聊城东阿测命理算卦很准很厉害的大师排名联系方式服务范围 东昌府、阳谷县、莘县、茌平县、东阿县、冠县、高唐县、临清市 周易算八字算卦比较准的高人叫什么 聊城东阿十分出名的李方吉先生师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
聊城东阿十分出名的李方吉先生解析生辰命理算卦知识:
“火炎土燥”为何最为忌讳？ “火炎土燥”其实就是一种气象，命局中火土燥裂，水气缺失，有的人说是不是必须火土的日元生在夏天才算呢？其实没有必要那么精确，比如说就算日元为金水，命局中火旺土燥，水也很容易被烤干，同样也是“火炎土燥”之局，所以定性为“火炎土燥”之局最重要的标志是火要旺，土要燥，而燥土一定是命中多未土，戌土。 在自然界中，金，木，水，火，土五行是组成万物之元素，五行之间的交互作用最关键的就是“水火之功”，因为“水火既济”才能孕育万物，而万物的生长始发源自于土，土只有逢水的滋润变成润土才能生金，才能培木，燥土是难以生育万物的，这是基本的自然法则，《滴天髓》有云:“水润物生，土燥物病”是也。所以命局中一旦逢“火炎土燥”，妻财子禄寿，人生的各个方面都会收到严重影响。
庚金生于寅月取用神，八字庚金生于寅月取用神详解 庚金生于寅月（戊丙甲壬）:用丙暖庚，虑土厚埋金，须甲疏泄，火多用土，支成火局用壬。庚金生于寅月，大多属干身弱，要用土来生助，也可以兼用丙火，因为官杀能生印星，印星能生日主。若是土多，或是支成火局，庚金身强，就要用甲木来耗费，或是用水来泄日主。庚金生于寅月，不得月令之助，大多属于身弱，要用土来生助，若有土透干，就可以兼用火，而并非先用丙火。若是庚金身强，要用丙火克，或用木来耗费，丙火、甲木都透干，就能榜上有名、仕途顺利。若仅有一个透干，也可以担任小官、享有虚名，丙火藏支、甲木透干，就是异路功名。若是四柱多土，庚金身强，有甲木透干或藏支就可以享有富贵，若庚金也透干，没有办法富贵。或是丁火透干，有戊己土透干而没有水，也可以大富贵，因为地支寅藏甲木，能生丁火，没有水来克，叫“官星有气”，火能生土，土又生口主，口主由弱转强，便能发达。若地支成火局，官杀旺盛，壬水透干，若是通根有力，则发达，若虚浮无根，则富贵较小，没有水则容易成残疾。若庚金身强，木被克太过，没有丙丁火透干，地支没有丁火通根，就只是普通人。两神相违，应该取通关之神，所以水会较理想，火次之，若有土透干，火也就不能用了。若丙火遭癸水克，没有戊土克癸水，则以普通命格论。
水火既济卦六二爻爻辞详解 1、水火既济卦爻辞详解六二释意:“妇丧其茀”:丧，丢失。茀(音fu)，通髴，古代妇人戴的首饰。合起来看就是，妇人丢失了首饰。六二位卦为坤，坤为地;列卦为离，离为首饰。离在坤上，可表首饰落在地上，故说丢失。“勿逐，七日得”:这句话的意思是，不要刻意去寻找所丢失的首饰，七日后自会得到它。六二位卦为艮，艮为静止，所以说勿逐。艮又为终了，其上的列卦为离，离为首饰。离在艮上，所以说最终能找回它，得到它。得到首饰的时间为七日，这是因为七为终了之数，并且，艮的先天数也为七，故说七日得。艮又为静止，离在艮上，说明当丢失首饰者平静下来的时候，就会得到它。2、水火既济卦爻辞详解六二意译:美名是人们普遍喜爱的装饰，就象妇人普遍喜爱首饰一样。当一个人的美名丢失的时候，就象妇人的首饰丢失一样。此时，不要刻意去寻找它，不要着急地想重新得到它。等到七日之后，也就是当你心情平静、不再挂念它的时候，它会重新回到你的身旁。3、水火既济卦爻辞详解六二评议:是你的，总归是你的，即使丢掉了，最终还会得到;不是你的，总归不是你的，即使攥在手里，揣在怀里，它也会象无形的轻风一样消失得无影无踪。因此，对于外物的得失，有智慧的人们应当冷静以待，不必把它挂在心上。4、水火既济卦爻辞详解六二爻意分 此为既济卦的第二阴爻。妇人丢掉了她的遮挡体貌的饰物，不需要去寻找，七天之后会失而复得，意为纵使事物有失，也不要轻举妄动，以守成固正为重。六二爻为阴爻，处于下体的中位，阴爻居阴位，又与上面的九五阳爻阴阳相应，有后妃命妇的尊贵，象征着阴柔的六二既能够持守中正，又能与象征阳刚的君主相处融洽，所以就算丢失了也能够再次得到。