清水河测命理算卦很准的大师排名联系方式服务范围 周易算八字算卦比较准的师傅是哪位 清水河非常闻名的李方吉大师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
清水河非常闻名的李方吉大师解析生辰命理算卦知识:
专旺格有五个，分别是从革格、曲直格（也叫曲直仁寿格）、润下格、炎上格、稼穑格。古人认为这五个专旺格局都是富贵之格，但其“优点”也还是有些区别的。 有一个歌诀叫做《碧渊赋》，在《星平会海》中叫做《捷驰千里马》，它对五种不同的专旺格的“富贵”之气做了区分。我们先来看看《碧渊赋》中是怎么说的。文中说:“亥卯未逢于甲乙，富贵无疑；寅午戌遇于丙丁，荣华有准；庚辛局全巳酉丑，位重权高；壬癸格得申子辰，学优才足；戊己局全四季，荣冠诸曹。更值德秀三奇，名扬四岳。木全寅卯辰之方，功名自有；金备申酉戌之地，富贵无亏；水归亥子丑之源，荣华之客；火临巳午未之域，显达之人”。 上面的歌诀中所说，其实就是五个专旺格的优点。我们可以看到，虽然都是专旺，但其“效果”却有所不同:木专旺（曲直）之人有功名富贵，火专旺（炎上）之人荣华显达，金专旺（从革）之人富贵权重，水专旺（润下）之人学优荣华，土专旺之人“荣冠诸曹”也就是荣华至极的意思。 由此我们可以看到，虽然都是“荣华富贵”，但每个专旺格还是略有差异。比如炎上格就强调“显达”，这是因为火的特性是“明亮”，所以其出场总是比较亮丽，容易引起大家的注意。显达的意思就是“显赫闻达”，位尊又有声望。润下格则注重“学优”，因为水的特性就是智慧比较足，学习能力强，容易通过科举而得富贵。从革格强调的是“权重”，这是因为金的特性就是强大的气场，有掌控力。木专旺强调的是功名，因为木也代表的是文学气象，比如“水木清华”。“功名”就是功业和名声。 土是一个比较特殊的五行，厚德载物，忠信为本。《三命通会》在论及稼穑格的时候说土中藏有其他四个五行，所以“喜见木为官；见巳午火即贵；秋土不成器为死土，因土内含金；冬土不成器为泥土，因土内含水，故土只四季也”。古人认为稼穑格“荣冠诸曹”，恐怕就是因为它内藏其他四个五行的缘故，有容乃大吧。
甲戌日柱看婚配 甲戌日柱的婚配适合日柱是:甲子日、甲辰日、乙亥日、乙巳日、乙未日、乙丑日、丙子日、丙寅日、丙辰日、丁亥日、丁卯日、丁丑日、丁酉日、戊子日、戊午日、戊戌日、戊辰日、己酉日、己亥日、己巳日、己卯日、己丑日、己未日、庚辰日、庚戌日、庚申日、庚午日、辛巳日、辛亥日、辛未日、辛卯日、辛丑日、辛酉日、壬子日、壬戌日、壬辰日、壬午日、癸卯日、癸巳日、癸丑日、癸酉日、癸亥日、癸未日。2、甲戌日柱看配偶情况 配偶星为甲木，配偶多属高大俊美型。（女命日主为阴土者，男命日主为阴金者）日支为辰戌丑未之1的，这是4大墓库，也是4大土旺之地，主对于象是个朴素、敦厚，像貌较丑。当日支以及月支的字是1样，不管日支是哪一个字，对于象都会是个漂亮能干的人甲木坐戌土，木克土，甲木紧抓戌土，代表热心勤快多禄，书本少近。配偶大而化之有财。3、甲戌日柱看最佳婚配对象 此种婚配亨利贞，利涉大川，利君子贞，富同情心而有胆识，聪明好学，财官利皆旺，尤以财源极佳。