玉林博白测命理算卦最准最厉害的师傅叫什么联系方式服务范围 玉州、容县、陆川县、博白县、兴业县、北流市 周易算八字算卦很准很厉害的地方排名 玉林博白特别有名的李方吉老师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
玉林博白特别有名的李方吉老师解析生辰命理算卦知识:
偏财有什么特点呢？ 从六亲看，男命的偏财为父亲（也代表非正妻、情人），女命的偏财为婆婆； 从事业看，偏财指不是通过日常工作获得的钱财，而是在工作之余获得的钱财，属于意外的收入或浮动资产，如奖金、hongbao、奖券、股票等外来之财，有时候也指不合法的经营、不稳定的收入、偏门生意。偏财为喜用的人，打麻将等博彩活动手气比较好，反之则不适宜去炒股投资等。 从职业看，适合做投机者、股票操盘手、企业家、自由职业等。 从性格上看，偏财旺的人轻财好义，善于抓住机会以赚钱得财，并且一生多有机缘巧遇，因此经常获得意外收获，尤其在金钱或女人方面，往往有戏剧性的离合得失。但是，往往也会吃喝玩乐，贪图享受，挥霍浪费，圆滑世故，弄虚作假。 从情感上看，感情丰富，风流多情，桃花艳遇多，浪漫体贴，人缘好。为忌神的时候，容易发生感情破裂、婚姻危机。 从四柱看，年柱偏财为用，则能受到祖业恩泽；月柱偏财为用，则少年富贵；日柱偏财为用，则中年发达；时柱偏财为用，则晚年富贵或子女有财。 从流年看，偏财为喜用的年份，则当年有意外之财、额外收入、情感丰富；如为忌神，则易引起财产、金钱、物质之纠纷，还有意外破耗、情感纠结。 总结一下，正财和偏财的共同点，都与钱财、资产、情感有关，区别在于正财和偏财的收入来源不同、对待钱财的态度不同、对于情感的方式不同。但不少人的八字，会同时具有正财和偏财的特点，这两者并不是相互排斥的。 正财偏财无所谓好与坏，只有适合不适合。如果一个适合正财的人让他去做偏财的事情，那会事倍功半、适得其反；同样，如果适合偏财的人让他安安稳稳踏踏实实领工资，对他也是一种折磨。
《独步》云:弃命从煞，须要会煞从财，忌煞从煞。盖言从煞格，以煞神太重，身无所归，不得已从之，要行煞旺及财乡，四柱无一点比肩印绶方论，如遇运扶身旺，与煞为敌，从煞不专，故为祸患。经云:弃命从煞论刚柔。言弃天干从地支，随五行性情，阴干从地支，煞纯者多贵，以阴柔能从物也。阳干从地支，煞纯者亦贵，但次于阴，以阳不受制也。水火金土皆从，惟阳木不能从，死木受斧斤，反遭其伤故也。《元理赋》云:平生为富且贵，皆因煞重身柔。鬼多无鬼，反不为凶。古歌曰:五阳坐日全逢煞，弃命相从寿不坚，如是五阴逢此地，身衰煞旺吉堪言。
九二:大车以载，有攸往，无咎。《象传》曰:大车以载，积中不败也。此爻以阳居二，阴阳刚柔，适得其宜。当大有之时，居臣下之位，上应六五之君，是具大有为之才，遇大有为之时，以一身而任国家之重者也。二阴柔，是以能容，九阳刚，是以能行，象车。初、三两刚，比辅于左右，为“大车”，故曰“大车以载”，谓其才之足以任重而行远也。二以刚中之德，恢有容之量，能以天下之人才，属之于群，量才器使，俾得各效厥职，而无有丛脞，故曰“有攸往，无咎”。占者如此，则位足以酬其志，德足以堪其任，上不负君之所托，下不失民之所望，何咎之有？《象传》曰“积中不败也”者，言大车得初三左右两刚比辅，车体完厚，虽积重于中，行远而不败，犹九二才力刚强，能肩当天下之重，断无败事之虞也。此爻变则为《离》，《离》六二辞曰，“黄离，元吉”，可以参考也。问时运:目下正交好运，一路顺风，无往不利。