蚌埠生辰命理算卦最准最厉害的大师是哪位联系方式服务范围 龙子湖、蚌山、禹会、淮上、怀远县、五河县、固镇县 周易算八字算卦哪里比较准 蚌埠特别出名的李方吉大师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统周易命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，擅长四柱八字命理:姻缘婚姻、事业财运、流年运势、择吉日、起名字 不准不收费
蚌埠特别出名的李方吉大师解析生辰命理算卦知识:
相信有些朋友会有这样的疑问:我的命盘“用神”到底是什么？为什么我找了很多人看，有的说喜欢金水，有的却说喜欢火土，各执一词呢？并且在金水的岁运也没觉得多差，在火土的岁运也没觉得多好，这又是为何呢？ 其实出现以上这种情况最重要的原因就是“忌神”在命局中含糊不清，那么“用神”自然就会“用而不显”了，简单来说“不是所有的命局都会有高效的用神的”，换句话说命盘的“病情”过轻，或者“病”多而杂，但都不突出，没有主要矛盾，你用什么药都不会解决所有的问题，我给大家做个比喻，大家就容易理解了:比如某人既感冒，又肚子疼，还腿疼，但都是轻微的，你用治疗感冒的药，感冒好了，但解决不了腿疼，你用治腿疼的药，腿好了但解决不了感冒，所以各种病症在体内共存，但没有任何一种药可以解决所有的病，这就是根本原因。 这类八字有个比较突出的特点就是五行比较全，或者比例比较对等，没有一方之旺势，任何一种五行都能在命局中存在，彼此之间都有流通或者制约，所谓“忌神”不够坏，不够明显，自然“用神”就很难有效了。 反映到命局上，比如某命造虽然七杀当令，但七杀不成势，比劫还有力量，食神也不弱，又有印星贴身，这导致命局中五行几乎俱存，比劫旺可以抗杀，但食神还想制杀，印星又想化杀，印星同时又在制约食神，这导致虽然每个字都在干活，都想干活，但因为命局的问题不突出，所以干活的效率就不高，那就很难有人生成就了。
三命通会庚午日柱不同时辰命理特征解析 一、庚午日丙子时生，贵显。子时午日相冲，忧伤妻子儿女；最好行西方、南方运，那将是三四品的御史。秋天生，丙火无气，生儿育女困难。忌的是己巳月，碰上了破损祖业，凶险。逢己亥月，将被抢劫盗窃，有凶险。逢癸丑月，孤独。二、庚午日丁丑时生，如果通土月气，便贵显；如果不通，也富裕，有名声。三、庚午日戊寅时生，逢寅午戌月，是金衰火旺，命主当身带残疾。逢地支纯粹是寅字的，命主反而极贵。秋天生，金旺盛，命主大多贵显，但忌时柱碰上亡劫，亡劫克制自身，则凶险。四、庚午日己卯时生，刑伤破损。逢申子辰巳酉丑，都行东南运，贵显。逢寅午戌亥卯未，必须行西方北方运才好。五、庚午日庚辰时生，是自刑，金神入火乡。逢申月生，行火木运，官可至六品。六、庚午日辛巳时生，逢年月是巳午卯的，命主举进士，官御史。逢巳申酉戌，行土木运，是侯伯命。七、庚午日壬午时生，逢寅午戌月，金柔火旺，畏缩成残疾。逢亥子午月，行木火运，贵显。八、庚午日癸未时生，显贵。逢年月是酉申巳亥的，命主总领军队，官至二品，先任虚职，后有实权。九、庚午日甲申时生，贵显。如果通身旺月，八字中无丙巳寅午丁字，便是伤破，命主贵显。十、庚午日乙酉时生，刑伤，是中贵。碰上寅午戌亥卯未二局，命主显贵。逢巳，也吉利。十一、庚午日丙戌时生，逢申酉亥丑，命主富裕，贵至三品。碰上巳午未申，透出壬字，行北方运，命主官至卿相，年寿绵长。十二、庚午日丁亥时生，显贵。逢辰戌丑未月，土能生金，命主荣耀显达。碰上申酉丑月，行木火运，官至极品。
火风鼎卦卦辞原文、译文及注释详解 【原文】 鼎①:元吉，亨。【译文】 鼎卦:大吉大利，亨通。【注释】 ①鼎，卦名。本卦为异卦相叠(巽下离上)。上卦为离，离为火；下卦为巽，巽为木。木材燃烧，火焰腾腾，是炊煮之象。炊煮用鼎，鼎为古人极为重视的器皿，用于庄重的场合，赋予它丰富的象征性意义。鼎煮食物，有养贤之意。化生为熟，有变革的意思。鼎为三足，又有稳重之象。观《篆》、《象》的解说，《易卦》作者正是在这些意义上以之为卦名的。【原文】 《彖》曰:鼎，象也①。以木巽火，亨饪也②。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚③，是以“元亨”④。【译文】 《彖辞》说:鼎，是法象之器。鼎的内卦为巽，巽为木；外卦为离，离为火。木被火笼罩燃烧，这是烹饪食物的基本条件。圣人烹饪食物来祭祀上帝，君王烹饪大量的食物来供养圣贤。臣下则态度谦逊，以其聪明才智服务于君王，因而他的志愿能逐步地舒发，地位不断地升进。臣下秉守贞正之道，和应于君王，其前途必然无限，大吉大利，通泰平安。【注释】 ①鼎，象也，程颐说:“鼎，大器也，重宝也。……以形言，则耳对植于上，足分峙于下，周圆内外，高卑厚薄，莫不有法而至正，至正然后成安重之象，故鼎者法象之器，卦之为鼎，以其象也。”