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乌鲁木齐名声赫赫的李方吉先生解析生辰命理算卦知识:
“空亡”查法到底以年柱为主还是日柱为主？ 所有“空亡”查法要以日柱为主，年柱仅做参考。其实这就是要回归当代论命的以日主为中心的四柱论命体系，古法论命是以年柱作为中心，年命为本命，看的比日柱重要，所以“空亡”多以年柱查法为主，日柱为辅。但体系在改变，查法也有有侧重点的偏移，既然以日柱为主，日柱代表的就是命主本人所呆的地方，那么以日柱来查“空亡”最直接的反映就是命主本人所缺失之物，自然对命主的影响会比较深远，而“年柱”多代表祖辈祖荫，它的“空亡”主要影响的是命主的先天祖业继承层面或者先天之气基因的延续程度，当然对命主的后天影响有但是要小很多，所以查“空亡”优选考虑以日柱为主。 古人认为，命犯“四大空亡”，会影响寿命，寿不长。虽然古代很多犯此都是早亡，好像是对的。但大家不要被古人误导，因为区区一个神煞能够断人之寿命，显然是论据不足的，这个还有结合正五行的生克，命盘的格局喜忌等因素。如果“四大空亡”遇到日柱和时柱重犯，命局的喜用五行被刑冲太过，或者七杀克身太多，日主坐墓有入墓之象等，这些条件加在一起会带来更多不利的因素，从而综合来论才能判断命主是否有灾，而不要看到“四大空亡”就说人早夭，这是完全无稽的。
五行生旺，朝中荣贵之人。四柱休囚，林下清修之客。鬼旺身衰，少年难得荣华。禄破身刑，早岁失其估恃。男少女多，只为阴神太重。男多女少，定是纯阳有托。逆克悬针，雕面打铁之辈。魁罡煞刃，役身军伍之流。官遇亡劫兼七煞，当为武将。贵填财印遇二德，得作忠臣。财冲禄破，市井屠儿。禄旺身强，豪门贵客。孤辰值华盖，道士僧尼。劫煞遇魁罡，巫医术士。咸池坐旺带刃，因色亡身。驿马临刑带禄，为牙致富。命长富贵，盖缘天德遇长生。衣食丰盈，乃是财星无克破。日居专禄，支神全会贵无疑。支刃干官，时月重逢官必显。戊午、戊午，贵因化刃生身。拱禄、拱贵，祸为岁来填实。财多露显，有败有成。财少暗藏，烂钱朽贯。早年无子，皆因时日刑身。晚後添婴，知缘时得日贵。丙申、庚寅、甲巳，真是贵人。甲子、己已、壬辰，业专医卜。日逢刃煞，妻必产亡。时值孤虚，子当不肖。子卯之中逢一癸，富且不贫。干支刑合带咸池，娼门帮客。时上偏官有制，晚子英奇。柱中财旺生官，早年清选。咸池、华盖，月时相犯主伶仃。吊客、丧门，岁运并临方孝服。水多则泛滥之辈，作事无成。土多乃愚浊之徒，化生须福。马多则终年奔走。禄多则活计难停。刑多则终有残疾。破多则一生苦恨。马多禄少，奔驰诡诈之徒。财旺身强，良显忠正之士。咸池带合遇鬼贼，家败人离。劫亡煞刃会伤官，凶顽招祸。偏财身旺，趁求商贾之人。六合会财，兴贩经营之辈。
风地观卦上九爻辞解析 上九:观其生，君子无咎。《象传》曰:观其生，志未平也。上爻具刚明之才德，居五爻之上，处一卦之终，虽高而无位，其一动一静，为众人所瞩目。既为众人所观，不能不自“观其生”，与五同德，故亦与五同观。“观我生”，观发施之政教；“观其生”，观平时之行义，稍有不同耳。而要皆以君子为归，庶无咎也。《象传》曰“志未平也”，言上处极必危，虽无其位，未忘恐惧；曰“志未平”，其谨畏可知也问时运:盛运已过，反躬自省，亦无失也。问商业:此种货物，已将告罄，由我得价，自然获利。问家宅:是老宅基，生息繁盛，有利无咎。问战征:军事将终，即可旋凯。问疾病:命运不久。问讼事:即结。问六甲:生男。【例】明治十八年岁杪，鸟尾得庵君来访，晨夕谈论《易》理。余言《易》理玄妙，今日之精通《易》道者，盖已寥寥矣。鸟尾君曰:天下之广，人才之多，岂无一二之能晓者乎？余曰:余自玩《易》理，二十有余年，然感通之力，仅得咸之初爻，犹未能穷其奥也。自孔子以来，真得神明变化者，世多不闻其名，由是观之，彼此之妄谈卜筮者，皆皮毛耳。论难数回，鸟尾君曰:有无之论辩，不须烦言，不如一占以决之。乃筮得《观》之《比》。断曰:上爻者，卦外无位之地，此卦《彖》辞，首言神道，是假格神明之卦之例。以六爻配三才，以五为天位，上居五上，是谓天子之父，即天也。今占得上爻，曰“观其生”，明明教余反观内省，于《易》之道，果得窥透一二？余不能窥透，即知人亦以未能窥透也。又上爻于时为未来，今日虽无其人，后世或有能精晓者矣。鸟尾君首肯曰:以此观之，今时之无其人，可知也。《易》原非再三可渎，余亦试一筮。筮得《节》之《需》。爻辞曰:“六三。不节若，则嗟若。”《象传》曰:“不节之嗟，又谁咎也。”断曰:今时求之真通《易》道者，犹霜月求春花，暑夏欲冬粱，其不可得，天也，非人之咎也。《易》之灵妙，二筮一旨，相与浩叹而别。