阜新出生命理算卦最准最厉害的大师叫什么联系方式服务范围 海州、新邱、太平、清河门、细河、阜新县、彰武县 周易算八字算卦一条街在哪儿 阜新非常闻名的李方吉先生师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统周易命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，擅长四柱八字命理:姻缘婚姻、事业财运、流年运势、择吉日、起名字 不准不收费
阜新非常闻名的李方吉先生解析生辰命理算卦知识:
研究牢灾要注重，不见之形相当凶。隔角一旦犯岁君，隐藏犯罪便启动。 隔角就是隔支中，三支相连中间空。此空就叫隔角杀，子寅隔丑类推同。 日支和时支，隔一位就是隔角煞。如未日酉时，中隔一个申。丑日卯时，中隔一个寅。它代表人有牢狱之灾。以日时上起，日起时隔一字，即为隔角。如丑日卯时，辰日午时，未日酉时，戌日子时之类。《心镜赋》云:隔角相逢犯岁君，徙流定分明。八字命带隔角者，男命几乎无法避免官讼或牢狱。命带隔角之柱，逢冲运之流年即应凶。 隔角重逢者定主有刑克之灾。命中凡有隔角者，是牢狱信息。隔角相逢犯岁君，岁君是指流年的地支。“犯”就是:冲、刑、害。冲为重，刑其次，害为轻。“徙流定分明”徙流:中国古代人们犯了罪，往往是“冲军”，颈中带上枷锁，有二个公差押着，“冲出潼关三千里”，就是到荒漠无际的无人烟地区，再也不准回来。到了那里，是死是活，谁也不知道。如:戊戌日子时的命，隔角是不见之形“亥”遇上流年“巳”。又如:辰日午时，隔角“巳”，犯上流年“亥”。这便是“隔角相逢犯岁君，徙流定分明”。 乾造:乙酉 己卯 壬辰 丙午 命中有灾杀、隔角又犯岁君，还有“天罗地网”，乙亥年入狱。 乾造:甲辰 甲戌 丙午 丙申 35岁时，因贩卖亲身儿子犯法。 乾造:己未 癸酉 癸未 辛酉 20岁时，团伙偷窃，被判10年。 乾造:庚辰 壬午 癸巳 己未 57岁时，因贪污受贿被判刑20年。既有“灾杀”，又有“隔角杀”，所以入狱。
食神格的喜忌 食神乃日干之上分出来的，阴阳同类能显自身的秀气，因此。是以食神为子承父道的“孝子贤孙”。因为食神可以禁七杀，所以主寿；又因为食神可以生钱财，所以主财富；而且食神若是生旺，那是比财宫还要更胜一筹的，所以食神是非常吉利的神。食神是喜生旺的，但是也不能太过。食神喜身旺生而相助，也喜生财神流通而护卫；最忌讳偏印当头，也忌讳印相逢，因为食神禁杀，所以无所畏惧。不过，食神也不喜同正官面对面，不然很可能会出现争斗，要半透半掩或者是岁时分开当作三奇贵格来推。因为食神乃是福禄之星，所以要是命主的日主和食神都非常旺，那么这人必定是命享福禄还非常的高寿；要是命主的日主和食神都衰弱，那么必然就是穷困之人。身弱而食旺那就是富命；身旺而食衰且无所倚靠，那就是穷命。命局身强以食神洩秀为用时，最忌偏印来克制食神，遇到这种情况，称为“枭印夺食”。主为人有始无终，容貌欹邪，身材矮小，心性局促，多欲无成，生平易受长辈之掣肘，难於自由发展，同时会有突发之暴烈脾气。如生时干倒食年干者（即年干食神，时干偏印），日呑，主克子，日时俱倒食者，主头带破壶克母，死后无子送终，若呑之又呑（如甲日人见壬，月或时又逢庚字），主贪死沟壑，有干合来解则可减轻。如前面所述日主与食神俱旺，又有财星透出天干者为食神之最佳格局，纵使见到印星，只要不併邻或同柱战克则无妨，这种人大都心宽体胖，个性温和，做事易成、谋财容易，子息满堂，安享高寿，此种情形，食神见於年、月柱者，必有丰厚之祖荫，见於日时者，当得贤能妻儿。食神格身强以食神为用时，最喜偏财透干护食（食神畏偏印运来克食神，有偏财透干则不畏偏印）。如此，身强有食神洩秀转生偏财的话，则其人必头脑灵活，富生意手腕，生平求财容易，是即富且寿之人。如果命局内无财，则行财运亦能发财，唯不如命局有财星来得厚福与平稳。（原局若有财星，则不惧偏印运之故）若命局身强而食神弱，命上无财，再逢偏印运制食神及生日干时，则立见灾祸或衣食不週，唯喜行财运以制偏印。若行运不遇财运，则五行闭塞不流通，仍难发福。命局以食神为用，突遇偏印运，有如晴天霹靂，突遭大难，或事业失败，或大破财而由富变穷。但原局天干若有偏财，则可以将其灾害程度大大降低。或者四柱中有某字能将岁运偏印之干支合住并改变其五行性质者，亦可减轻其受害程度。以上就是命局入食神格的日主喜忌解说。
