汉中西乡测命理算卦比较准的高人叫什么联系方式服务范围 汉台、南郑县、城固县、洋县、西乡县、勉县、宁强县、略阳县、镇巴县、留坝县、佛坪县 周易算八字算卦很准很厉害的先生是哪位 汉中西乡众所周知的李方吉先生师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
汉中西乡众所周知的李方吉先生解析生辰命理算卦知识:
乙亥、乙卯、乙巳、乙未、乙酉、乙丑 乙丑日，冬生最为不吉，丑中辛金泄土生水，家庭生活多严重冲突，常见暴力。难见欢愉。 乙亥，男命尚可，女命夫子缘分不佳，落实甲中，尚有救应。 乙卯，比劫坐命，官财难入，逢子月无礼之刑，多对配偶不满，感情堪忧。 乙巳，孤鸾煞，宜晚婚。亥冲多动荡，感情难得。 乙未，未为恩神，模式存在变化，时不宜再见金水。 乙酉，冬生救应无力，自身多疑，配偶强势，感情状态一言难尽。常见不幸事。 想来，人生在世，倘若以幸福感为目标，幸福于否取决于自己，不要将期望寄托在别人身上，自己开心就行，其他的就随它去，大约这是最佳的应对方式了。
八字有根是什么意思？八字中什么叫有根？八字命盘中，“有根”是指八字命盘中日干、时干、月干和年干四柱之间互相呼应，形成五行相生或克的关系。有根代表着人的生命根源和命运基础，它是八字命盘中最基本的元素。有根的形成是通过日干、时干、月干和年干四柱之间相互作用的结果。如果四柱中的干支都是同一五行的，就形成了有根。例如，如果八字中日柱为甲木，时柱为乙木，月柱为戊土，年柱为庚金，这就形成了木有根的局面。二、八字有根很重要吗？八字有根有哪些好处？有根决定了八字命盘的强弱，关系到个人的官运、财运、婚姻、事业等各个方面。对于一个人的事业来说，有根意味着基础稳固。如果一个人八字中有根，那么他天生具备较为坚实的基础，容易在事业上有所成就，长期坚持不懈的付出和努力可以获得相应的回报。有根也与财富相关。有根形成五行相生的局面，代表着个人拥有强大的财源，并且不在短时间内会出现财务危机的情况。有根对于婚姻的影响也很重要。八字中如果有根，代表着婚姻关系牢固，这样的婚姻关系会更加稳定和长久。三、八字中有根的分类是什么？八字有根分为几个类别？八字中的有根分为三类:十神有根、半合有根和日元有根。十神有根，是指八字中月柱和日柱的干支有五行相生或相克的关系，十神的顺逆转换关系符合五行生克规律。十神有根表示此人善于运用自己的优点，同时也容易陷入自己的缺点中。半合有根，是指八字命盘四柱上干支相邻，形成十二地支中的半合局面，并且都为同一五行的情况。半合有根代表此人的人际关系好，同时也比较容易陷入流言蜚语等不良影响中。日元有根，是指八字命盘中日柱和其他干支之间存在五行相生或相克的关系，同时八字的五行中日元属弱的。日元有根代表此人比较专注，不善言辞，容易陷入被动局面，需要主动出击。
泽火革卦卦辞原文、译文及注释详解【原文】 革①:巳日乃孚②，元亨，利贞。悔亡。【译文】 革卦:祭祀之日用俘虏作人牲，亨通，吉利的卜问。没有悔恨。【注释】 ①革，卦名。本卦为异卦相叠(离下兑上)。上卦为离，离为火；下卦为兑，兑为泽。水下浇而火上腾，水火相克，在水火的斗争中，万物变化，有生有灭。然而生者又复灭，灭者又复生，野火烧不尽，春风吹又生。以社会言，夫妻不睦则家庭变故，君臣不睦则王朝更替，然而，家庭还将延续，王朝还有代兴。都体现了出陈布新的规律，所以卦名曰革。革，《杂卦》:“去故也。”②巳，借作祀，祭祀。孚，古俘字。这里用如动词，意为用俘虏为人牲。 【原文】 《彖》曰:革，水火相息，二女同居，其志不相得曰革。“巳日乃孚”①，革而信之。文明以说②，大“亨”必正③。革而当，其“悔”乃“亡”④。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时，大矣哉。【译文】 《彖辞》说:革卦的上卦为兑，兑为泽；下卦为离，离为火。又兑为长女(？)，离为中女。这一卦象昭示的意义是:水火相聚则互相克制，二女共事一夫则互相争妒，矛盾着的双方，都力图克制对方，所以卦名为革。卦辞说:“祭祀之日，将美政善行禀告于鬼神”，王侯既能施行文明政教，民众自然喜悦拥戴，因而他的道德称得上是伟大、完美、贞正。除旧布新，改革得当，隐伏的灾祸就会消除。天地变革时令而成四季之气候。汤武取代桀纣，这是顺天应命的义举。依时变革，就能使天地常新，显示出伟大的作用。 【注释】 ①巳日乃孚，《象辞》释“巳日”为祭祀之日。释“孚”为忠信，与经意有异。