变成好高骛远，想法脱离实际，命主陷入其中不能自拔，这样，久而久之，就会患上妄想症。日弱而坐旺杀 七杀代表压力、压抑、麻烦、烦恼、忧虑、顾虑等，四柱周围七杀过旺而没有制化，小孩子容易受到惊吓，经常哭闹。成年人则容易因为压力大而神经衰弱，熬夜、失眠，严重者易患抑郁症等疾病。食伤弱而受制 食伤代表人的思维、想法，当命局食伤弱而受制，即枭印夺食，命主容易因长期抑郁导致出现焦虑症。 小孩则容易出现自闭倾向，在现实生活中表现为性格内向，不善表达，凡事闷在心里。另外需要注意的是，家长在教育这样的孩子时，不要大包大揽，多给孩子表现的机会，这样才能让孩子尽早的表达自己。比旺而食杀相战 当命局比劫和食伤两旺，而官杀偏弱，且由于命局位置组合的原因形成食杀相战时，命主在现实生活中会在选择食伤、还是选择官杀上纠结、徘徊。 这种情况就叫做混杂，一会想依靠朋友的助力（比劫）敌杀，一会想靠计谋敌杀（食伤），冲战一片，往往陷入严重的焦虑之中，心理问题也就难免了。身弱而食激旺杀 命局杀旺身弱时，最好是用印化杀生身，命主必是名利双收，但如果没有印星，只能用食伤来敌杀，则难免会成为劳碌之命。 食伤为聪明计谋，但杀旺，这些计谋不足以敌杀，反而引发七杀的攻击，现实中命主会因自己的小聪明而遭受重大打击，严重者容易深陷其中，造成心理疾病。枭印旺而无杀制身 当命局枭印旺而身弱时，命主会得到长辈的庇佑，但枭印过旺则会产生严重的依赖性。 这样的人，个性固执而缺少灵活变通的能力，所以说枭印过旺往往不是什么好事。温室里的小树，怎么能够抵挡风雨呢？枭印旺的岁运 当命局中日主偏旺喜食伤化泄，而在行运中食伤正好遇到强旺之枭印的克制，因为食伤为命主的聪明才智，受克制则意味着命主在现实生活中易受打压、排挤，事业发展处处受阻，有志难伸，命主难免会感到忧郁、失落，感到前途渺茫，郁郁寡欢而患上心理疾病。木为喜用而受克 从五行的角度上讲，木代表神经系统、思维系统等，当命局中木为喜用，而受力量较大的其它五行刑、冲、克、害时，木则容易受伤，其在命主的现实生活中若体现在身体健康状况方面的话，则为命主容易出现精神病方面的问题，包括抑郁症等。
乙丑日生于辰月 乙木生季春辰月，暮春之月，阳气愈炽，木气愈老，辰中藏戊乙癸，故曰杂气，三月乙木根深柢固，辰中有乙木之根，癸水之润，乙木生于辰月八字大运苦行西方申酉之运，为财生官杀，必然显贵。乙木生于辰月最怕逢戌运来冲辰提，天罗地网齐来，在月为兄弟父母宫，必遭刑害。辰戌皆为正财星，辰中有正印、比肩，岂不是刑并人财，而天罗地网之地，亦防寿元有阻。乙丑日生于巳月 日主乙木诞于孟夏巳月，火旺木泄，斯时火势炎炎，木性枯焦，危乎殆哉，乙木气势弱极，乙木生于巳月大运行东方木运寅卯辰，比劫帮身，助起日主，而大运行北方水运亥子丑，印来生木，则为润局之功，以解燥木之渴，故大运行东北始为奇。四柱八字中如不见印比劫之根气，大运再顺行南方火土之运，为火旺木焚，再顺者西方申酉金旺之乡，克盗泄交集，须防寿不齐。乙丑日生于午月 乙木日主诞于仲夏午月，丁火食神星司权，故曰:食神有气，午为泄气之地，火旺木焦，此时非水救济不可，而夏水休囚无力，非得金生难以为用，要以食神生财，也要身强。柱中若是根基浅薄，身柔弱，大运顺行西方金旺之乡，官杀重之地，必是秋风扫落叶，连根拔起。乙木生于午月故喜逆行东方木运，比劫助旺之地，春回大地，木气盎然，必有一番新气象乙丑日生于未月 乙木日主生于季夏未提，三伏生寒，此时气退枯焦，其性转寒，而未中己土财星司权，乙木为根气，财旺根微，再行西方这官杀之地，财生官杀克身为权，摧残根倾之优。而金水西北之运，水乡泽国。乙木生于未月生辰八字大运行运中逆走东南木火之乡，东方木地助起日主，而火地有暄化木性之能，故逆走东方福更宽。