风地观卦 上九爻动变得周易第8卦水地比【例】亲友某，为构造三层房屋，示建筑学士绘图，请占可否，筮得《观》之《比》。断曰:此卦《彖》辞首曰“大观在上，”“观”字，亦作楼观之观，有高楼之象焉。今占得上爻，知学士见识高妙，其以欧美各邦有名建筑之图，画为模范。如此构造，壮则壮矣，欧洲风土气候，与我国异，则家屋之建筑，亦不得不从而异，在建筑师，所当体其意而折中焉可也。如我国以夏为本位而建造，被国以冬为本位而建造，故我国家屋，拟西洋构造者，夏日乏风而苦热，冬日乏阳而苦寒；他如事务室，有旦昼不能灭烛者。此构竣工以后，防有龃龉，多致改造变更之事，故《象传》曰:“观其生，志未平也。”九五:观我生，君子无咎。《象传》曰:观我生，观民也。“观我生”者，与六三同辞，其义殊异。五爻尊位，居中履正，是当阳首出之一人也，阳刚在上，为观之主，四海之内，由我而化，治道之隆替，风俗之美恶，皆自我生而推暨，故不观人而观我。观之而我之教化善焉，则天下皆有君子之风，是可以无咎矣，谓之“观我生”，即《中庸》所云“本诸身，征诸庶民”者是也。《象》曰“观我生，观民也”，王者以中国为一人，民心之向背，无不自我，观我即所以观民也。问时运:目下运得其正，直道而行，无往不利。问商业:当由我把定主意，买卖贩运，无不利。问家宅:此宅必由我建造，君子居之，大利。问战征:当审察己营，所谓知己，乃能知彼也。可获大胜。问疾病:有命在天，无咎。问行人:即返。问失物:仍在身边，未失也。问六甲:生贵子。【例】友人某为推选会社社长，请占会社之盛衰，筮得《观》之《剥》。风地观卦 九五爻动变得周易第23卦山地剥 断曰:此卦名《观》，有上下互观之义。下之观上，仰其威仪；上之观下，察其贤否。今占得五爻，曰“观我生”，则是返而观己也，谓我而不善，何能望人之善，我而善，自足化人之不善，故观人不如观我，今足下选充社长，为一社之主，社中诸事，皆由足下一人而出也。足下当先内观于己，社友之从违，咸视足下之向背，即社运之盛衰，亦在足下而已。足下其自审之！同氏闻之，努力奋励，社员及职工，皆感其风云。
庚日戌月生(用神甲、壬)甲壬俱无，为下格之命。水局，丙透，才高名重，不见癸水，一榜可许。足以率领群众，在地方上颇有名望。若是没有癸水透干，仕途十分看好。水局，金泄其秀，金水伤官，聪明绝顶，必财高迈众也，丙火调候，救金水之寒，金水伤官喜见官星。水局，丙癸并透，官星被伤，何望能贵，丙火不畏壬水而畏癸水。戊多金旺，全无甲壬者，即有衣禄，亦不能久。庚戊多无壬甲丁，愚顽之辈。或只一庚，戊多。水局，需要丙丁火才为富贵。忌戊己出干。戊己出干，则一甲力有不足，须得两甲，方能制旺土。身弱，专用己土，次取庚辛比劫为助。身强，最喜丁炼；况丁为月令旺气，体用同宫，富贵非轻；身强，无丁用丙，如支见酉，干见辛为『煞刃格』，武贵权臣。庚金不言用丁，因戌宫暗藏丁火，官星入墓，且丁火又生戊土，所以独不取丁火。土金皆众，不谓埋金，而谓身印两强，属特殊格局类。多金，而没有甲木、壬水，就算发达富贵也不能长久。身强，专旺格，如果有壬水、甲木为忌神，也是愚笨无知之辈。土生金，用壬水，或用丁火，皆可以取贵。壬水为方进之气，丁火为墓库之光，且体用同宫。(戌为火墓，中藏土金火。)配合适宜，用之皆贵。用壬水者，忌见戊己。用丁火者，忌见壬癸。无壬而见丁火，用甲木破土引丁，亦必贵显。无丁用丙亦同。
贵命格局之一有官无杀，掌权握柄之士。杀刃相随，能够功名显达。七杀有制有生，权贵之徵。勇敌三军，定当刃强杀旺。丙辛化水，严威掌权之人。七杀有制，化杀为权而显赫。木盛逢金，必是栋梁之材。财官生旺逢印绶，十足掌权之命。建禄遇财官，不富也贵。身旺逢官，事事堪图。伤官生财，因富显贵。年上官星有财印，福气最重。华盖临印旺之地，官贵无疑。羊刃七杀，武职掌权。杀旺身强有制，将相之才。杀印相生，文武全才。杀旺印轻，自有功名。伤官见刃，出将入相。印刃相随，权威并重。官印相生，权贵之命。禄强得印，职官有机。官星桃花同宫，贵重有权之命。伤官驾杀，权威有望。食神制杀，暗掌实权。财旺生官，自荣自显。官星带刃，封官执权。伤杀见刃，将相高官之职。财官印全，荣贵显达之命。财赀七杀，权威无比。财杀见印，文武极贵之命。官星临天德，有平邦国之能。禄有印扶，权高显贵。将星为用亡神临，可为定国大臣。金神带杀，权威显贵之命。伤官带财印，有治世之能。伤官佩正印，权贵德望之士。禄马同乡，不三台也八坐。月令七杀而身强，掌生杀之权。时上偏财而身旺，中末荣贵。杀刃官刃，功名显贵。伤官逢劫印，兼将兼相。劫印化晋，贵中显荣。伤官透而正官隐，遇杀印必位重权高。官杀齐透，遇二德而爵位崇高。年月杀印时伤官，得天命之厚宠。劫财羊刃有官杀，权贵当显。