西安雁塔算卦起名很准的地方是谁联系方式服务范围 新城、碑林、莲湖、灞桥、未央、雁塔、阎良、临潼、长安、蓝田县、周至县、户县、高陵县 预测命理算卦取名最好最灵验的师傅是谁 西安雁塔赫赫有名的李方吉先生师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
西安雁塔赫赫有名的李方吉先生解析生辰命理算卦知识:
壬戌大海水:壬戌，偏库之水，玉宵宝鉴云:壬戌气伏而不顺，惟以火土损益之，乃成大器。壬戌禄官顺，乃杳冥之水。喜于死败，要土之击发，则能博施之，功之及物也。正气自守，持禄亦荣。注释:壬戌纳音水，水禄于金，戌为官，故为禄官顺。戌者为山，高岗之水，水沉土下，而不流上，而为杳冥，杳为微，冥为死。水之冠带于戌，喜死败之卯酉。土之激发者，辰也，辰为水库有源，发挥于水之智也，而用功于所物。守官于正，遇亥子而荣。壬戌大海水吉凶性质:海洋水，喜春夏木火。凶华盖，退神，平头，聋哑，杖刑。壬戌大海水日主参断:《壬戌冠带》子丑空亡①日德，心善、信神。②八字见戊（无己来混），福崇禄显。③忌戊戌。一帆风顺，要求自己，也要求别人好。性格善良，生性宽宏，有独立自主的气魄，自主心强；事业多成，才能多具，名利可得。非常照顾六亲家人，常见搬迁事。行事阴阳颠倒，多有事成反败之虞；不好变好，好变不好。诸事多见在阴错阳差下，或完成、或结束。特别注意！一生须防官司讼事发生。男命:大都娶妻之后发达，有财运。女命:为男人金钱上多受劳苦，有助夫兴旺，十足能耐之人。此命可嫁良夫，先生财多，但夫性风流。特别注意！中年须防婚变，这是很强烈的寡妇运。女命:贤内助，有帮夫运。
食神代表技艺，代表通过自己的双手创造出东西来，可以是实体的艺术品、实用或者好玩的东西，也可以是虚拟的文化艺术表演之类，这些东西除了可以获得名气地位之外，也可以获得财富，所以除了食神制杀格，还有食神生财格，生财就是把自己创造出来的东西变现成为财富。 食神制杀格偏向于名气与地位，而食神生财格则偏向于财富的积累，虽然看起来不如食神制杀厉害，但很实在，很接地气，不管是做技术还是艺术，最终都以能否赚钱，能赚多少钱来衡量，有的人说太现实了，但这个世界就是这样，现实一点有什么不好的呢？能掌握财富，难道不必虚名更好吗？ 所以食神生财格的人，一般都是靠技艺挣钱从商的多，而且属于那种闷声发大财的人，名气虽然不如食神制杀格，但是财富却不会比他们逊色，而且财来得稳，来得实在，有细水长流的感觉，所以也不要小看了食神生财格。 食神生财格用神为食神，财星是配合用神的相神，成格的条件，围绕这两个来就行了。 首先是要食神当令，而且要有财星，这是食神生财格的基础，这两个都没有，那自然就谈不上食神生财格了。 其次是不能有官杀泄财，因为有官杀泄财，这财星就不再是财星了，反而会变成压力施加在日元身上，而且因为有财星的原因，食神也不制杀，自然就不会有好格局。但也不是一见官杀就破格，如果官杀无根，而且不构成格局，并有去官杀之字，也还是能成格的，这是先破而后成的情况，但是位置的组合很讲究。 三是不能有印克制食伤，要注意，可以有印，但是这印不能直接克制食神，否则破格，如果印不直接克制食神，形成印生日元，通过日元再去生食伤的组合，印是不会导致破格的，反而有助于tisheng贵气，命主就富而且贵。 最后，还不能有比劫夺财，这比劫也是一样的，如果直接夺财则破格，不夺财而生食伤则不破格，和位置关系很大，不能一看到比劫就说破格了，这是不对的，这种位置的讲究，就是格局组合，组合好就是有情，组合不好就是无情。 食神生财，就是靠技艺求财之象，很多技术大咖都是这种格局。这种食神生财的格局，如果印不能夺食的情况下，有印其实反而还是好事，能提高格局，增加贵气。