参见前注。②文明以说，《象辞》认为革卦的下卦为离，离义为文明，像侯王施行文明政教，下卦为兑，兑义为悦，像人们喜悦拥戴。③大“亨”以正，此句是对卦辞“元亨，利贞”的改造，改变了它原来的意义和语法结构。此句为并列结构，以，连词。大，伟大。亨，完美。正，贞正。④悔，灾难。亡，消亡，消除。【原文】 《象》曰:泽中有火，革。君子以治厤明时①。【译文】 《象辞》说:本卦外卦为兑，兑为泽；内卦为离，离为火。内蒸外煏，水涸草枯，如同水泽之中，大火燃烧，这是革卦的卦象。君子观此卦象，了解到泽水涨落，草木枯荣的周期变化，从而修治历法，明确时令。【注释】 ①厤，《集解》本作历，即后起之曆字。
丙日申月--不同时柱详解【戊子时】申子会水，支水干火未济之象，喜有寅巳等字，身弱见杀为病。 【己丑时】日主受克泄太过，急须木印，寅巳通根。【庚寅时】申寅冲，金旺木衰，喜比劫。 【辛卯时】卯申暗合，丙辛合，不免过于有情，如申酉亥子同来，天干又透壬癸，应以化水格论之，否则大喜木火生扶，以金水为病。 【壬辰时】申辰拱水，杀重身轻，以杀为病，喜食伤，但如本身太弱，喜木火印比。 【癸巳时】身旺官透，巳申无情合，喜木火。 【甲午时】身旺，如有壬透财化为杀，喜用杀而舍财。 【乙未时】喜干透金水，身旺当先用杀，如庚辛多见，或食伤同来，可弃水而用土金。 【丙申时】财旺身弱，申中金水同旺，财杀方兴，喜比劫印。 【丁酉时】金旺火衰，金旺亦能制火，喜木火。 【戊戌时】身弱，须木印火比。 【己亥时】亥中壬水得禄，申中壬水得生，秋水通源，亥中甲木，以湿甲而不能生丙，身太弱，喜有劫印为助。壬寅戊申丙寅癸巳，壬戊并透支见戊多者，同以食神生财论，戊土逢生得禄，制过七煞加以寅巳申刑合地支印比重日主身强，故专用庚金泄土气，为富而不贵之命。丙申丙申丙申癸巳，三丙相倚，冲寅位而得长生，身旺，癸水官星正坐临在日主丙火的禄位巳上，这叫用神坐贵，主人得时官双美，所以年轻时就科举及第，中年当上宰相。
正印格行运最喜行印绶身旺之地，最忌行死绝之乡。但也不能一概而论:1、不可拘泥于印绶利官运之说。如丙火日主生卯月，为印绶得令，四柱中官杀多则水太旺。水旺亦能湿木，而湿木不能生火，则官不能生印，反而坏印;印绶虽旺，但无所用。2、不能拘泥于印绶畏入财乡之说。如乙木生于亥月，亥中壬水为乙木之正印，如若乙木无根，又遇水旺之月，水旺木漂，不能为吉，行财运，以土制水，木可以通根，财印两得为用，以此为吉。3、用金而以水去火，火不能完全去尽。如壬癸水生于申月，申为水的印绶长生之地，最忌克破。但四柱中如若有火，火为水之财，财能坏印。则需四柱有土，火见土，贪生忘克，火生土，土生金，金再生水。水旺则可克四柱中克金之火，以此全金。但是如果四柱火神不旺，则不宜行子运，因为金死于子。火必须旺重，方可行水运。若遇寅来冲申，提纲被伤，即生灾祸。1、印格见官为喜，身印官三者都强旺更佳。因官主贵气，即使身印两旺再见官，也不为忌。但这个搭配怕再来七杀相混，也怕再见食伤。如有七杀，要合制杀星取清；如见食伤，需要干头明透印星护官，才可言贵。2、印格见杀，喜忌要根据身印的力量或救应情况来论。如果原局没有食伤，则要求日元和印星一强一弱，力量有一方不足，才可用杀星生印取贵，如果身印两旺，因身旺不用印生，印旺不劳杀助，这样杀星只会发挥负面作用，命主非孤则贫。而如果印格见杀，又见食伤，因食伤可以制杀，又可以泄秀，可看成虽带忌而有救应，不管身印强弱，都可以贵论。3、印格见财为忌。除非身强而印星在原局中多透而根深，可用财抑制一下印星，不以忌论。如果印弱而财星过强，则为贪财坏印的搭配，这时在原局或大运中有劫财解救还好，否则就是贫贱之命。原释中引用“财星破印，宜逢比劫之乡”之赋文，说的就是大运救应。而如果印格带财又见食伤，财食能合一留一可论贵。否则也要身强印旺而财弱，才以富而不贵论，因用食伤生财虽好，但它们终究还是妨碍官星之物。4、印格单见食伤，只有在身印两旺时才以食伤泄秀论吉，如果身印都弱，再来食伤泄气，则是贫寒之人。不过身印两旺而食伤泄秀之格局，也要结合大运来分析，行运见财可取富，见杀可取贵，否则最多只有状元之才而无富贵之理。5、印格而天干明见财杀，因财可坏印，又去生杀，所以为局中最忌之物，这时要原局或大运有天干之劫财解救，再按“印—杀”的喜忌分析，才可能有富贵。不过凡原局有所忌，却能在原局得救应者，则为好命，如原本无救应而在大运中找，则运至能转吉，运过又依旧。命运时效之别，论者不可不知。