遂宁船山测命理算卦最准最厉害的师傅在哪里联系方式服务范围 船山、安居、蓬溪县、射洪县、大英县 周易算八字算卦最准最厉害的地方有哪些 遂宁船山十分闻名的李方吉老师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
遂宁船山十分闻名的李方吉老师解析生辰命理算卦知识:
吉神在年柱的影响。 我们都知道年柱代表父母或者祖辈，且代表日主的青少年时期即一到十五岁，其中年干代表一到七岁，年支代表八到十五岁。十神分为吉神和凶神，如果年柱出现财星，正官，正印，食神为吉，尤其是在年干，因为年干为显，主气动，可以作为统领，这种情况父母祖辈经济条件和家庭背景都是不错的。如果年柱的天干地支都是吉神，则可以推断他的出身家庭环境比较好，不一定非常富贵，但家庭氛围一定是和谐的，并且不愁吃穿，日主能受到良好的教育，年上正官代表家中有公门人员，年上正印代表有家里搞文化事业的，年上财星代表经济条件不错，年上食神代表有祖荫或者家中有经商的。但如果出现月柱克年柱，比如年柱为正财，月柱为比劫，因为月柱为十六岁以后，说明在此阶段家道中落。 2.凶神在年柱的影响。 如果年柱出现七杀，伤官，枭印，羊刃（劫财）四大凶神，则大都代表家庭出身或者祖辈比较贫寒，或者家庭氛围不是很和谐，日主在十五岁之前的乱遭事就很多。年上比劫代表出身家庭多是普通工薪阶层，经济水平一般；年上七杀，七杀为麻烦，疾病和意外，所以出身家庭多是比较艰难，小时候容易多灾多难，身体素质一般；年上伤官，难有祖业，且与长辈父母缘分浅薄，若伤官天地一气太旺而无制化，多主父亲脾气不好，日主对祖辈的情绪也有不满；年上偏印，多主与生母缘分浅薄，或者被过继被领养，早年过早离祖。 二，通过年柱十神喜忌综合判断。 年柱为吉神且为日干之喜用，则吉上加吉，出身一定比较好，能得到父母的关照，父母都是有头有脸的人，青少年时期是顺遂的；而如果年柱为吉神但是日干之忌，则只能代表祖辈有余荫，但对日主本人的助力不是很大； 年柱为凶神但为日主之喜用，代表祖辈可能普通一些，但依然在尽全力对日主帮助，父母能力条件一般，但是仍然会给孩子尽可能的创造好的学习环境，好的家庭氛围，日主的童年也是顺遂的；若年柱为凶神又是忌神，那么就是凶上加凶，那么这种童年就是悲惨的，得不到祖上或者父辈任何的帮助，甚至原生家庭还会变成自己的拖累。 三，通过年柱五行和他柱五行属性判断。 如果年柱的干支五行同时出现在月柱，日柱，时柱，则表示该宫位所对应的年龄阶段会与祖辈有一定的关联。比如年干五行为金，在月柱，日柱也有金五行，月柱为青年阶段，日柱为中年阶段，则表示父母对日主的影响会一直持续到日主的中年阶段也就是四十五岁左右，那么也可以间接表明日主在成家立业后有可能会和父母的交流很频繁，大概率有住在一起或者住的很近。如果年干的五行通根到时支，时支为晚年状态，说明日主一生都会受到父母祖上的影响，并且晚年很有可能会回到家乡发展，如果年月日时地支五行相同，表明一生变化起伏比较小。
