福州出生命理算卦很准很厉害的地方有哪些联系方式服务范围 鼓楼、台江、仓山、马尾、晋安、闽侯县、连江县、罗源县、闽清县、永泰县、平潭县、福清市、长乐市 周易算八字算卦先生是谁 福州众人皆知的李方吉先生师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统周易命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，擅长四柱八字命理:姻缘婚姻、事业财运、流年运势、择吉日、起名字 不准不收费
福州众人皆知的李方吉先生解析生辰命理算卦知识:
五行之间的“制”与“化”起源于“克”与“生”，连起来讲就是“克制”与“生化”，只不过“克与生”体现的是单个五行之间的作用形式，而“制与化”更多的是五行系统整体之间的行为方式，比如命局中有一个庚金“克”一个甲木，一个庚金“生”一个壬水，而如果命局有一个庚金和三个甲木，这就体现出五行金“制”木，三个庚金一个壬水，这体现的是五行水“化”金，而八字本身就是一个整体，所以命局所需要的是五行系统的“制”与“化”，而不只是单个五行的“生”与“克”，所以“制化”会显得高级一些，那么它们二者又有何区别呢？五行“制”与“化”的区别: “制”所表达的就是制约，它体现的是对某种五行强大能量的控制能力，比如命局中某个五行力量过于突出，可以用“制”的方式进行干预，从而达到制衡的效果，举个例子，如果土五行成势，此刻就用木对其进行克制，这种克制必须是在土可以承受的限度之内，是适度的并且也是非常有必要的，如果没有木对土适度的克制，土五行的力量就会太过而破坏五行的平衡。“制”在十神中的几种组合: 官杀制比劫，比劫制财，财星制印，印星制食伤，食伤制官杀。大凡八字中有制神者并且构成了制衡的关系，命主一定有某种独当一面的个人能力，器宇不凡，威风凛凛之象。 “化”所表达的是化解，引化，它体现的是对某种五行强大力量处变不惊的能力，带有一些谈判的意味。比如命局中木五行成势，可以用火对其进行引化，因为木能生火，这种引化一定也要是适度的，火的力量不能太过强大，要不然就把木气化虚，“化”也是一种动态的平衡态，“化”在十神中的几种组合: 印化官杀，官杀化财，财化食伤，食伤化比劫，比劫化印星。八字中有化神者，多是足智多谋之人，适合谈判辩论，具有运筹帷幄，处变不惊的个人能力。
甲辰的含义是什么？甲辰年人性格如何？ 甲辰的含义为:甲为乔木，生在巽方，此木还有湿气，点火不易，即使点燃亦不大故为小火也，所以甲辰自坐衰，宜逢旺才可成为有用之人，否则木主仁也、呆也、愚也，故成为呆龙，只是外表好看头，实际为无胆之龙难有作为。甲辰年出生之人，往往志气轩昂，性急心慈，利官近贵，初年劳碌，中运做事如急风行船，求财如驱驴推磨，劳心劳力，父母荫益少，自己创门庭，晚景兴隆，女命清秀贤良，夫妻缘份好，但有时生风波，子女虽多，一个贵格。春、夏生人锦绣前程，秋、冬出世名利可达，日生多愁烦，夜生享乐，五月生人为八败。
水山蹇卦六二爻辞及爻辞释义 1、水山蹇卦六二爻辞 六二。王臣蹇蹇，匪躬之故。象曰:王臣蹇蹇，终无尤也。2、水山蹇卦六二爻白话文解释 六二:王臣之所以屡犯艰难，并不是为自身私利。《象辞》说:王臣出以公心屡犯艰难，其自身始终没有过失。3、水山蹇卦六二爻爻辞释义 爻辞的意思是:臣子为了解救君王的困境努力奔走在危难之中，他们并不是为了自己。从卦象上看，六二属于阴爻居柔位，居中守正，具有忠诚柔顺的特性，但是明显资质柔弱，才力不足。其与本卦的君王九五爻正应，对其可谓是忠心耿耿。九五陷于蹇难之中，六二奋力出手相助，其并不具备济蹇的条件，这一出手相助，使自己陷入了险阻之中。但是其深知这不是为了自己，而是为了匡救王室，因此虽赴汤蹈火，也在所不辞。《象》中对此爻的解释是:“王臣蹇蹇”，终无尤也。这时指出:“臣子为了解救君主的困境而努力奔走在危难之中”，终究不会受到责怪。虽然六二并不具备解救君王的能力，但是这种品质还是值得钦佩的。他没有私身远害，明哲保身，而是为了社稷宁愿赴汤蹈火，奔走济难，即使失败了，也不会被人责怪，当然，也不会自责。占得此爻者，在不能前进的时候，任劳任怨地做好手边的工作。