厦门出生命理算卦很准很厉害的师傅是哪位联系方式服务范围 思明、海沧、湖里、集美、同安、翔安 周易算八字算卦算卦最灵的地方 厦门十分闻名的李方吉先生师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统周易命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，擅长四柱八字命理:姻缘婚姻、事业财运、流年运势、择吉日、起名字 不准不收费
厦门十分闻名的李方吉先生解析生辰命理算卦知识:
木火人和金水人的不同 八字格局木火为主导者，是个理想化的人，有明显的完美主义倾向，任何一门技术经过他们的手都可能成为艺术。 木火五行多者衰老的快。 金水五行多者衰老的慢。 木火为阳、为热，主生发和外放;金水为阴、为冷，主内敛和收藏。 木火者体温高，内心积极、情绪起落大，容易皮肤毛孔大、新陈代谢快。年青时脸色红润、额头冒光，但消耗太大，衰老的就快。皮肤容易失水而干枯松弛，中年后看上去要比实际年龄老不少。 金水者体温低，头脑冷静、情绪稳定，皮肤水份足毛孔小，新陈代谢慢，衰老的自然就慢。皮肤水润弹性好，中年后看上去要比实际年龄年青很多。 其实，推断一个人的疾病和寿命，一般情况下通过看八字的主导五行，心中就已基本有底。 木火过旺者心事重，睡眠差点，金水旺者睡不醒，慧根浅一点。 金水过旺而木火弱甚至受伤的，睡觉质量也差，不过不是睡不着，而是睡不醒，一天睡十个小时还是头脑昏昏没睡醒的样子。阴气太盛、阳气不足，阴阳严重失调之故。心神无力而不安，阴邪盛行而侵身。 阴阳明显失衡的，疾病是必然的。除正常的中西医调理外，阳气过盛的人要学会平淡，还不能熬夜，一定要养成晚上十点之前上床睡觉的习惯，就是睡不着也要慢慢适应。阴气太盛的人要学会宽容，很多事必须要放下，生活中要注意去湿扶阳，多吃发热除寒的食品，还要坚持运动，睡眠时间一天尽量不超过八小时。
甲木生于申月 是指甲木日元生于孟秋申月，申月七月萧杀之气旺，七杀司权，克身重，如不见八字地支寅卯之根，则身弱如无根之浮萍，东漂西漂，如再见财旺来生杀，甲木焉能抵挡，故曰:财多杀旺恨身柔，甲木生于申月顺行北方水运及东方木运，水乡为印绶，能化杀生身，东方本地为劫比之乡，助起日主而敌杀，故好运总出现在中晚年之运，故云:运行顺地迟方好，而逆运为未午巳火地，身已柔，再临泄地，满盘克盗泄交集，除非从旺神而去，否则总也是颠沛流离，非贫则夭也。甲木生于酉月 是指甲木日主诞于仲秋酉月，酉月正官司权秉令，居于胎位，金气旺象，则木势较弱，喜月提酉金转生水，水由金生，木赖土生，日元转弱为旺，甲木生于酉月故顺行北方坎地亥子丑印星旺之乡，构成官印相生，贵气所至必成权。如果八字大运逆行巳午未南离火乡，则形成伤官见官，官星为禄位，为用，被伤克尽，必然寿夭。甲木生于戌月 是指甲木日主诞于季秋戌月，戌中财官暗藏，故用财官，而九月戌提，其性枯槁，戌中丁火戌土太燥，故须有水润泽，时届深秋，又喜火以暖木，金多喜火之食伤，土旺则须甲木来疏，甲木生于戌月故大运喜顺行东南。亥为甲木之长生，且有水润，未为甲木之库位，有甲木之根气，故柱中见亥未乃得印、比、劫之助，身强，逆行酉、申官杀之地，更显官杀之威，故可姓名扬。甲木生于亥月 生于孟冬亥月，亥水中藏壬水，甲木，为得印、比之助，亥为甲木长生之地，印绶之方，如柱中有庚金杀星，虽为权贵，然也有克身之嫌，但亥月印绶司权，自可化杀为用而显达，所以柱中有杀最为奇。甲木生于亥月中午最喜东方木运来助强日主，庚金七杀始可成为良友；如运行南方巳午未火乡，水火交战，亥未拱卯，助起日元，印旺之乡喜财来破印为用，则为喜用。午为伤旺之乡，印来制伤，虽有发挥之余地，故福份见参差。
天风姤卦爻辞解读 天风姤卦初六爻辞如何解读？初六。系于金柅（ní），贞吉。有攸往，见凶。羸豕孚蹢（zhí）躅（zhú）。《象》曰:“系于金柅，柔道牵也。”初六。捆缚在缫（sāo）车的金属横杠上，正固吉祥。有所前往，会见到凶祸。拴缚住的猪确实在跳动挣扎。《象传》说:捆缚在缫车的金属横杠上，是要把柔顺者的路牵制住。初六是主爻。“柅”是车下止动之木，有如刹车器。初六上面有乾卦，乾为金，以金称之；本身在下卦巽中，巽为绳，也是木，“系于金柅”就是这样来的。为什么要把初六捆起来呢？因为初六不能动，一动这个卦就变了。若这个爻往上发展，将危及阳爻，所以见凶；反之则贞吉，所以要牵制柔道，让阴爻不动。“羸”是拴缚之意，“豕”就是大猪，《易经》以羊代表阳爻，有时候以猪代表阴爻。“孚”是信实，有确实之意。“蹢躅”则来自初六在下卦巽中，巽为股、为进退，有跳动挣扎之象。初六这么有力，女壮在此可见一斑。