戊午日柱最忌什么？戊午日生于不同时辰的命运怎么样？ 1、戊午日壬子时生，时日相冲，伤妻害子。年月支是巳午，官至御史；是寅卯亥，官至六卿。生于申月，且行木火运，被封为侯伯。此命忌讳:丙午月，自身有残疾；癸亥月，自身刑伤，乃至夭折。年月支只有子午，或者是丑戌，而丑戌相刑，因此，上述两种情况都主大贵。2、戊午日癸丑时生，年月支是寅午未戌，主人贤能，事业兴旺，掌有大权。3、戊午日甲寅时生，日支中有羊刃，时支中有偏官，午寅相合，即以羊刃合七煞，显贵。生于巳酉丑月，伤官、食神健旺，制伏七煞不应太过，年月支是寅卯辰巳戌子，天干得到制伏，皆主大贵。4、戊午日乙卯时生，此命入羊刃格，如果乙木正官制伏羊刃即便是福，年月支有子寅卯辰午未申亥，都主显贵。5、戊午日丙辰时生，年月支是亥卯，行东北运，富贵双全；是未丑，行西南运，官至御史至风宪。6、戊午日丁巳时生，命柱中没有甲乙卯寅，应以日禄归时格论，况且戊禄在时柱，丁禄在日柱，互换禄位，故此命清高尊贵。如行伤官运、食神、印绶运，吉利。命柱中有甲乙卯寅未字，以官星、印绶为用神，也一样显贵。7、戊午日戊午时生，先受刑而后能发达，但大多不得善终。年月支是寅巳午戌，以印绶论，大贵。年月支只有午，从事武职，掌握重权，名震边陲。年月支有亥卯未申，富贵双全。8、戊午日己未时生，羊刃偏官，主人机敏而有谋略，命主短寿，否则，就要重立家室。年月支是午亥，行金土运，显贵；是申酉，富裕。9、戊午日庚申时生，年月支有未酉丑，柱中没有丙甲卯寅，以合禄格论，行西北运，显贵；如果有甲丙，而适逢神煞藏没，以四柱纯阳格论，大贵。10、戊午日辛酉时生，生于春夏两季，衣禄一般。生于秋季，伤官伤尽，虽有权势，但寿年短促。生于冬季，于妻子、小孩不利。11、戊午日壬戌时生，生于寅午戌月，时岁丁火多，以印绶格论，主人难免孤独，先受磨难而后能享福，即使不显贵也会富裕。生于卯月，官星制伏羊刃，吉利。12、戊午日癸亥时生，以贵人命论。年月支是寅巳，土气、水气旺盛，任六七品官。年月支有卯未辰丑，都以吉命论。
离为火卦九三爻爻辞详解 1、离为火卦爻辞九三释意:“日昃之离”:昃(音ze)，太阳从正中向西偏斜。离，这里指太阳发出的光辉。合起来看就是，太阳过了鼎盛的中午，其势渐衰，发出的光逐渐减弱了。九三位卦为离，离为光明，为发散;列卦为巽，巽为退，为衰弱。离中有巽，可表太阳发出的光辉逐渐衰弱。“不鼓缶而歌”:缶，一种陶瓷乐器，是古代的打击乐器，在唱歌时用来伴奏，可增强唱歌时的气势，增强歌唱的表现力和感染力。这句话的意思是，在歌唱的时候，没有敲击乐器伴奏，使歌唱时的气氛显得枯淡凄凉，意气萧索，这就使歌曲的感染力变得很弱。位卦离为发散，为歌咏，为喜悦;列卦巽为后退，为衰老。离中有巽，可表歌唱时缺乏活力，柔弱衰落之象，故说不鼓击而歌。“则大耋之嗟，凶”:则，在这里表示并列关系，表明这句话与前面的话之间是并列关系，而不是因果关系。耋(音di6)，《说文》解释说:“年八十曰蜜。字亦作耋”，大耋，年龄比耋更大。嗟，忧伤的叹息。合起来看就是(接前面不鼓缶而歌)，以及年纪极老之人的叹息忧伤，都是耗散以至衰颓的表现，表明事物已处于衰亡阶段，这当然是凶险的。位卦离为离散，巽为衰退，为忧伤。离中有巽，正是叹息忧伤之象。九三之所以凶，是因为位卦离外实而内虚，而列卦巽又是气息不足之象，在这种情况下，是不适合向外扩张的。如果勉强扩张，必然会加重内在的虚亏，从而由成长壮大急遽地变为衰老，故凶。2、离为火卦爻辞九三意译:事物并不是在所有的情形下，都适合向外扩张的。太阳，在正午的时候，发出的光辉是最强烈的，一旦过了正午开始向西偏斜，它所施放出的光和热就会不断地衰减。歌唱，本来是内心欢畅的表现，因此，在歌唱的时候，常常用乐器伴奏，以增强欢悦气氛。