意思就是，鼎，不仅仅是一种具有实际用途的器皿，而且是具有某种象征意义的并起着提醒警戒作用的陈设品。②此文三“亨”字，《释文》:“亨，本又作*，同普庚反，煮也。”亨、享、*本一字。亨，训煮，后起字作烹。亨又有祭祀义，字或作享。此文其后的“以享上帝”，即其义。④“巽而耳目聪明”三句，本卦下卦为巽，巽义为谦逊；上卦为离，离义为聪明。用以喻臣下品质谦逊，以其聪明才智服务于君王。本卦初爻为阴为柔，升至第五爻，六五之爻居于上爻中位，所以说“柔进而上升”，像臣下以聪明才干取悦于君，地位不断升进。本卦九二、六五分居下卦、上卦中位，两同位之爻，阴阳相呼应，所以说“得中而应乎刚”，像臣下秉行正道，和应其君。这些卦象、爻象所显示的意义是为臣之道的高度概括。④高亨说:“‘元’下当有‘吉’字，转写脱去。经文曰:‘元吉，亨’，传文亦当曰:‘元吉，亨’，明矣。卦辞云‘元吉，亨’者，元，大也；亨，通也。此言大吉而亨通也。”【原文】 《象》曰:木上有火，鼎。君子以正位凝命①。【译文】 《象辞》说:本卦下卦为巽，巽为木；上卦为离，离为火。可见木上有火，以鼎烹物，这是《鼎》卦的卦象。君子观此卦象，取法于鼎足三分，正立不倚，从而持正守位，为君上所倚重，不负使命。【注释】 ①凝，《释文》引郑云:“凝，成也。”
食神六亲方面, 代表晚辈, 学生, 部属; 女命之女儿.食神的象征有四: 一, 食神有得到财禄的机会, 座享其成. 二, 有酒宴口福之庆, 四处逢迎, 三, 有怠惰, 好逸恶劳之情, 不务正业. 四, 有花钱消费的癖好, 不知节俭.身旺带健旺食神, 有福禄, 好饮食, 财厚食丰, 宽宏大量, 一生优游自逸.食伤过重, 喜怒哀乐易行于外, 心中有话藏不住, 作事喜欢高谈阔论, 如果经营事业往往或对事物的看法抱持过于乐观的态度而导致失败.食神有三个较为主要的功能, 一是生助财星, 二是泄化日主或比劫, 三是克制官杀. 八字如果身强食神旺, 原局又有印星彼临日主, 其人一定消化系统良好,体格丰厚, 善能讴歌饮食, 是为多才多艺之人, 且为人聪明, 面貌俊秀.身弱遇健旺食神, 一生体弱多病, 而且还表示其人爱用小聪明来掩饰内在的空虚. 这种人是大愚若智, 爱好出风头好表现而时感技穷了.食神格的人大都不够勤奋, 对于任何事缺少发奋心, 不想自己创业, 往往贪恋山水之美而遗忘实际生活. 不过, 这种人有一个好处就是, 一旦座下来就会定住, 不再任意浮动. 若是食神太多时, 此人就吝啬, 专为自己谋利而不为他人着想.如果印重身强, 全局不见食伤, 财星又弱, 虽见一点食神伤官, 但却远离日主, 中晚年行运一路再遇印, 比劫之乡, 这就是贫困潦倒之命了; 如果原局再见有力的印星抑制或冲克食神, 截断财利之来源, 这是标准的贫命, 严重的话, 还会夭折难养.日支上有食神, 且为喜用, 时上有偏印, 可能有难产或儿子不保的情况发生,晚年主孤独. 男命则主其妻常会生病.食神健旺, 遇到财星, 子女贤明, 丈夫能发达.食神健旺, 财官衰, 儿子命贵, 丈夫却不发达.食神健旺, 日主衰弱, 有早产之忧.食神临旺地且为喜用神, 多为福禄寿全之人.食神临衰地, 主其人福份少.年柱食神, 受祖上福荫, 事业可发展, 平安福禄.月干食神支为官, 发达之人, 宜政界, 公职发展.月支座食神, 主身体肥胖和气.日支座食神, 配偶肥胖, 温良随和, 衣禄宽足.时柱食神, 晚年享福.时柱食神与偏印同柱, 主守空房.食神临墓, 早夭.
八字看你的配偶是否易外遇直接看对方的八字。首先要确定对方是否好色，好色之人易背叛自己的配偶而出轨。无论男女，八字里财旺之人，好色。因为八字里财旺，则物质欲望强烈，贪图物质享受，为人实际。这样的人只要自己有需求，会不惜一切的，包括背叛自己配偶。另外，我们都知道:对于男人来说，财也代表女人，财旺而多者，感情状态混乱，女人缘多；而对于女人来说，财是官杀星的来源，代表她会因贪图钱财和物质享受而去找男人。八字里劫财旺的人，喜欢追求色欲。因为劫财旺的人具有掠夺、霸占心性，容易冲动做出背叛之事，在感情和色欲方面，更是这样。另外劫财旺则帮身有力，身体就好，精力充沛就要到处找泄耗，所以喜欢追逐异性。特别是男性，其八字里劫财旺者大都如此。无论男女，八字里伤官旺的人，叛逆好色。伤官代表排泄系统，代表性器官，伤官旺则说明这个方面欲望强，欲望强了就会出轨。另外，官星代表一个人的约束力，伤官是克官星的，所以伤官旺的人自我约束力不强，性格开放，道德法制观念不够，缺乏责任心，这样的人最容易背叛配偶，做一些出轨的事。还有，八字里水旺的人也易出轨。水代表人的肾脏系统，水旺则这个系统的功能发达，性欲要求强，水旺的人性格又反复不定，缺乏个人信誉，善变，所以易做出背叛自己配偶的事儿来。