《象传》中解为“以中道也”，也说明了六二能够持守中正之道，不偏不倚，因此失去的东西终能复得。5、水火既济卦爻辞详解六二可断结果 既济卦的六二爻，以阴柔之美居于中位，与处君主之位的九五阳爻相呼应，刚柔并济，以其文明的中正之德，配合九五阳刚的中正之君，相处融洽，能使天下太平。这时候，丢了能够遮蔽体貌的饰物，也不用着急去寻找。中道不失，那么天下间的诚信就都在，七日之后，配饰也一定会不找自来。君子有高尚的美德和情操，就去辅助君主。为人处世当处变不惊，冷静稳重，守持住心中的正道，那么丢掉的东西也会自己回来的。然而，九五阳爻处于尊位，已经形成“既济”的状态，初九阳爻又“曳其轮”，九五爻可能不会进一步有所作为，那么对于在下的贤才六二，就会有所影响，使六二“丧其茀”，造成止步不前的结果。6、水火既济卦爻辞详解六二自取之道 《周易学说》中引刘沅语:“六二柔中得位，上应九五中正之主，光明中正，不以去茀为嫌静以俟之。此柔中之最美者。”六二在中位，又因身为阴爻而居阴位而为正位，所以天下中道不失中道是不偏不倚的，没有得失的，事物有所得失，一定是因为没有固守中道。而六二爻行中道，天下人皆信服他的才德，所以君子以中道行事，才能够没有偏失。纵使有失，只需要安安静静地等待，捡到的人也一定会主动地归还他的。
壬日申月--不同时柱详解【庚子时】身强，必须见戊土出干，更宜有火生土，否则一世空权，己土无用，木亦不喜，若一派金水，则作从旺看。【辛丑时】身旺无依，必须火土并见，以为挽救，但见火则丙不如丁，以丙与辛合，见土则己不如戊，以阴土难障狂澜，土厚而有木参加，则更超脱矣。【壬寅时】寅申之冲，于事无辅，除非年月透甲，则食神得禄，若寅中丙戊透露亦佳。【癸卯时】喜乙木透干，无乙而有火，以铄旺金，存弱木，忌金。【甲辰时】申辰会，喜戊透成食神制杀，再能配合丙丁巳午之一。【乙巳时】巳申相合，财有所绊，以致乙巳木火，均不足为用，宜多见木火土，若巳中丙戊兩透，为伟大之造。【丙午时】财星旺，天生富格，年月之间，若有木，还须有金，有火仍宜得水，或土透天干，不须干制，祗以金水生扶为合。【丁未时】丁虽财来就我，不作化木论，而较量其间，犹是金水盛于火土，所以地支不妨坐午，以通财官之气，天干逢食或伤，以为财星之根，必大富贵。【戊申时】时上戊土七杀为用，最妙得火，以生其戊土七杀，切不可再逢甲木。【己酉时】必得有力之火，以生己土，庶财官印三宝相生，为一世安然有福之命，但谈不到任何建树发挥，倘其见木，更有败无成。【庚戌时】申戌拱酉，终觉金多水浊，所以年月须见丙或丁，而地支再有木火辅之方妙，否则见戊亦宜。【辛亥时】一派金水之气，如无一点火土，则以从旺而推，否则纵见火土财官，亦须有力，若火土力弱，支见寅巳，犯旺者冲衰冲冲者拔家破人亡之命。名声。若多壬水、而戊土又透干，叫“假杀化权”，可以担任要职、掌握权势。若有甲木藏支也没有关系，但是甲木太多就不吉了，只是普通命格。若有庚金藏支于申，就不愁吃穿。若戊土旺盛透干，有一个甲木克，就稍微显贵，若没有甲木就是普通人。若甲木旺盛，而且火也旺盛，没有庚金透干，容易离乡背井，四海为家。因为申中的庚金无法发挥作用。申月的壬水，身强要先用戊土，后用丁火。
男命正官现于日支为喜者，主配偶端庄贤淑，出身背景良好，婚姻生活安定，但若官星是忌神者，则配偶唠叨软弱，帮助大减。女命日支坐正官，如又坐死、墓、绝之弱运者，主夫运不扬，若正官又是忌神者，主夫个性软弱，有受夫累之虞。女命日支度现正官为喜者，必嫁良夫，丈夫尽管出身不佳，终必能在努力下，头角峥嵘，夫妻恩爱，白头到老，但若为忌者，福气大减。日支正官，又见他柱有天月德贵人者，其福气倍增。一般而言，女命以日支得正官最吉，月柱次之，年时柱更次之，当然以正官为喜佳日支坐正官为喜，他柱不再现官杀者，大都具有好学精神，反应机敏，善于临机应变，头脑聪明伶俐，具营谋之才，喜月柱有建禄、有财星或建禄，必非普通人，行财官运必然名利双收。原局见一位财神，日主健旺才有福。若日主衰弱，日支虽坐官星，亦未必善于读书。而且官星甚至逢近临之伤官克合，或受刑冲空亡者，均会降低正官之贵与福分。日带正官正当时，功名远扬有权势，男女皆得配偶助，日坐官星名利驰。有福有财财入墓，无冲无破享清福。生日更喜官印煞，独自一位富贵殊。