如果没有如缶之类的乐器伴奏，只是单调的清唱，就会满含凄凉忧伤。“人生七十古来稀”，在古代，年过七十已经衰老不堪，至于年纪已经八十开外的人，那就更加衰老了，可以说行将就木了。面对生命的行将结束，面对自己的虚弱不堪，老人自然会发出忧伤而无奈的叹息。以上三种情形的共同之处，在于它们都很颓废，都很萧索，都很衰弱。如果在这种情景下进行扩张，必然缺乏足够的力量。而这种无力的扩散，就会使得本来就很凶险的存在状态，变得更加凶险。3、离为火卦爻辞九三评议:过午西斜的太阳，能发出多少光辉呢?清淡凄苦的吟唱，能散发出多少欢乐呢?耄耋老者，躯体中的热量散发将尽，其叹息声中所包含的悲凉落寞，能有多少人体会得到呢?因为发散，生命的意义得到了突显;也正因为发散，又使生命的意义走向了终结。此情此景，诚可谓“成也萧何，败也萧何”。4、离为火卦爻辞九三爻意分析】九三爻是离卦中居于阳位的阳爻，但因处于下卦之极，居位不正，有阳气刚猛失中之象。爻辞中写道:“日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟:凶。”在离卦之中同为阳爻的初九如初生之日，而九三爻“日昃”，为偏西向晚之日，如同一位年华老去的垂暮之人，“不鼓缶而歌，则大耋之嗟”。古人以敲击缶作为歌唱的伴奏，九三爻悲观消沉，因为自己的垂暮而忧心忡忡，失去了鼓缶而歌的兴致，反而嗟叹感伤自己已经进入耄耋之年，这种情绪会令人心志沉靡此种低落的情绪，对九三爻的身体健康与为人处事都有很负面的影响，十分凶险。5、离为火卦爻辞九三可断结果】九三爻身为刚爻而居于刚位，重刚猛而失中和，日昃而难以致用，故而爻辞中以偏西之日做比喻，有难以持久之象。爻辞警醒世人应珍惜光阴，君子志向贵在早立，能人英豪建功立业，当趁青春年少之时;若是任意蹉跎了光阴，到了迟暮之年再后悔，也只是有心无力，于事无补。6、离为火卦爻辞九三自取之道】鼓缶而歌”与“大耋之嗟”一喜一悲，是两种截然不同的生活态度，花无常开日，人亦不能总停驻在少年之时，夕阳也有无限风光。九三爻只顾悲观哀叹，却忘记了眼前的时光也应当珍重。时不待人，转眼臼头，九三爻在伤感过往的时候，将眼前应有的快乐也抛弃了。应当忘记无用的忧伤，尽自己所能而为，淡然处世，不再自困。
己日戌月--不同时柱详解【甲子时】戌月之己土，不论土旺用事与否，终为进气之象，良以戌为火土之库耳，卽使四柱无火，亦自具天地生化之机，所以时逢甲子，财官可用，伤食亦宜，惟庚金终非所喜。【乙丑时】乙木墓于戌，己土墓于丑，似皆柔弱，月令在戌，秋木不华，则土气厚，木气薄，必须水火并具于柱中，始可以杀为用，有火无水，不能用杀，逢金更甚。【丙寅时】己土旣生戌月，时元又値丙寅，不但丙火坐寅，为印绶臨于长生，此寅戌会局，以助丙火，未免火烈土燥，全凭有水透干，庶可调济于平，逢水有金更佳，木火土非所宜也。【丁卯时】己土生当戌月，戌中藏丁，透而生己，卯虽属木，卯戌六合，此乃生旺太过，以火为病，以水为药，见木则厝火积薪，见土则身旺无依，必得金水相济，乃可有为。【戊辰时】己日辰时，而生戌月，辰与戌冲，土气活动，益以戊土相扶，生旺已极，必须得木之疏，而又以水辅之，然而太旺之土，逆折不如疏泄，最合金水兩见，始成富贵利达之士。