滁州琅琊测命理算卦最准最厉害的师傅排名联系方式服务范围 琅琊、南谯、来安县、全椒县、定远县、凤阳县、天长市、明光市 周易算八字算卦很准很厉害的师傅有哪些 滁州琅琊遐迩闻名的李方吉先生师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
滁州琅琊遐迩闻名的李方吉先生解析生辰命理算卦知识:
偏才可旺财 偏财的首要功能还是旺财，贪生忘克嘛，不论男女，偏财与正财同样代表着财富，都是值得人们期待、拥有和珍惜的宝贵之物。然而，要发挥偏财的旺财作用，前提条件是命中日干不能过于衰弱，命主需有足够的能力来承载这些财富，身强能担财嘛。 身旺者偏财给力，一但发挥其作用财富富贵自然来。当财星为喜用时，偏财便能发挥出非比寻常的旺财效果，偏财越多越旺，往往预示着巨大的财富积累。二、偏才可生助官杀 偏财还具有生助官杀的功能，八字之间的组合也决定了才生官杀的力度。当财星为命主所用时，财星生了官杀为喜就体现财官都能为我所用，意味着命主有能力控制下属，成为他们的领导、上司或老板。 在现实生活中，这如同拥有财富后，可以自行投资事业，成为老板，雇佣他人为自己工作，受自己支配与控制。即有钱人自己开公司，自己可以自家做主，在古代社会，也有通过捐赠财富来获得官职的例子。
六丙日生时戊子，财官生旺遇食神；月气相扶为最贵，身衰夫倚是常人。丙日戊子时，官旺财生，丙用辛为财，癸为官，丙合辛，戊合癸，子中癸旺辛生，丙火无气。若通火气，月有倚托者贵；不通贫下。通木气亦吉。丙子日戊子时，寅巳卯未月，木能生火，大贵。冬月，丙火无气，贫夭。戌月，行火土运，五六品贵。忌丁巳月，夭；己酉月，破家失土，身贱。丙寅日戊子时，生卯丑月，清贵。寅戌，平常。夏月身旺，柱有水金方吉。子月正官，大贵。忌癸巳月，刑；癸亥月，恶死；己酉月，大败。丙辰日戊子时，丙辰为日德格，喜见官星。若生戌月，身旺最宜，武贵。寅月，行金水运，中贵。申月三合，合煞有印，贵。忌己巳月，凶死；己亥月，自刑死；癸丑月，破祖恶死。丙午日戊子时，丙午为日刃格，要官煞制合。生辰戌丑未月，大富。亥卯未寅年月，大贵，申巳，文贵三品，武贵不永。纯子，为子午双包贵格。忌丁巳月，恶死；丁亥月，自刑恶死；辛丑月，孤独。丙申日戊子时，巳午年月，行东北运，风宪，子月，行木火运，三品。丑七品，酉亥，虽遇贵反贱。忌癸巳月，中年刑。乙酉月，破败。丙戌日戊子时，春生，印绶最吉。夏，身太旺，平常。秋，财旺身衰，有寄托则贵。纯酉年月，文进之贵。忌己亥月，死不全尸；癸丑月，贫夭。活计生涯四季隆，丙逢戊子食官同；无伤晚岁皆成就，吉处遭凶险处通。丙子时逢戊子，官星食福同排。午丁未遇且沉埋，交通中年大快。父母妻子喜合。胸中隐匿文才。若逢好运一时来，富贵清闲自在。
上九:既雨既处，尚德载。妇贞厉，月几望，君子征凶。《象传》曰:既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。“既”者，事之既成也。“既雨”者，此爻外卦变《坎》，前之“密云不雨”者，今则既雨矣。“既处”者，止也，谓阴阳相和，各得其所。阴之畜阳，不和则不能止，既和而止之，畜道成也。“尚德载”者，尚即《论语》“好仁者无以尚之”之谓，美六四之孚信充实，众阳感孚，明《小畜》全卦之成功也。九五、上九，同属《巽》体，知《乾》难畜，故积德而共载之。“望”者，满月也，“月几望”者，喻阴德之盛。此爻以阳居阴，《小畜》之终，畜道已成之时也。《彖辞》曰“亨”，即指上爻而言。盖此卦一阴，以巽顺为性，顺者妾妇之道，且巽为长女，象妇，故以妇为喻。