大同平城算卦起名很准很厉害的高人在哪里联系方式服务范围 城、矿、南郊、新荣、阳高县、天镇县、广灵县、灵丘县、浑源县、左云县、大同县 预测命理算卦取名最准最厉害的先生叫什么 大同平城众所周知的李方吉老师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
大同平城众所周知的李方吉老师解析生辰命理算卦知识:
神煞勾绞煞阳男阴女，命前三辰为勾，命后三辰为绞。阴男阳女，命前三辰为绞，命后三辰为勾。查法:以年支为主，查四柱其余地支。如庚午年生男，命前三辰为酉为勾，命后三辰为卯为绞。勾者，牵连之义，绞者，羁绊之名。二煞如亡劫当堂对冲。凡命遇之，身若克煞，多心路技巧，主掌刑法之任，或为将帅，专行诛戮。行年至此，亦口舌刑狱等事。两位全者重，一位轻，有官杀者重，无者轻。勾或绞临日与岁运逢之，主伤身破财等灾事。
三合出现的不同状态 （1）虚合。中神不当令且受月令所克，三个地支被隔开；如:午、亥、寅、戌。虚合的意义不大，只是一种意念的合，没有实质性力量，每一个合神还是根据自身环境确定力量。 （2）合克。中神不当令，而克中神之五行有力而相邻，另外一个五行被隔开；如:酉、巳、寅、丑。合克组合，如果克中神方在局中有力量，代表中神的五行被牵引着克弱，反而不利于中神力量。 （3）合旺。中神当令，但三个地支不相邻，地支存在异党；如:未、卯、申、亥。合旺代表虽然合局不成功，但中神势力还是得到增强的；另外中神不当令，但月令是生中神，三个地支不相邻的，也是合旺性质。 （4）合局。中神不当令，但三个地支相连，且中神出现在中间，有其他五行相助中神代表的五行；如:巳、寅、午、戌 中神当令，但因为另外两个地支不够紧密联系，或者受制而不能合化的，称之为合局；如:申、子、未、辰 合局成功，虽然不能达到化的条件，但气势比较盛，其他五行一般不能对其构成威胁。 （5）合化。除按照上述第2点基本条件进行识别外，理应进行全局观察，针对每一个地支对应的天干影响其力量的程度。所以化神能够透出天干的话，真化程度就高很多。 如:申、子、 辰、亥，子水当令，见申子辰三合水局，一般都会合化成功。但是见天干一片木火土，这种化就不真情。 地支大运，也要参照上述状态进行分析。尤其一些假化气格、假从格，很讲究大运是配合旺神还是对抗旺神的，拿捏错了，整个命运都错判了。 毕竟合化与上述的状态有很大区别，因为无论合旺还是合局，都只是确定这个中神力量增大的意思，其他合神原始性质不变，有些模糊也不紧要。但合化就不同，合神必须变化了，对命局五行力量的影响就很大了。
正印格:重视精神面的类型 个性优点:温柔体贴，宽容，耐力强，充满人情味，态度也沈稳、镇静对他人的冒犯不会耿耿于怀;生性和善，即使是仇人，也会予以原谅。这种类型的人不会做出残忍的事，也不喜欢看到残酷的事。所以，自己的一生也几乎不会遭遇到悲痛的情况，而能过着安定、幸福的生活。非常重视精神上的充实，讨厌和粗野的人交往。从这个意义上看，可以说是足以自豪。这种人很注意精神上的修养，对天道或人世的法则、宇宙的因果律极感兴趣，也是品格 容易产生依赖心，也易于养成怠慢的习惯。想法脱离现实，讲好听是「天真浪漫」，讲不好听是「幼稚」。个性缺点:不管做什么事，都只会往好处想;如果结果没有按照自己所想的那样，就会深感失望。在双亲的庇护下娇生惯养长大的人，出了社会，有无法分辨事情的善恶或利害，对工作愈来愈不感兴趣的倾向。