甲戊最佳之配，取己卯日主为优，遇合之机在已火岁运中，肖蛇之年，以属兔之性合。重义气，守礼节，两性之间，相得益彰，不过应该避免在申酉之年结合，否则可能会有两次婚姻。此种婚姻体型极好，气质相投，不过也不能过于放纵，应该细水长流，才不会枯竭。属猴属鸡者不宜相配。生活中我们都有自己的出生日柱，出生在甲戌日的人其实性格上是一个很自命不凡的人。他们的性格特点其实就是带着孤独之性的，而且为人没有行动力的，只说不做的人，他们很多时候都是难以融入主流群体里面去的人，而婚配中他们组适合的对象就是己卯日柱生人。
艮为山卦六四爻爻辞详解 1、艮为山卦爻辞六四释意:“艮其身，无咎”:意思是，因为上半身静了下来，所以整个身体也跟着了静下来，这样以来，就不会因为妄动妄为而产生过失了。六四在全卦中所处的位置，属于上卦的下部，而处于下卦之上，对应于人体腰部以上的上半身。位卦为坎，坎为收敛;列卦为震，震为震动。以震居坎，有震动收敛之象，故说艮其身。能趋于静，合于正道，当然没有过失。坎又为心;震为动。坎中有震，说明其内心并不没完全静止下来，因此，这种静止并不彻底，故其结果只是无咎，而不是吉利。艮为山卦爻辞六四意译:身体的躁动逐渐停止了，虽然尚未达到彻底的静止状态，但至少可以避免出现过失了。当然，要想真正静止下来，还需要继续收敛自己的行为。艮为山卦爻辞六四评议:虽然内心还在燥动，但正在逐渐趋于和缓，已经勉强能够克制住了。从外部的身体行为表现来看，整个身体已经静止下来了，因此，虽然还达不到什么上上大吉的程度，但至少可以没有过失了。此时，最需要着意观照的，还是内心的躁动，一定要把这种内心的躁动控制在相对安全的范围内。【爻意分析】此为艮卦的第四爻。抑止住上身没有妄动因此没有咎害。六四爻位于六五之下的多惧之地，其下又有九三爻躁动不已，所以处境危险。六四爻以阴居阴，有安静柔顺之德，当艮卦之时，能够顺应卦义，安身静心，因而没有咎错。【可断结果】六四爻位于外卦之始，和初六爻一样，都是艮体的下爻，但是六四爻以柔居阴位，而且能够得到九三爻的协助，一刚一柔，一升一降，以柔为表，以刚为里，所以居位得正，能够自觉地安守本位没有纠错和灾祸。六四爻已进入艮卦上体，因而没有九三爻那样将上下体分割开来的危险情况了。【自取之道】六四爻以阴居阴，居位得正、内心怀有柔顺谦恭之德，当艮卦之时，能够安止于本分。爻辞中的“艮其身”，也有六四爻能够反躬修已之意。六四爻言行举止得当，当言则言，当行则行，当止则止，得诸侯之正位，也能够安分守己，在上不骄，居高不危，满而不溢，遇到问题的时候自己能够很快地解决。君子若处于危险的境地，就应该懂得自我约束，严格地要求自己，谨慎小心，吸取前人的教训，才能够不受到伤害。
《男命》 ★伤官:祖母（乃父亲之母亲，即偏财之正印）。外祖父（乃母亲之父亲，即正印之偏财）。 ★食神:岳母（正财之正印）。孙（乃我子之儿子，即七杀之七杀）。 ★正财:妻。 ★偏财:父亲。 ★正官:女。 ★七杀:子。外祖母（乃母亲之母亲，即正印之正印）。 ★正印:母亲。岳父（乃我妻之父亲，即正财之偏财）。 ★偏印:祖父（乃父亲之父亲，即偏财之偏财）。 ★劫财:媳（乃我子之妻，即七杀之正财）。 阳命★比肩:兄、姊。 