泽地萃卦爻辞《萃》:亨，王假有庙。利见大人。亨，利贞，用大牲吉。利有攸往。 《彖》曰:“萃”，聚也。顺以说，刚中而应，故聚也。“王假有庙”，致孝享也。“利见大人亨”，聚以正也。“用大牲吉，利有攸往”，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。 《象》曰:泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。 初六，有孚不终，乃乱乃萃，若号，一握为笑，勿恤，往无咎。《象》曰:“乃乱乃萃”，其志乱也。 六二，引吉，无咎，孚乃利用禴。《象》曰:“引吉无咎”，中未变也。 六三，萃如嗟如，无攸利，往无咎，小吝。《象》曰:“往无咎”，上巽也。 九四，大吉无咎。《象》曰:“大吉无咎”，位不当也。 九五，萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。《象》曰:“萃有位”，志未光也。 上六，赍咨涕洟，无咎。《象》曰:“赍咨涕洟”，未安上也。易经泽地萃卦蕴含哪些人生智慧，泽地萃有什么象征意义?二、泽地萃卦的人生智慧:常言道，相遇后就会聚合，故天风姤卦后有泽地萃卦。泽地萃，地上有泽，草木滋养，鸟兽聚集，是为萃。从萃卦中该学习什么呢？1、聚合的类别差异。聚合当然是好事，一个人不能生存，要懂得聚合别人，当然，聚合氛围君子的聚合和小人的聚合，不可不慎。不能无原则的聚合，聚合要以德为基础。2、如何聚合。看六爻的变化， 初六，有孚不终，意念不轻易动摇，不要随便与人聚合，统一意见，做到有的放矢。六二，引吉，聚合要诚信。六三，萃如嗟如，没有上应，不必自怨自艾，继续前往就好。九四，大吉，当时当位，要把握良机，找准机会。九五，萃有位，让聚合的人普遍了解，获得群众基础。上六，赍咨涕洟，反省自我。三、泽地萃卦蕴含哪些象征意义？1、萃卦，这个卦是异卦相叠，下卦为坤，上卦为兑。兑为泽、为水在上，坤为地、为顺在下，表明大地上的水汇聚在一起，形成泽，而泽水灌溉良田，可使禾木丛生，从而生出兴旺的景色。但是，水可以灌田有益收获，也可能会泛滥成灾，对这一点应该早做防备。从另一个角度来看，兑为悦，坤为顺，又表明只要大地能顺着自然规律运动，就会使喜悦相继而来，使喜悦得到集聚。2、萃卦位于姤卦之后，《序卦》中这样解释道:“物相遇而后聚，故受之以萃。萃者，聚也。”相遇之后，才有聚集、聚合。萃，是聚的意思。《象》中这样解释本卦:泽上于地，萃；君子以除戎器，戎不虞。这里指出:萃卦的卦象是坤（地）下兑（泽）上，为地上有湖，四面八方的细流都源源不断汇入湖中之表象，象征着聚合；在这种众流会聚的时候，必然会现鱼龙混杂、泥沙俱下的情况，因此君子应当修缮甲杖兵器，以防发生意想不到的变故。3、萃卦象征聚合，属于中上卦。《象》曰:游鱼戏水被网惊，跳过龙门身化龙，三尺杨柳垂金钱，万朵桃花显你能。
八字无印六亲方面: 1、长辈助力很少，和长辈的缘分较薄，男女婚前在家待不住； 2、没有长辈、贵人相助，甚至自己常受别人或者亲友连累； 3、幼年时期父母会疏于照顾，容易有灾疾； 4、思想中比较缺乏尊重长辈的观念，行事容易以主观为主，自我中心； 5、男命正印代表母亲，偏印代表祖父。女命正印为父亲。八字中没有印星有两种可能，一是和长辈情感薄，缘分薄，二是祖辈父母体弱多病。 6、感情方面，最好婚后组织小家庭，女命容易远嫁。女命婚后和公婆关系难融洽，难做人，是非多，意见多。
官为用神，官在坐下旺于月令 这样女人的八字，如果官在日干坐下旺于月令时，再逢两次同性所生，且时支不受伤，月支再逢生者；官为用官在月干旺于月令，逢年干同性所生，年干有根或库，根库不受伤，月干财再合身者；官为忌官不现局，用神在坐下旺于月令，两次逢同性所生，时支不受伤，月支再逢生者；官为忌官不现局，用神在月干旺于月令，逢年干同性所生，年干有根或库，根库不受伤者；这样的女命的八字会跟丈夫的感情极好。