石景山测命理算卦很准的高人在哪里联系方式服务范围 周易算八字算卦最准最厉害的高人是谁 石景山赫赫有名的李方吉大师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
石景山赫赫有名的李方吉大师解析生辰命理算卦知识:
八字元辰是不是不好的神煞？八字元辰怎么查？ 元辰又名大耗，指分开不合的名称。阳前阴后，则有所屈，屈则于亊无所伸展，阴前阳后，则直而不遂，遇事急躁而缺乏治理，难以与其同事，所以叫做元辰。八字的元辰不是一个特别好的神煞，具体表现为阳男阴女，与年支相冲的后一位地支为元辰。阴男阳女，与年支相冲的前一位地支为元辰。例如一个男的是壬子年出生，第一找到与子相冲的地支是午，第二，因为男是阳，壬是阳，故此阳男，第三，依据阳男阴女顺时针的推，找到午的下一位是未，第四，如果在月日时中发现了未这个地支那就是大耗了，就是命里带着大耗了，阴男阳女逆时针来推就是了。二、八字带元辰的女人命怎么样？女命元辰是什么意思？元辰又名大耗，是不吉之神。男命逢之，主导形貌丑陋，葬低口大，目生凶光，声音浑浊。命逢生旺的人，落通大度，是非不辨，善恶不分，如临死绝之地，则贫瘠薄劣，声音浑浊，残破坎坷 比如女命犯了元辰，主声雄浑浊。不遵守礼法，一生多灾，好欲多淫，信神信鬼。一生多灾，而且生子顽劣不孝。并且命中有元辰的人，做事在某方面走极端。看不清事物的真面目，分不清是非曲直。很难接受亲朋好友的建议和劝解。虽然失败了，大运见之，十年可怕。流年见之，就算是有吉星贵人的支持，也不免福祸对半，喜忧无常。元辰入命的男女，或见无妄之灾，诉讼、牢狱之灾也或有之，不过元辰逢合化解，也多论富取贵。
食伤配印的成格条件 食伤配印格的成格条件是需要一个人在原局身弱，又被食伤星泄耗严重，此时代表这个人的情绪非常不稳定，欲望以及想法念头会特别多自身难以控制，也就是自制力会很差，倔强聪明又桀骜不驯，而这个时候印星作为喜用出现了，就代表欲望想法能够得到正确的引导，把这种灵活的思维方式用到了学习与研究上，就代表这个人反而会表现的比较沉稳，且随着时间的积累洗去了食伤的桀骜不驯，取而代之的是强大的学习能力与钻研精神，所以这种格局是天生的适合从事科研工作。 印代表的是正知正见，长辈，名誉与权利，食伤代表的是个人的观点想法，晚辈学生以及赚钱的思路，因此由于印的存在导致食伤本身为忌神起坏作用的情况下，变成了得到了食伤的系列好处，通俗来说，就是个人的想法经过了贵人长辈正知正见的长期科学训练之后，最终把自己个人的想法观点修正完善，且能教育制约晚辈的学术，重视名誉不太重视钱财物质，但是此时是把食伤当财看，所以反而不缺钱。
巳时生的人:(上午九点起上午十一一点止为蛇时辰)智能非凡，自成家业，六亲无缘，离祖成家，快乐待人，女人华年，难得良缘，饮酒成疾。适业:评论家、刺绣、矿业、加工业。忌水类。凶年:三一岁、三六岁、四七岁、四九岁、八十九岁。已时头生;时头生人先克母，兄弟难靠六亲疏，早婚不宜害妻子，末限衣禄女益夫。已时中生:时中生人父母全，一生近贵财禄全，兄弟子息多和顺，宜作师术有头分。已时末生:时末生人先克父，作事一成兼一败，兄弟妻子六亲冷， 早年奔波苦劳碌。