风水涣卦运势:事业峰回路转，待人接物更要谨慎, 涣卦有变换、转化之意。涣卦的运势开始上升，是转机之时，但此时也是运势起伏不定、难以掌握之时，要根据局势的变化，及时地作出决断，必能开创新机。风水涣卦，坎为水，巽为风。风行水上，水波离散，为涣。涣象征涣散。有涣发离散的意思。处“涣”之时，形散而神聚。散聚相依，必然亨通顺利。此时，君王应以至诚到宗庙祈祷，获得神的保佑，聚合人力来排险济难。【风水涣卦解卦】风水涣卦，外卦为风；内卦为水。风在上，水在下，风在水面上吹过,泛起朵朵浪花，所以涣卦象征着起伏变化。人生就是行驶在海上的小船，在起起伏伏中一次次渡过难关，只有改变心态，运用智慧才能战胜困难，收获圆满。【风水涣卦占考运】吉。成绩还不错，属于中上水平。注意改变一下原来的学习方式，同学之间多交流一下，这样成绩会有更大地提升。【风水涣卦占求职】吉。求职还比较顺利，注意自身要努力一些，不要总是半途而废，这样找到好工作的机会会更大一些。在求职过程中要随机应变，不要让人觉得头脑太死板。【风水涣卦占事业】吉。事业发展由低迷开始好转，虽然幵始有了转机，但转机之时也是运势起伏不定之时，要注意顺应局势的发展，抓住时机，这样才能有新的发展。另外在为人处事上要小心谨慎，多求助于有实力的人，这样会有助于事业的发展。如果想要变动工作，现在是个不错的时机，最好是借助一些人际关系。风水涣卦测事业工作，六爻风水涣卦占考试求职解卦吉凶插图【风水涣卦有变爻时的吉凶推断】初六爻变:吉。事业易成。自己的力量不足，就用马的力量来援助。一个人的力量总是有限的，善于借助外力也是一个重要技能。九二爻变:平。事业难成。处在涣散的状态中，需要寻找机会脱离险境。在工作中，应该尽量避免精力过于分散的状态。六三爻变:平。事业难成。身体上的涣散，也就是体力不足，但是精神比较强大，所以不会发生令人悔恨的事。六四爻变:吉。事业易成。不胡乱结交不合适的朋党，是比较吉利的做法，会有意想不到的事情发生。九五爻变:平。事业难成。涣散到了住处，但没有什么灾祸，因为君子深得民心。说明关键时刻要有抵御灾祸的力量。上九爻变:平。事业难成。涣散到了血液，要远远避开有害的事情。
羊刃七杀无制，身尘法垢神散。食神制杀逢枭，不贫则夭。靠嘴吃饭，无非大耗重犯。朝夕奔走，必定明耗暗损。时落败劫，田屋全无。耗败破财，不是营商之辈。日月枭食，贫贱之士。壬年寅时，注定不富。身旺无财，出家难脱俗。身衰印绝，为奴为仆。三刑六害，夜夜忧愁。身财两弱，祖业难保。杀浅财轻，终日诉讼。水旺木浮，漂荡无依。身衰印绝，陋巷寒儒。财临绝地，宅运破亡。身弱财官绝，家业退败。财轻劫强，屋漏飘雪。官多无印，家产磨尽。官星死绝，家产消停。正官入墓，破退田业。杀轻制重，到底遭囤。水木冬泛，名利虚浮。印绶生身身更旺，刑克孤贫。