雅安出生命理算卦很准很厉害的高人排名联系方式服务范围 雨城、名山县、荥经县、汉源县、石棉县、天全县、芦山县、宝兴县 周易算八字算卦哪里有周易算八字算卦的地方 雅安远近出名的李方吉老师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统周易命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，擅长四柱八字命理:姻缘婚姻、事业财运、流年运势、择吉日、起名字 不准不收费
雅安远近出名的李方吉老师解析生辰命理算卦知识:
那么羊刃驾杀的格局该怎么合理看待呢？ 如果七杀过重，可以通过制伏运来调理，八字可以配印，降低命主的蛮横霸道，使其更加有内涵修养。 所以如果要化解，则宜行印运，但此时不宜行财运，因为财运会克制印，还会生扶七杀，那就起到了坏的作用。 综上所述，羊刃驾杀是八字学中的一个重要概念，它基于天干地支的组合来判断一个人的命运和性格特征。 对于羊刃驾杀的人来说，了解并调整自己的运势是非常重要的，懂得知命而行方为贵！
己土日元用忌神取用法 1、己土日元寅月丙、庚，甲。取丙解寒，忌见壬水，如水多，须以戊土为佐。土多用甲，甲多用庚。2、己土日元卯月甲、癸，丙。用甲忌与己土合化，次用癸水润之。3、己土日元辰月丙、癸，甲。先丙后癸，土暖而润，随用甲疏。4、己土日元巳月癸、丙。调候不能无癸，土润不能无丙。5、己土日元午月癸、丙。调候不能无癸，土润不能无丙。6、己土日元未月癸、丙。调候不能无癸，土润不能无丙。7、己土日元申月丙、癸。丙火温土，癸水润土，七月庚金司权，丙能制金，癸以泄金。8、己土日元酉月丙、癸。取辛辅癸。9、己土日元戌月甲、丙，癸。九月土盛，宜甲木疏之，次用丙癸。10、己土日元亥月丙，甲，戊。三冬己土，非丙暖不生。初冬壬旺，取戊土制之，土多，取甲木疏之。11、己土日元子月丙，甲，戊。三冬己土非丙暖不生。壬水太旺，取戊土制之，土多，取甲木疏之。12、己土日元丑月丙，甲，戊。三冬己土非丙暖不生。壬水太旺，取戊土制之，土多，取甲木疏之。
九四:突如其来如，焚如，死如，弃如。《象传》曰:突如其来如，无所容也。“突如其来如”者，谓刚暴之祸，不可测度；“焚如”者，谓如烈火之焚物；“死如，弃如”者，谓其身灭亡，其名亦遂废弃。四爻处上下卦之间，下卦之火将熄，上卦之火又炽，火炎于上，其势尤烈。“突”，杨子《方言》，“江湘人谓卒相见曰突”，“突如其来”，是骤来而不及防也。“焚如”，烧其庐；“死如”，毁其身；“弃如”，举之而委诸沟壑也。“焚如”，《离》火本象；四动体《艮》，《艮》为鬼冥门，故曰“死如”；又互《兑》，《兑》刑人，刑人于市，与个弃之，故曰“弃如”。焚而死，死而弃，其势相连，其祸甚凶，以九四在三火相传之际，是以凶焰如此。《象传》曰“无所容也”，谓火焰逼近，无可容身也。四与初应，初之火其咎可避，四之火猛，屋毁人亡，无地可容矣。或曰突谓灶突，《汉书》所云“其灶直突”之突。“突如其来”者，所谓祭神如神在，恍惚而见其来也。“焚如，弃如”者，谓灶神察其为恶，而降兹凶也。此又一说也。问战征:有营垒被焚，枪炮暴烈之祸，来势汹涌，紧官慎防。问营商:有人财两亡之祸，宜藏身退避，或可免也。问功名:有唾手可得之势，但位名愈重，得祸尤烈，不如隐退。问家宅:旧说以“突”为不孝子，此家必生逆子。“焚”、“死”、“弃”，皆言逆子之罪也。问婚姻:四动体《艮》，《艮》为鬼冥门，又《离》互《兑》，《兑》为刑人，此婚大不吉利。问六甲:生女，必不育。【例】明治二十三年春，友人某来，请占本年气运。断曰:九四在上下二火之间，下火将熄，上火复燃，火炎上，故《离》卦以四爻为最凶。今占气运，而得四爻，四爻以阳处阴，外刚内柔，位不中正。主有阴险邪僻之徒，拨弄其间。初若不觉，及其势焰一炽，“突如其来”，不特祸延家室，而身肌发肤，并受其殃，如火之燎原，有不可扑灭者矣，谓之“焚如，死如，弃如”。足下宜谨防小人，毋为饲犬而啮手也。某氏素性柔弱，不甚介意，委用亲族少年，不料妄作妄为，既凶且毒，某氏家产，因人倾败，祸又未已，某氏始为悔悟，亦已晚矣。