山地剥卦初六爻辞如何解读？初六。剥床以足，蔑贞，凶。《象》曰:“剥床以足，以灭下也。”初六。剥蚀床脚，除去正固，有凶祸。《象传》说:剥蚀床脚，是要消灭底部。“蔑”是除去，“蔑贞”就是除去正固，有凶祸，这时不能可有所行动。剥卦是阴爻驱逐阳爻，以邪胜正，是为蔑贞；从底部开始受到剥蚀，所以是凶，六二也是凶，到六四仍是凶，一个卦六爻有三个凶，可见此卦并不好。2、山地剥卦六二爻辞如何解读？六二。剥床以辨，蔑贞，凶。《象》曰:“剥床以辨，未有与也。”六二。剥蚀床腿，除去正固，有凶祸。《象传》说:剥蚀床腿，是因为没有相应的支持。六二剥蚀床腿，“辨”是分开上下，下面是床脚，上面是床的本身，中间就是床腿，代表床支撑的部分。六二与六五不应，又距离主爻上九很远，所以没有依靠。剥卦一阳五阴，主爻自然是唯一的阳爻上九，距离上九越远，越没有办法得到支持，但六三例个，因为和上九相应。3、山地剥卦六三爻辞如何解读？六三。剥之，无咎。《象》曰:“剥之无咎，失上下也。”六三。剥蚀它，没有灾难。《象传》说:剥蚀它而没有灾难，是因为离开了上下的小人。初六、六二和六四都是凶，六三无咎，因为它与上九正应。六三位在五个阴爻中间，失去上下，离开它们和上九正应，可以避免剥卦带来的凶险。事实上六三阴爻在刚位，本身位置也不是很理想，但是在剥卦里面越低调越好，所以反而无咎。而六二、六四都是正位，代表正好应了剥卦，反而不佳。4、山地剥卦六四爻辞如何解读？六四。剥床以肤，凶。《象》曰:“剥床以肤，切近灾也。”六四。剥蚀床席，有凶祸。《象传》说:剥蚀床席，迫近灾难了。六四在上卦艮中，如噬嗑卦所云“艮有肤意”。就床来说，“肤”是指床席，人坐卧在床的时候，直接触及床席，所以说“切近灾也”。5、山地剥卦六五爻辞如何解读？六五。贯鱼。以宫人宠，无不利。《象》曰:“以宫人宠，终无尤也。”六五。连成一串鱼。以宫人身份获得宠爱，没有不利。《象传》说:以宫人身份获得宠爱，终究没有人会责怪。鱼在水中，水中是寒的，所以鱼代表阴爻，这是《易经》常用的比喻。相反，羊代表阳爻，这是取其发音。六五的底下，确似一串鱼，代表宫中的服务人员，称为“宫人”。六五是国君的位置，往下看，准备伺候皇帝的宫人排列整齐，如同贯鱼，亦即天下都是听话的人，都处在服从的状态，所以没有什么不利的事情。剥卦至此，小人大胜，若小人安其位与守其分，如宫人鱼贯受宠，则可化险为夷。六五前面是上九，艮为止，也合乎“顺而止”的原则。《易经》常常会提到，一个人只要了解自己的角色，能够安分知足，就不会有差错，六五便把这个像表现出来。6、山地剥卦上九爻辞如何解读？上九。硕果不食，君子得舆，小人剥庐。《象》曰:“君子得舆，民所载也。小人剥庐，终不可用也。”上九。硕大的果子没有人吃。君子将获得车马，小人将剥除屋宇。《象传》说:君子将获得车马，是因为受到百姓拥戴。小人将剥除屋宇，是因为终究是行不通的。“硕果”二字，一方面是说唯一的阳爻有如硕果仅存，另一方面指上九是刚爻，又在艮卦中，艮为果蓏，就是结实累累的样子。下卦坤是大舆，上九底下五个阴爻，所以君子获得大的车子，受到成拥戴。《象传》说“民所载也”，“载”就是拥戴。“小人剥庐”，就全卦来看，上九有如屋宇之顶，即将被阴爻掀掉。同样一个爻，两个相反的意思，所以占到这个爻，吉凶是以君子小人来判断的。要看所问的是大人的事，还是小人（百姓、小孩）的事，前者为吉，而后者凶
什么是真从格、假从格 真从格，格局呈纯粹，行运不反悖；而所谓“假从格”，是指表面上似乎可从，但实际又不能从的格局所谓“假”，就是不纯粹，不完关，带有瑕疵的格局。假从应从两方面分析。第一是从，第二才是假。具体可以表述为，日主孤弱，财官伤食强旺，不能不从。然而日主又有微根，或有印生助，又不能真从者，便是假从格。所谓“真从格”，就是日主弱而局中财、官、食、伤强旺，日主没有依托，或虽有比劫、印绶生扶，而柱中或有官杀制劫，或有财星伤印，如人不能自立一样，只得从他人的强旺之势。而所谓“假从格”，就是日主没有依托，而局中却藏有比劫、印绶之类，暗助暗生，日主虽不能自立，但有根气，仍不能使日主真从；另外一种情况则是局中旺神暗损，如从杀，或有印绶泄之，或有食伤制之；从财，而食伤不透，或有比劫分争；从食，则有印伤，如此等等，日主也从之不真。