六四阴象为女，九五信任不疑，六四之威权已重，恰如月之几望，满盈而敌九五之尊。“妇贞厉”之贞，谓以阴制阳，即以妇止夫。妇宜贞固自守，若以此道为常则厉，当此时虽有贤人君子，不能复如之何，故曰“君子征凶”。且阴之既胜，固无可为之道，方其将盛未盛之间，君子所最宜警戒。此爻“月几望”、“凶”者，阴之疑阳也；《归妹》之六五，“月几望，吉”者，阴之应阳也；《中孚》之六四，“月几望，无咎”者，阴之从阳也。“妇贞厉”者，以理言之，戒小人也；“月几望”二句，以势言之，戒君子也。《象传》曰“有所疑也”者，盖以阴敌阳则必消，犹言小人抗君子则有害，君子安得不疑之？一说，疑者碍也，谓于道义有所碍塞，义亦通。雨与月皆有《坎》象，此爻外卦变为《坎》，故有此辞也。风天小畜上九爻高岛易断解卦吉凶 问时运:有昔时希望不遂，今得如顺之意。问家业:有前困后亨之象。问营商:宜得利则止，若贪得无厌，终恐盈满致凶。问战征:既得战胜，宜即罢军，若复进攻，不利主帅。问年成:旱，不为灾。问六甲:生女。问行人:即归。问出行:不利。【例】明治二十二年某月，某贵显来访谈时事，请试占政党首领某氏之气运，筮得《小畜》之《需》。应其请而讲《小畜》全卦之义。风天小畜卦上九爻动变得周易第5卦水天需断曰:此卦上爻。《乾》天，天气上升，有云随之，被风吹散，不得为雨，谓之“密云不雨”。以风之小，止天之大，故名此卦曰《小畜》。以国家拟之，四爻一阴，得时得位，上下五阳，牵连应之。阳大阴小，以一阴止五阳，是小畜之义也，故曰“柔得位而上下应之，曰《小畜》”。此占为政党首领所关，其所从来者久矣，请推其原而说之。明治之始，某缙绅为众所推，奉励令为相，奉侍九五之君，尽见信任，一时群僚皆受其畜，诚千载一时之会也。就《小畜》之卦言之，以某贵显当六四之位，下卦三阳，牵连被畜，虽众阳有健行之性，欲进而谋事，六四虑其躁动，悉被抑止，独以孚信感君，巽顺行权，谓之“健而巽，刚中而志行”也。明治元年三月，虽有万机之敕命，究未施行，谓之“密云不雨”。初九:“复自道，何其咎？吉。”此爻以阳居阳，虽有才力，未得信用，与六四之阴相应，见六四专权，难与共事，中途而返者也。九二:“牵复，吉。”此爻亦虽欲进，见初爻既复于道，是以牵连亦复，进退审详，不失其宜，以中正也。九三:“舆说輹，夫妻反目。”此爻与六四，同居重职，先众阳而锐进，为六四所抑止，志不能行，辞职去官，谓之“舆说輹”。“夫妻反目”者，以九三阳爻为夫，六四阴爻为妇，阳为阴制，犹夫为妻制，愤懑而争，故曰“反目”。六四:“有争，血去惕出，无咎。”此爻为全卦之主，以一阴止五阳，独得权势。然阴孤阳众，抑亦可危，惟在六四能以孚信感君，故九五之君，爱识六四，不使群阳得以相犯，故曰“血去惕出，无咎”。九五:“有孚挛如，富以其邻。”此爻居尊位，与六四之阴，挛系而御《小畜》之世。九五六国，皆曰“有孚”，是以积诚相感，上下交孚也。下卦三爻，同为《乾》体，故曰“挛如”，赏赐之厚，如富人之以财产分赐邻里也。今以某贵显拟之，朝廷录维新之功，恩赐优渥，且政府以数万元，买置其第宅，即是也。上九:“既雨既处，尚德载。妇贞厉，月几望，君子征凶。”“既雨既处”者，《小畜》之终，风变雨为水。前之“密云不雨”者，今“既雨”也。明治创业以来，某首领有功于国家，人所皆知，但政令随时更变，惟在积德累仁，励精图治，国家大权，不容旁落，亦不可偏任。明治十四年，请开国会，至今二十三年，有众议院开设之议，谓之“尚德载”也。在大臣谋划国计，未免擅权，以臣制君，犹之以妻制夫，谓之“妇贞厉”。“月几望”者，月满则亏，几望则将近于亏，是即阴阳消长之机。“君子征凶”者，谓当戒其满盈也。