问商业:贩运货物，贸迁有无，极之域外通商，无不获利。问战征:利于陆战，率军直进，攻取皆捷。问家宅:平安无咎，若谋高迁，更吉。问疾病:宜出外就医，吉。问行人:因在外谋事，诸多利益，一时未归。问讼事:得胜。问六甲:生男，逾月则生女。【例】明治二年，友人来请占某贵显气运，筮得《大有》之《离》。火天大有 卦九二爻动变得周易第30卦离为火断曰:此卦六五一阴居君位，统御五阳。内卦为《乾》．《乾》纲独揽，正大之象；外卦为《离》，《离》明普照，光明之象。光明正大而有天下，谓之《大有》。二爻具刚中之德，与六五之君，阴阳相应，能积载天下之大任，辅佐天下之大业，恰如大车运转自在，谓之大“车以载，有攸往，无咎”。据此爻辞，知某贵显，后必当大任，奏大功也。后果如此占。【例】占明治三十二年，占德国之气运，筮得《大有》之《离》。断曰:此卦五爻阴得中，统御五刚，恰如德帝统御普国，众民悦服，国中兵食完备，战守咸宜，正国军盛大之象。今得二爻，其辞曰“大车以载，有攸往，无咎，”可以见矣。
伤官出干清而有力, 不但为科技头脑, 还善于经营, 可为公司之主管。 所以八字伤官很重的子女, 应从小予以好好的疏导教育。 伤官较重为顽皮好动, 在正常课业以外, 尽量再让其学习一项或多项较为特殊的技能, 例如: 工艺, 音乐,绘画, 运动, 科技等, 将伤官本有的习性引导到正规的途径上, 以后才会有很大发展。有伤官的人, 头脑都相当好, 可是有一点却和食神不一样, 就是这种人个性太偏激了, 所以, 在人格上来说不够完满。 这种人常会遭人厌, 因此常遭不幸和失败。 伤官格的缺点就是博而不精, 泛而不专, 处事常常求功心切, 缺乏持久的耐心, 理想总是不切实际, 好高骛远, 多半喋喋不休, 而且非常直率, 别人不敢说的话, 他敢大胆说出, 所以, 有时候在无意中伤害了他人。 或者, 有时候话中带刺, 使别人无法忍受。伤官食神为发泄英华之物, 英华泄, 则锋芒露。 如锋芒一露, 则只知有己,不知有人。 结果, 才高招嫉, 谓其, 伤重合作, 食重自尊。 自尊者, 为内向, 主沉默; 合作者, 为外向, 主发挥。 食主沉默, 只需精一技, 即可自傲; 伤重发挥,所知不多, 不足以应世。 专一技者以其心无外务, 可以深造; 习多技者, 不得不浅。 所以食深而纯, 伤浅而杂。 以女子为例, 伤官外向, 择夫多不慎, 重奢侈虚荣, 潮流交际。 食成内向, 静默而高傲, 寡言笑, 对于潮流, 不愿发挥。伤官, 我生之神, 乃利己之表现; 正官为利他之表现。 利己利他两者本不相容, 故曰:伤官见官, 其祸百端。 伤官性质为自私的, 利己的, 其目的在求生存,其手段为合作, 因其是我生之神, 故主我发挥, 一己精力致身体渐衰弱。 食神与伤官同为我生之神, 其性质也为利己目的, 所不同者, 其手段为竞争而非合作。以一己聪明才智, 与人争智识于艺术上, 常有特殊之成就, 不若合作之利用技巧,因人而得死利也。 故伤官之成就, 虽属多能, 不见清高; 食神之成就, 虽云利己,却未同流合污。 食神气纯, 伤官气杂。如伤官格有印绶制服, 会大大缓和伤官的叛逆精神。伤官是秀气发露之处, 带伤官的人俊男美女很多, 尤其是金水伤官和木火伤官格均为俊秀之貌。 若命中有财星时, 更为美貌。 所谓身强伤尽胜三奇, 男英俊,外缘奇优; 女艳丽, 令人倾倒。此外伤官过重的人会有任性纵欲的现象, 期望从肉体方面的快感获得空虚心灵的补偿与满足, 而且伤官又是属于"对外方式"的多情性格, 再由于他能生助偏财, 与劫财暗中阴阳克合, 故常有双重感情存在, 而引起家庭纠纷。