发现领导或上级遇到麻烦，要尽自己所能前去帮助，不要害怕能力不足而畏缩不前，前去行动，不会受到责难的。二、水山蹇卦六二爻动变解卦吉凶 1、北宋易学家邵雍解 凶:得此爻者，涉艰历险，营谋有阻。做官的宜保持忠贞，报效国家。2、台湾国学大儒傅佩荣解 时运:劳碌不已，避开险难。财运:中途受阻，人财两失。家宅:方向不利；夫恐有难。身体:过劳之厄。三、水山蹇卦六二爻动变卦解析 水山蹇卦六二爻辞动变详解，水山蹇卦六二爻动变运势吉凶解析插图 水山蹇卦六二爻动变得周易第48卦:水风井。这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。坎为水；巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自勉。
乙日未月生(用神癸、丙)喜癸水，多金水，先用丙。夏月壬癸，忌戊己。有戊土则不好，有土克水，便为下格之命。戊己杂立，需有甲木制伏土性，去浊留情，乃为俊秀之命，能够有所发达，若无甲木之助，则为愚命。无丙、癸。有丁火，为常人之命。有丁壬相合，衣食无虑。癸水为天然之雨露，壬水为灌溉之水，一为富贵之命，一为衣食无虑。金水多时，需采用丙火。木局，有丙癸，才能成为大富大贵之命。若无丙癸，则为普通之人，行北方运时，必定发达。有丙、癸，又有辛、戊，且共干合，会舍家业而致奔流他国。无丙癸，有甲，一生福保，若有庚以制甲，则虽事业有成，但仍是一品行不良之人。招秽失德，为人不诚实。且好迷恋酒色。一派乙木，不见丙癸，名为乱臣无主，劳碌奔波，又加支多辛金，僧道之辈。无癸丙不能取富贵，支见辛金，无制乙之力，偏官主性情孤傲，贫贱而孤傲，必为僧道之流也。一派甲木，无癸无丙，又无庚金，一生虚浮，诚实不足。有庚制甲，有谋、有作为，但嗜酒贪花，多欲败德，不修品行。土多，无比肩、劫财、印星，称“弃命从德格”，为人品德高，得贤内助之力方能成事。此人富大贵小，需得贵人之助，方能成就功名。无水，无比劫出干，乃为弃命从才，富大贵小，能招贤德之妻。甲木见己，土多而不见戊土，虽从不真，乙木见戊，土多而不见己土亦然。有戊土，无比肩、劫财时，为财多身弱之命，非从财时，是富屋贫人。戊，财旺，甲，必有福寿。富屋贫人:指富室管财之人，经手虽多，而非己有，有助人发财，而不能自己发财，日主太弱，不能负荷也，财多以劫为救，故见甲为有福寿，更行比劫之地，亦能致富，但其身劳碌耳。
8岁时，要占个“全”字。父母齐全，家庭和美。小时衣食齐全不受饥寒，是人生最值得庆幸的幸福。童年生活中阴影过多的人，今后人生路上也不容易快乐，这是经过心理科学验证的一个现象。（2）18岁时，要占个“学”字。如今受教育的学制很长，小学6年加中学6年，读完中学读大学，为今后的人生积聚更多的力量，这是女人一辈子受用不尽的财富。（3）28岁时，要占个“嫁”字。到了嫁人的年龄就及时嫁出去，那些对婚姻的担心或恐惧其实没必要，因为对一般女人来说，太好和太坏的男人都不易遇到，不外乎平凡地过日子，可谁家也不如自己家好。累了，有个窝可以休息，这是很易得的幸福。（4）38岁时，要占个“成”字。工作要做出成绩，事业要有所建树，至少应该在自己的工作上成为独当一面的人物。（5）48岁时，要占个“稳”字。事业也好，家庭也好，稳稳当当才合适。这时的女人其实最辛苦，上有老下有小，中间是事业的关键时刻。不过这时的女人也是智慧最发达的时候，对过去有经验，对未来有切实可行的办法。（6）58岁时，要占个“财”字。这个年龄，手里无论如何该有点钱，这是今后安稳日子的一份保证。儿女若孝敬了，百年后将这点钱给他们做个援手；儿女若不孝敬，拿这些钱雇保姆。一个几乎没有挣钱能力的58岁的女人，若手里没点钱，只指望别人，那日子真是凄惶。（7）68岁时，要占个“康”字。这时的女人当格外注意保健，比如讲究饮食营养，选择合适的保健器材，定期到医院做检查保健等。善待自己，就是善待家人。这个道理对女人来说，一生中任何时候都适用，但是稍微上点岁数，就格外重要。（8）78岁时，要占个“顺”字。老了，儿女孝顺一些，经常在身边照顾着，实在是一生最大的安慰。即使将来辞世，也顺利点，在病榻上歪缠太久，自己难受，也拖累儿女。佛家认为，人到老了该死的时候，能顺利地死去，也是修来的福分。