癸日未月生(用神庚、辛、壬、癸)癸水生于未月(庚辛壬癸):庚辛为生身之本，但丁火司权，金难敌火，宜兼用比劫，方得庚辛之用辛。上半月，庚辛逢休囚，火气炎热，金神衰弱，应专用庚辛，若得壬癸之比劫来扶助，称“艳花吐秀”，为富裕之命。下半月，庚辛有其气势，故不需壬癸。忌丁火，逢丁则称“鼠食充饥”，为贫贱之命。怕丁火透干或午。下半月大暑后，火势已退，金水进气，气势暗旺，则不必非劫比为助，只要有金生助癸水，亦可取用。杀印相生，富贵清显之命。不能从杀，则以未宫乙己同宫，既不能从，则惟有用金水。无比、劫、印之财官格，主残疾之忧。庚、辛为第一优先用神。 壬、癸为次。庚辛二透，壬癸天干全见者，名门世家。火局，庚壬齐透，主贵。 （忌）无壬劫财者孤独僧道。戊或己 必须佩庚辛（印），否则亦不济事。 （忌）无庚、辛印。从煞格，地支不可有冲刑。若有冲刑，乃下格。财格天干不透壬、癸，乃孤独之命。用辛印，最怕丙财并位而合。虽有庚、辛印者，若无壬、癸相济，亦不能富贵双全。以壬、癸优先，庚、辛为次。不可見丁。未月夏至后，金水气进，柱见印劫，癸水变弱为旺，用未宫当旺之己土，假煞为权，小富小贵。因己土受乙木之制，欲奋飞无翼也。生上半月，金水虽多，仍用印劫，无取火土之理。未月夏至后，癸水，庚辛并透，定主富贵之人；未月夏至后，有金透，支藏癸水者，亦主金榜挂名。身旺而以月令财官为用，为真神得用，再运行火土之地，必富贵无疑。火局，有壬或癸透干而无根，则为火炎土燥，定主僧道孤贫；火局，无壬癸而有丙丁透干者，为从财格，好运相摧，亦有富贵。一庚或一辛透干有根，有印扶身，再运行火土之地，定主衣锦腰金。一派己土，无甲出制，一般不作从杀而论，因未中有乙己同宫，有乙木克土，破而不破，只能以身弱杀旺而看，不贫即夭。地支有亥水又无戊戌土制亥水，亥未拱合，乃羊刃合杀，主大贵。行东方木地，制伏七杀，定能身居高位。历来推算癸水之命最难，六月癸水尤难；因癸水至弱至柔，为五阴之至，见印生比助，未必为强；见煞克食泄，未必为弱，强弱之间，未易分辨；但总而言之，癸水仍以弱者居多。壬癸出干，局，专取未中己煞为用。六月建未，火土当值，土气燥烈，癸水墓地，体性衰弱。但是未月，庚辛进气，暗藏生机。所以，气分两节。上半月庚辛无气，火旺土实，虽有庚辛出干，亦要水来润土，不然燥土脆金；仅有庚辛不足以壮，仕途艰难。下半月庚辛有气，即无比劫，亦可助癸。用庚辛者，自然忌丁。未月藏乙，与己同宫，欲破未破，难以从杀，庚辛正用。如果从杀，还要未中乙木受到刑冲，合化。不然从起来就很困难。
然有些七杀坐命者，也许是目标过于明确，矢志矢终，所以会忽视过程，或觉得目标重要，而轻忽当前。好比说，他为了心中设定的样，不理旁人观感；为了他的理念，不顾人情世故，所以有人说:七杀残忍。对于重情的人来说，为事业弃情毁爱，是很要不得的。如果说，人生的旅途，过程和目标同样重要，那么有些七杀命星者，就应偶而中途停下来思考过程的美，不要随手毁弃，尤其是无可替代的亲情。一心一意设定执行你的目标，轻忽过程，有否太过自私？表面上 ，看七杀似乎很理性，但过于理性，其实是一种严重的偏执，是另版的感性。所以感情和理智之间，某些七杀坐命者摸透自己了没有呢？莫要成为人云的残忍者，而种下毁灭之因。要七杀坐命者去做大事，又要顾小节，实在强人所难，然则致中庸恐怕是保身之道吧。七杀坐命:七杀南斗第六星，阳火阳金，斗中之上将，成败之孤辰，司权柄，于身命定主历经艰辛。最怕七杀坐支，因为七杀代表具有恶性，说明家庭中丈夫主凶暴。要紧的就是要制克七杀，或者引化七杀，或者七杀有墓库引动，不然，丈夫对自己没有情意可言。既然没有情意，当然因夫而荣，就是一句空话。