伤官过重对女人来说不大好, 因为伤官一方面能克制女人的夫星(正官), 另一方面又由于妻子生理需求旺盛, 而影响丈夫的身体健康。伤官临旺地, 克配偶, 易受伤, 不利家人, 易犯官司口舌。伤官临衰地, 嫉妒心强。年柱伤官, 祖业飘零。年干支皆伤官, 寿短或富不长, 颜面易伤。月柱伤官, 手足缘薄, 不敬父母。月干支皆伤官, 手足夫妇分离。日支伤官, 克子, 子宜迟。日支伤官, 克夫。时柱伤官, 克子女, 防子女有损伤。伤食与日干的关系: 食伤是我(日干)所生的。伤官是阳干见阴干, 或阴干见阳干; 食神是阳干见阳干, 阴干见阴干。食伤的职能: 伤见官仗势欺之, 放任日干于理法之外, 故一般以凶神论; 食见杀则能制服, 使日干得以安然无故, 一般以吉神论。食伤的扶抑能力: 泄身, 生财, 敌杀, 损官。身强财官弱, 食伤泄身。身强财弱, 食伤生财。身弱官杀重, 食伤敌杀损官。
正印格行运最喜行印绶身旺之地，最忌行死绝之乡。但也不能一概而论:1、不可拘泥于印绶利官运之说。如丙火日主生卯月，为印绶得令，四柱中官杀多则水太旺。水旺亦能湿木，而湿木不能生火，则官不能生印，反而坏印;印绶虽旺，但无所用。2、不能拘泥于印绶畏入财乡之说。如乙木生于亥月，亥中壬水为乙木之正印，如若乙木无根，又遇水旺之月，水旺木漂，不能为吉，行财运，以土制水，木可以通根，财印两得为用，以此为吉。3、用金而以水去火，火不能完全去尽。如壬癸水生于申月，申为水的印绶长生之地，最忌克破。但四柱中如若有火，火为水之财，财能坏印。则需四柱有土，火见土，贪生忘克，火生土，土生金，金再生水。水旺则可克四柱中克金之火，以此全金。但是如果四柱火神不旺，则不宜行子运，因为金死于子。火必须旺重，方可行水运。若遇寅来冲申，提纲被伤，即生灾祸。1、印格见官为喜，身印官三者都强旺更佳。因官主贵气，即使身印两旺再见官，也不为忌。但这个搭配怕再来七杀相混，也怕再见食伤。如有七杀，要合制杀星取清；如见食伤，需要干头明透印星护官，才可言贵。2、印格见杀，喜忌要根据身印的力量或救应情况来论。如果原局没有食伤，则要求日元和印星一强一弱，力量有一方不足，才可用杀星生印取贵，如果身印两旺，因身旺不用印生，印旺不劳杀助，这样杀星只会发挥负面作用，命主非孤则贫。而如果印格见杀，又见食伤，因食伤可以制杀，又可以泄秀，可看成虽带忌而有救应，不管身印强弱，都可以贵论。3、印格见财为忌。除非身强而印星在原局中多透而根深，可用财抑制一下印星，不以忌论。如果印弱而财星过强，则为贪财坏印的搭配，这时在原局或大运中有劫财解救还好，否则就是贫贱之命。原释中引用“财星破印，宜逢比劫之乡”之赋文，说的就是大运救应。而如果印格带财又见食伤，财食能合一留一可论贵。否则也要身强印旺而财弱，才以富而不贵论，因用食伤生财虽好，但它们终究还是妨碍官星之物。4、印格单见食伤，只有在身印两旺时才以食伤泄秀论吉，如果身印都弱，再来食伤泄气，则是贫寒之人。不过身印两旺而食伤泄秀之格局，也要结合大运来分析，行运见财可取富，见杀可取贵，否则最多只有状元之才而无富贵之理。5、印格而天干明见财杀，因财可坏印，又去生杀，所以为局中最忌之物，这时要原局或大运有天干之劫财解救，再按“印—杀”的喜忌分析，才可能有富贵。不过凡原局有所忌，却能在原局得救应者，则为好命，如原本无救应而在大运中找，则运至能转吉，运过又依旧。命运时效之别，论者不可不知。