人缘不好的八字特征 一、八字中伤官旺 八字中伤官旺又无制伏伤官的人，小肚鸡肠，心眼小，为人处事不够圆滑，说话做事往往不顾及他人感受，而且喜欢背地里说人是非，对别人的生活和处事指指点点，说三道四，眼高手低，自高自大，目中无人，因此这类八字特征的人人缘不会好。二、八字中七杀旺 七杀亦就是偏官，相传七杀星是不吉利、孤零零、非常凶恶残暴的。八字命局中七杀（偏官）旺的人往往冷酷无情，好打击、报复、挑剔，一生身边小人多，走到哪里都有小人迫害，口舌是非不断，受人迫害很深，伤害和压力随时伴随，人缘自然也不会好到哪里去，所以七杀旺的人人缘不好。三、八字中劫财旺 劫财的心性为自尊心强，固执己见，冥顽不灵，死板不通融，这种人喜欢占便宜，挑拨是非，离间关系。八字中劫财旺的人，容易冲动，会不顾一切做出盲目冒险之事，不顾他人立场和感受，因而失败或得罪他人，侵害他人利益，再加上心性充满了负面能量，因此很难赢得别人的支持，人缘自然不会好。四、八字中偏印旺而多 偏印也被称之为枭神，相传为东方不义之鸟，有忘恩负义之性。八字命局中偏印旺的人往往冷漠孤僻，脾气古怪，没有爱心和同情心，自私精明，不通人情。既不愿意别人管自己闲事，自己也不会管别人的闲事，是冷漠孤僻自私之人，人缘自然也不会好。五、八字中正财旺而为忌 八字中正财旺而为忌的人，一般都是脚踏实地，勤勤恳恳，按部就班，一步一个脚印工作挣钱之人，通常是多劳多得辛苦来财，因此对钱财会格外珍视和节俭，自然不够大方，在生活中抠门小气的人，人缘往往也不会太好。六、八字中相冲关系多八字命局中相冲关系多的人，不够圆滑，性格相对过于尖锐，容易与他人发生冲突，人缘自然也不会很好。
风水涣卦辞如何解读？1、风水涣卦辞涣。亨。王假有庙。利涉大川，利贞。涣卦。通达。君王来到宗庙。适宜渡过大河，适宜正固。2、风水涣卦辞如何解读？涣卦是从天地否卦变来，亦即否卦的九四与六二换位。“王假有庙”在第四十五卦萃卦曾经出现，萃卦提醒人群聚集的时候要特别小心，因为那时候有各种利益的考虑；涣卦则是人群分散。所以人群的聚和散，都会特别谈到宗教的作为。“有庙”是指宗庙，宗庙是祭拜祖先的地方。这时候适宜渡过大河，适合正固，所以要保持这个原则，坚持下去。《序卦传》说:“说而后散之，故受之以涣。涣者，离也。”人在喜悦之后，心情就会涣散，所以接着要谈涣卦。喜悦之后心情涣散，是有道理的，一个人在紧张痛苦的时候会提高警觉，一旦高兴就松懈了。君王来到宗庙，可以祭祀祖先，两个中间的位置都是阳爻，表示还有能力，经得起考验。二、风水涣卦彖传如何解读?1、风水涣卦彖传:《彖》曰:“涣，亨。刚来而不穷，柔得位乎外而上同。王假有庙，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。”《彖传》说:涣卦，通达。刚强者下来而不困穷，柔顺者在外面取得位置而与上位者同心。君王来到宗庙，是说君王现在处于中位。