阳命★劫财:弟、妹。 阴命★比肩:弟、妹。 阴命★劫财:兄、姊。《女命》 ★伤官:女。祖母（乃父亲之母亲，即偏财之正印）。外祖父（乃母亲之父亲，即正印之偏财）。★食神:子。 ★正财:孙女（乃我子之女儿，即食神之伤官）。 ★偏财:父亲。婆婆（乃我夫之母亲，即正官之正印）。孙（乃我子之儿子，即食神之食神）。 ★正官:夫。媳（乃我子之妻，即食神之正财）。 ★七杀:外祖母（乃母亲之母亲，即正印之正印）。 ★正印:母亲。 ★偏印:祖父（乃父亲之父亲，即偏财之偏财）。婿（乃我女之夫，即伤官之正官）。 ★劫财:公公（乃我夫之父亲，即正官之偏财）。 阳命★比肩:兄、姊。 阳命★劫财:弟、妹。 阴命★比肩:弟、妹。 阴命★劫财:兄、姊。《论父》 ★偏财是父，乃印绶之官星也。〔论父〕 ★财帛旺多，逢脱气排运，父还有寿。〔金玉赋〕 ★财源被劫，父命先倾。〔碧渊赋〕 ★偏财居衰败受制之处、墓绝之地，主父平常，不得父力也。〔论父〕 ★偏财临生旺、贵人、天月德地，亦主有贵；更得丙丁生助，享父之福无穷。〔论父〕 ★偏财逢败，父主风流；子曜若临，破家荡产。〔幽微赋〕 ★偏官归禄，父必峥嵘。〔幽微赋〕 ★兄弟身旺，父命有亏。〔金玉赋〕 ★柱再见比肩、或比肩劫财全、或临死绝冲刑之地，主克父也；不然，主离异不睦、或疾病残伤。若得食伤救，庶无大害。〔论父〕 ★比肩旺偏财衰，亦主有疾少靠。〔论父〕 《论母》 ★正印者，乃生我之身也。〔论母〕 ★财帛旺多，母年早克；若见官鬼出见，母反长年。〔金玉赋〕 ★印绶逢生，母当贤贵。〔幽微赋〕 ★印绶被伤，母年早丧。〔碧渊赋〕 ★印绶临长生，主母慈淑寿长、益和子母。〔论母〕 ★印绶临阳刃杀地、或值绝墓孤寡，主母不贤或有残疾不睦。〔论母〕 《论兄弟姊妹》 ★比肩者，兄弟姊妹也。〔论兄弟姊妹〕 ★干同以为兄弟。〔详解定真论〕 ★见七杀则克兄，见正官则伤弟。〔论兄弟姊妹〕 ★比肩逢禄，兄弟名高。〔幽微赋〕
权力需要正当的授予和依凭八字中的印绶，代表归属，表示归属于你的东西。因此，要想为官的人，还要看这个官是否属于你的官，所以还要印绶相佩。八字中虽有官星，没有印绶的人，难以为官，即使有官，也是一个虚职，没有实际的权力。同时，也不能当多大的官，或者高官，由于印绶也主靠山，官场上没有靠山的人，也是难以“长大”。所以八字中能够为官的人，大多需要八字中财星、官星、印绶三者具有，其中之一为用，三者组合搭配良好的人，行运生助其中较弱势一方的人，自然具有成为“官员”的资格，甚至具有成为大官，高官的基础，行运不是很好的人，当然官场不能如意，或者只能当个“小官”。当然，权力小大由之。权力大的人，自然以管理和控制幅度而言，也需要被大家和社会承认，信服，权力的行使才具有公家的影响力。所以，需要八字中官、印高透，由于只有官印高透，我们才能晓得你具有这种权力和能力，别人才能信服和允从；同时，得到社会层面承认，这种权力才会具有极大的影响力。官星仅在地支不行，别人不晓得，你去管别人别人不服你，只能管自己，或者管一个小团体、具体的事务，为“官员”服务之类。在日支的，也就是一个“接进官贵”的人。在天干官星虚浮的人，还是不行，最多一个“虚官”、“虚职”，社会名誉职务等等。