【己巳时】日时兩己，气势不孤，又有巳火印绶之生，戌土劫财之助，敦厚极矣，土旺则金相，巳中藏庚，戌内脏辛，但敎干透庚辛，再能见水以润泽之，资产富有，復何疑哉。【庚午时】虽云旺土而庚金有气，然因午戌会半火局，以镕铄基金，所以火为之病，非水多不足以制火而救庚，或则运走北方亦宜。【辛未时】时当戌月，戌中辛金食神，透出时干，而己土则有未戌同类之助，合于食神大喜劫财乡之说，但未戌兩支皆有丁火暗藏，必须有水，以制其丁，方无顾虑。【壬申时】生旺之己土，力足以任财，兹则壬水财星，坐于申金长生之上，不媿源远流长，可卜富厚终身，且必生贵子，不宜有木，以吸收壬水之量，祗喜金以生水，富有千钟，略见火土者尙无大碍。【癸酉时】戌月癸酉时，己土当令，食神有气，而财亦有根，最好柱中再见金水，天生富命，如见土，则以金透为佳，如逢木火不为忌，而亦不为喜。【甲戌时】戌月而又戌时，戌乃火土之库，甲木透而合己，可作化土论，但必须不见金水木乃眞，否则宁以金水为用，惟金水不可太少耳，若年月木多，则当仍用官杀。【乙亥时】己土正在当令，原须水以滋之，木以疏之，按乙为阴木，亥为地脉泉原，杀得财生，力足疏土，不可再见印绶比劫与财杀相抗，能见金以生水，自不为忌。身旺则用财官，若有财无官，则顺行北方财地、逆行西方伤食，皆平稳；若有财有官，则只宜顺行东北水木之地，逆行西方金地，乃伤官见官。大运顺运为亥子丑北方水地，为财乡，时值早年而发富，逆运为申本食伤之地，为文星之位，也正是在早年发秀，科甲可期，无论顺运或是逆运，一生辉煌时期皆在壮年之时。蒋中正命:丁亥、庚戌、己巳、辛未。金重土虚，得丁透丙藏，己未夹午，为民国领袖。冯副委长(玉祥)命:壬午、庚戌、己酉、庚午。四柱无丙，虽武职权高，格局相差一间，宜细辨之。金重或支成金局，而无丙丁出救，此人单寒孤苦。
什么是弃命从财命学中有一种格局，叫做“弃命从财”。从字面上理解，放弃自己的命（放弃日主自己的五行），而跟随财星而去。这是属于变格的一种。命局有正格和变格。正格为财、官、印、食、伤等格，大多数人的命是以正格来推算。少数人的命是以变格来推算。变格中有从旺、从强、从官、从财、从儿等多种。正格和变格的推算方法是完全不同的。正格取用的方法是:旺者宜克泄，弱者喜生扶，以求其平衡而合乎中和之道。而变格取其偏灵为巧，象这种“弃命从财”格，日主的五行，在地支中完全没有根，也不见干支有比劫及印绶的生扶，日主孤立无援，满局是财，或食伤生财，使得日主放弃自己的五行，而跟随财星的五行属性而去。既成从财格，行运就喜行财、官、食伤之五行的运，忌行生扶日主之五行的印绶、比劫之远，忌日主还原。这就是与正格的取用不同，而且是刚好相反的。正格中，如果日主弱，财星过多，视为财多身弱，取用神喜生扶日主的印，劫为用，忌再行财、官、食伤运。但如果日主弱到在地支中连根都不存在，也没有其它印、劫的生扶，就到了物极必反的临界点，反成为“弃命从财”格，放弃自己，跟随财星而去。行运也喜行财、官、食伤之运，遇到生扶日主的运，反见不利，烦滞病耗破等有之也。所以古歌说:日干无气满盘财，弃命相从是福胎，运旺财官皆富贵．如逢根助反为灾。弃命从财格的人，往往容易因他人或环境致富。有道是:弃命从财格乃是大富大贵之命，但能否从财就要看此命孩童时际遇，遇此格必过续给父亲的兄弟，即为叔伯之子女，离开母亲更应验此弃命从财局，如由母亲养大，便破格，不入此类大富贵，有些子女称母亲为伯娘或婶婶的，也入弃命从财局。