财官微薄身太旺，孤寒无依。印生比劫身太旺，刑妻克子。官星重克，痼疾缠身贫寒。金甚遇水，贫困带疾。咸池逢合逢杀，家败人离。官杀混染，奔走衣食。伤刃遇劫，奔波徒劳。正官七杀逢伤官，一生蝇忙。官星带劫，少乐多忧。一生寂寥，命乖运背。本主休囚，贫寒无居。气败无生，一世无成。时临鬼旺，无制多贫。财官皆败，注定贫寒。日坐禄地，不逢财官也枉然。日禄归时，不见财印亦难发。杀旺身衰无救，衣食奔走。用财遭夺，一生贫穷。伤官败劫太过，一生难遇。七杀全彰，身旺极贫。日主太弱，过路财神。官囚财劫，贫穷孤苦。土重无木，奔波之辈。木重土轻，一生漂荡。月令卯酉克战，败门户而多灾。用神休囚，富贵难求。金寒水冷，清贫之士。长生落空，贫困穷途。枭印坏食，生来贫夭。财旺身衰，党杀（杀旺无制）守穷。根基浅薄，逢生旺也不荣。财官皆损，一生难发。身旺遇比，春梦一场。身弱伤财党杀，凶穷两逼。木盛无金，末岁终凶。生时逢冲，一生屡空。岁月临劫，独守孤寒。春木盛而水浅，补衲之僧。夏火炎而金衰，簪冠之道。土水两浊，破祖淹留之士。秋金土重，贫无寸铁。春木水多，贫困之流。冬水金旺，寒迫之辈。夏金叠火，贫寒迫。秋水金多，贫贱交加。春金火重，不贫即夭。日德见魁星，贫寒之士。土多水浅，见有食无。四柱休囚，清修之客。鬼旺身衰，难得荣华。财冲禄破，市井营求。水多泛滥，作事无成。刑克多见，终必苦恨。
八字缺少食伤行事有恒心，变动少，但逢食伤之年，则思变，必有职业，住处，思想观念，投资去向方面的改变之事。八字不见食伤，小孩时反应迟钝，开口说话晚，或说话吐词不清，逢食伤旺年运才徐徐好转。八字不见食伤之人，善守秘密，不愿胡言乱语，不善言辞。为人说话，留意分寸，不愿闲聊。不喜欢运动，唱歌，舞蹈，或者说此人嗓音不好，唱歌走调，舞蹈步伐不太协调，姿态不优美。1、指外祖父母、父母、姊、妹、妻兄弟之子、从母之子、女之子。《史记·管晏列传》:“上服度则六亲固。”唐张守节正义:“六亲，谓外祖父母一，父母二，姊妹三，妻兄弟之子四，从母之子五，女之子六也。”亦泛指亲族、亲戚。2、指父母、兄弟、妻子。《管子·牧民》:“上服度，则六亲固。”尹知章注:“六亲，谓父母兄弟妻子。”《汉书·贾谊传》:“建久安之势，成长治之业，以承祖庙，以奉六亲，至孝也。”唐颜师古注引应劭曰:“六亲，父母、兄弟、妻子也。”3、指父子、兄弟、夫妇。《老子》:“六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣。”王弼注:“六亲、父子、兄弟、夫妇也。”《后汉书·循吏传·秦彭》:“乃为人设四诚，以定六亲长幼之礼。”唐李贤注:“立亲，谓父子、兄弟、夫妇也。4、从父作为亲属称谓，指称祖父的亲兄弟的儿子（相当于《尔雅·释亲》中的从祖父）。从父年长于父者为从伯，意即堂伯；年幼于父者为从叔，意即堂叔。从父的对立称谓:从子（从父子）堂侄。5、《左传昭公·二十五年》:“为父子、兄弟、姊姑、甥舅、昏媾、姻亚，以象天明。”晋杜预注:“六亲和睦，以事严父，若众星之共辰极也。妻父曰昏，重昏曰媾，婿父曰姻。两婿相谓曰亚。”即以父子、兄弟、姑姊（父亲的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家属）、姻娅（夫的家属）为六亲。