贵者，泛指社会地位或社会声誉，能得到社会的认可和尊重的程度。所谓贵，通常是以一个人的社会地位、学历身份、从业行当、社会评价等，作为一个人地位高低的衡量标准。不涉及个人心理方面的满意度，以及道德观方面的因素，而贵者，未必格局皆官星有理会，但官星有理会者，无有不贵者，喜用得时得令而有生旺之气者，无有不贵者。解释是:有理会者，得时得地，配合有情，适于日主之需要也。八字以官星为用神，或用财生官，或官印相生，或财滋弱杀，或以印化杀，或食神制杀，凡用神得地，配合有情，符合日元之需要者，干支遂精辟，气势清纯，即所谓官星有理会。身弱不能任财官者;或身旺而财官轻者，为上等官星不见。身弱印轻，官轻无财;或身旺官弱，财星不现;或官轻印重而身旺;或官重印轻而身弱;或官印两平而日主休囚者，此等为人，富贵不易其志，非义不取，品格高尚。命局中忌神不能被制化者，为中等官星不见。官轻劫重，无财以生官化劫;杀重而无印泄其元气，或无食伤制者;财轻劫重，官星伏藏而不能制劫者。此等为人，终生碌碌无为，既不贪财害命，又不舍身取义，苦守清贫。命局中用神过重，喜神被忌神克破者，或用神过重而变为忌神，不顺其势反而强制者，为下等官星不见，如身弱官旺，不用印绶化之，反之伤官强制；身弱印轻，不以官星生印，反以财星坏印;或官星忌财，反而财星得局;或喜官星，官星反而为它神合而化伤官者;或忌官星，它神合而反化官星者，此为下等官星不见。此等人为人见利忘义，不思父德，思想行为卑贱而损人利己。正官为用神，而贱者:1.局中官星失时失令，又被食神伤官克破者，或官轻印重而身旺者;2.身弱官重，官重为杀，无印绶泄官以生身者;3.财旺，而不见官星泄财之元气，财不能养身者;4.财轻、劫重，而官藏不透不能制劫，或官轻、劫重而无财者;5.官旺则喜印泄官生身，财星反而坏印者;6.官印两平，或财旺生官而日主休囚不当胜官者。有人虽贵但亦贫者，如财多身弱，既不能从，又不能用，结果非坐吃山空，或因财至祸，虽富亦贫，月垣财星为用，而天干比劫透出争财，无官杀制劫。格局纯情，喜用配合适当，或失时得地，或得时失地，局中有病无药，此一类格局大致以商人为多。格局乖悖混乱，喜神、用 神有闲神牵制，配合无情，则命主庸庸碌碌，无声无息于社会，虽然命局中为下格，但不能以贱论。贱与凶又有所别。凶者，流离颠沛， 沦落异乡；而贱则仅为无官无位，生不逢时，不能一展胸怀之谓也。
金刚格（金刚从革格）凡专旺格日主比劫之五行属“金”的，即庚辛日干，生于申、酉、戌月，地支申酉戌会金局或巳酉丑三合金局，或干支庚、辛、申、酉、丑党众而强，四柱无强火来克金局的，便叫从革格；由于金行在五常中代表“义”，书云:义者多刚，故从革格也称金刚格或 “金刚从革格”。此格局的人，为金行专旺，生于申、酉月，则体质过于自强，应取食伤化神为用；生于巳、戌月，则取印星为用。从革格，因五行金主义，故为人大义凛然，义气奋发，见义勇为之人也。金的基本属性如下:五常主义，味觉主辣，方向主西方，季节主秋天，颜色主白淡，形状主四方形、三角形、菱形，生理结构方面主骨骼与牙齿；所以，凡是从革格成立的人，大多具有下列特征之半数以上:（1）性情刚正重义。（2）对辛性食物的适应力较一般人强。（3）日常之居向行止，朝西的机率特别大。（4）每届秋天。生理或心理的变化特别活跃。（5）比较偏爱白色、米色、轾淡色或透明性等系列之器物。（6）脸部呈国字形、鸭蛋形或菱形，筋骨凸显，骨骼硬朗，牙齿坚固，咀嚼力甚佳，头发与体毛较为稀疏或铰短。