适宜渡过大河，是说乘着木舟而有所贡献。2、风水涣卦彖传如何解读？涣卦是否卦的九四与六二换位而来。本来是天地否，否是闭塞不通，现在刚从上面下来，两个爻一换位置，又重新出现了生机，不再困穷。柔顺者指六四，三个阴爻只有六四在柔位，其余都没有得位。九二和九五都是阳刚，都在中间的位置，彼此可以相辅相成。九二、六三、六四是互卦震，震为诸侯，可以守宗庙社稷，依此而说“王假有庙”。《系辞·下传》说:“刳木为舟，剡木为楫，舟楫之利，以济不通。致远以利天下，盖取诸涣。”前面讲的是如何造船，造了船之后让它在水上走。涣卦下坎上巽，坎为水、巽为木，木头在水上就代表行船，可以让交通方便，来往便利，正可说明涣卦的贡献。三、风水涣卦象传如何解读？1、风水涣卦象传《象》曰:“风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。”2、风水涣卦象传如何解读？《象传》说:风吹行在水面上，这就是涣卦。先王由此领悟，要向上帝祭献，并且建立宗庙。水遇风则离散，冰遇风则融解，涣散一方面使人不会陷于壅滞不通的情境，另一方面又有分崩离析的危险，这叫做利弊互见，需要先王有所作为。所以涣卦有两个意思:一方面是要避免壅滞不通，另一方面又怕涣散流通，就分崩离析了。宗庙祭祀是凝聚民心最根本的办法，使人暂时忘记眼前的成败得失，产生报本反始的感恩之心，这和第四十五卦萃卦是一样的道理。当一个社会开始聚集或是分散时，重大的利弊就出现了，这时如果缺乏宗教信仰，大家只考虑利害关系，就会变得可怕而现实。宗教提醒人们，利益不是一切，一个人只要想到上有祖先、下有子孙，这些与祭祀有关的生命传承，就会有所收敛、更厚道些。
算婚姻算姻缘用八字测结婚时间1、年命相生为宜，相克则不利，如男水命与女金命为宜，男水命与女土命为不利，等等之类。(木克土、土克水、水克火、火克金、金克木)2、出生年、日的天干地支为相生比肩为好，或同为三会局，否则不离也多波折，如以上举过的例子，两夫妻的八字:女:甲寅丁卯丁未己酉，男:庚戌庚辰己卯庚午，男06年与其他女人重婚，女痛不欲生。3、男女看八字的五行均衡可作为婚配的依据。如女命伤官多往往克夫，但如果男命比劫多，则可相配等等之类。如果两人的五行互为喜用则更好，必定对双方的命运有提升作用，婚后升官发财者多为此类，如以上的例子:男1972年生:壬子癸丑壬寅庚戌，出生河南，女1974年生:甲寅庚午丁未戊申，出生湖南。两人皆出生于贫穷家庭，来到广州，先打工，结婚后自己创业，现事业发达，成为富翁。4、生肖相合者能配婚，如果相冲害不和者，则不能配婚。这一点还要具体分析。如相合者之例子:男命局:丁丑癸丑丙申庚寅，本为克妻再娶之人，但妻子年柱为"乙酉"，化解了克妻再娶之命。生肖不利配婚歌:"从来白马怕青牛，羊鼠相逢一旦休。蛇见猛虎如刀断，猪遇猿猴不到头。龙逢兔儿云端去，金鸡见犬泪交流"。即——马和牛不合，羊和鼠不合，蛇和虎不合，猪和猴不合，龙和兔不合，鸡和狗不合。5、八字中的凶神恶煞往往作为婚配的重要依据。6、八字中年柱天克地冲往往不利配婚，但必须具体分析，如子午酉卯年出生的女性，宜与子午酉卯年出生的男性结婚等。7、如果两人是夫妻必有相似的命运与相似的信息，如一方是富贵之人，另一方决不可能是贫贱之命，又如两人必定是同一年结婚与同一年生子等等。