初六要往上走，是整个卦的结构趋势，让初六变得那么有力，所以要牢牢地捆住。2、天风姤卦九二爻辞如何解读？九二。包有鱼，无咎，不利宾。《象》曰:“包有鱼，义不及宾也。”九二。包裹中有鱼，没有灾难，不适宜招待宾客。《象传》说:包裹中有鱼，理当分配不到宾客。用“包”字一定是因为底下有东西可以把握。九二在下卦巽中，巽为木、为白，引申为白茅，可以垫在地上，也可以包物。“鱼”是指初六，初六是主爻，上面每一个阳爻都希望与它建立关系。初六该如何对待呢？“姤”表示遇，即捷足先登，谁先碰到谁先拿。古代人见面送礼，用布包裹鱼和豚是薄礼，但表示诚意。可是客人分不到，客人就是九四，九四和初六正应，本来可以得到初六，但是九二捷足先登，就超越了九四的正应。《易经》另外还有两处得到鱼，剥卦的“贯鱼以宫人宠”；中孚卦的“豚鱼吉”，所指的都是阴爻。3、天风姤卦九三爻辞如何解读？九三。臀无肤，其行次且。厉，无大咎。《象》曰:“其行次（zī）且（jū），行未牵也。”九三。臀部没有皮肤，行走十分艰难。有危险，但没有大灾难。《象传》说:行走十分艰难，是因为行走没有牵引的力量。九三阳爻在刚位，位置佳，何以行动困难呢？九三在下卦巽中，巽为股，所以说“臀”。阳爻居刚位，有动向，但是上无正应，不安又动弹不得，是为“无肤”。无肤指的是受了一些伤，坐也坐不好，站也站不住，并且无由接近初六。九二、九四都有机会，九三卡在中间，与夬卦九四的情况类似，空有阳刚之力，但是没有牵引的力量，所以必须稍安勿躁。4、天风姤卦九四爻辞如何解读？九四。包无鱼，起凶。《象》曰:“无鱼之凶，远民也。”九四。包裹中没有鱼，发起行动会有凶祸。象传》说:没有鱼的凶祸，是因为远离了百姓。包裹中没有鱼，是因为鱼已被九二抢走了，所以九二“包有鱼”，九四“包无鱼”。这时候不要动，否则会有凶祸。“民”是指初六，远离了百姓，没有与百姓熟悉，怎么能采取行动呢？就算行动，也不会有人支持。所谓行动就是往上发展，对全卦和阳爻来说，是不利的。因为往上发展，底下阴爻便接着上来了。5、天风姤卦九五爻辞如何解读？九五。以杞包瓜，含章，有陨自天。《象》曰:“九五含章，中正也。有陨自天，志不舍命也。”九五。用杞树叶子包起瓜果，其内含藏文采，从天上掉落下来。《象传》说:九五含藏文采，是因为居中守正。从天上掉落下来，是因为心意在于不放弃使命。此处所说的使命，就是要先稳住，否则让初六一路上去，对整个阳爻都有威胁，所以要设法把初六包住。“杞”是树高叶大的植物，取象于下卦巽，巽为木、为高。其实整个姤卦就像个放大的巽卦，九五在很高的地方，用杞的叶子来包瓜，瓜当然还是指初六。九五在天的位置，顾及全卦的发展，乃自天陨落，意思是设法稳住底下的阴爻，暂时不要让它发展。九五可以“含章”，是因为居中守正，而且达成稳住大局这个任务，不放弃使命的表现，在《易经》中认为是合乎时宜的。6、天风姤卦上九爻辞如何解读？上九。姤其角，吝，无咎。《象》曰:“姤其角，上穷吝也。”上九。遇到头上的角，有困难，没有灾难。《象传》说:遇到头上的角，是因为处在上位，没有去路而出现困难。上九位居上卦的最终位置，像头上的角。上九走到这里，下一步就是退出全局，所以说是“穷吝也”。能够“无咎”，是因为九二与九五都在中位，还可以稳住阵脚，使上九没有立即的灾难。
庚戌辛亥 钗钏金者，美容首饰，增光腻肌，偎红倚翠之珍，枕玉眠香之宝，此金藏之闺阁，唯宜静水，井涧、溪流，见之皆吉，多见则泛，海水贫夭；天河辛亥见之无妨，丙午真火，庚戌所忌，以午戌凑成火局，有伤此金故也。太阳火日生显耀，覆灯火夜间显耀，故皆宜见，但甲辰乙巳与庚戌辛亥相冲，阴阳交见为妙，戊子己丑与丙午丁未相持，二火忌叠，见之非贫即夭。炉中火庚戌最忌，辛亥见之，丙辛化水，稍吉。山下、山头俱不宜见。若有水济，亦可。柱中有水，此金入于匣中，有福贵方吉。土见砂中，相生相养，更有涧下水助，荣华富贵。
流年:甲午甲辰甲寅甲子甲戌甲申甲午甲辰女命，日支夫宫申金七杀，就至为关键。身弱的正格或是从财格，七杀落夫宫就是个坏标志。可是，此造虽有两巳合而能制申金七杀，但也有辰土能救护，八字又是个从势的气象，此杀就又是喜神了。仅此一点标志，就反变成了是个有利婚姻的标志。七杀若被制死，会不利夫寿。妙在两巳合而克制之，却有辰土又能生护。所以，有夫人好、健康状况也好，也能使家庭过上好日子。女命中有伤官，也是论婚姻好坏，要参考的一个命理。此造伤官很旺，但为何反利婚姻呢？地支食神合而制杀有辰土可救，天干伤官在生财，财又能护杀。所以，这八字命带伤官，也能利婚姻。总的来说，这八字格局在运中，虽然正奇两变，变来变去的，但夫宫夫星，始终在起了好作用，至少没起坏作用。伤官因为有财化，就不伤克七杀夫星。这就是有利婚姻的大方向性标志。