很在乎面子，不希望让人知道自己的缺点，所以即使很勉强，也会隐藏困难的状况。因此，如果步入正途，奋斗努力，就能获得社会上的地位、名举，自尊心也能得到满足。但如果走上歧道，可能会因贪污、做出违法的行为或虚伪诈欺而遭人指责，被上司开除。适应性:待人亲切，做事一丝不苟，富有智慧;重视道德与伦理，能冷静地掌握情况的发展，做出适当的因应。常喜欢参加具有社会意义的运动，但精通之后，又会去追求新的主题。对神秘的事物很感兴趣，容易一头栽进某些思想、哲学或宗教;具有先见之明，但常考虑太多。在西洋心理学上属于「社会型」，在精神分析学上则属于「外向的直觉派」 。适合的职业:这是重视精神面，对社会动向也表示关心的类型。所以，适合担任学者、研究家、艺术家、宗教家、技术人员、教师等研究职务，或从事对社会有贡献的工作。
坤为地卦卦辞原文、译文及注释详解【原文】 坤①:元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋②。安贞吉。 【译文】 坤卦:大吉大利。占问雌马得到吉兆。君子前去旅行，先迷失路途，后来找到主人，吉利。西南行获得财物，东北行丧失财物。占问定居，得到吉兆。 【注释】①坤，卦名。本卦是同卦相叠(坤下坤上)六画都是阴爻，用以象地。代表纯阴柔顺之事物，以及与此相关联的人伦义理概念。②朋，李镜池说:“朋，朋贝。货币起先用贝，贝十枚一串为朋。” 【原文】 《彖》曰:至哉坤元①，万物资生，乃顺承天②。坤厚载物，德合无疆③。含弘光大④，品物咸亨⑤。牝马地类⑥，行地无疆?柔顺利贞⑦。君子攸行⑧，先迷失道，后顺得常⑨。西南得朋⑩，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。 【译文】《彖辞》说:崇高呵，大地的开创之功。万物依赖它获得生命的基础。它顺承着天道的变化。大地厚实，承载万物，大地美德，广大无垠。它蕴藏深厚，地面辽阔，各种物类皆得其所。牝马阴性，与地同类，善于在无边无际的大地上奔跑，生性柔和、温顺、便捷、执着。君子外出，先迷失路途，后来顺利地找到归宿。西南行得到朋友，于是与志同道合的友人同行。东北行丧失朋友，不过最后还是吉庆的。祥和贞吉，则无往而不吉利，正如大地随处伸展不穷一样。 【注释】 ①至，朱熹说:“至，极也。”坤，大地。元，始，创始。②承， 《说文》“承，奉也。”乃顺承天，犹言大地顺承天道的变化而变化。③德， 《易经》常用以表示事物的形态性质的—个哲理性概念。合，借为迨。《方言》:“迨。及也。”④，含，蕴藏。弘，深厚。光，借为广。⑤品，品类。品物，犰言各种物类。咸，皆。亨，通泰。这里是生长顺畅的意思。⑥牝马，母马，阴性之物，与地同类。⑦柔，柔和。顺，温顺。利，便捷。贞，贞正，犹言执着。此四字讲牝马之性。所解“利贞”与经意有异。⑥攸，所。⑨常，常道，正路。⑩《彖辞》以“类”字释“朋”，取“同类为朋”之意，与经意不合。凡传意与经意不合之处，译文中显加区别，不另出注。 【原文】 《象》曰:地势坤①。君子以厚德载物。 【译文】 《象辞》说:大地的形势平铺舒展，顺承天道。君子观此卦象，取法于地，以深厚的德行来承担重大的责任。 【注释】 ①坤， 《释名?释地》:“坤，顺也，上顺乾也。”
贵命格局之一有官无杀，掌权握柄之士。杀刃相随，能够功名显达。七杀有制有生，权贵之徵。勇敌三军，定当刃强杀旺。丙辛化水，严威掌权之人。七杀有制，化杀为权而显赫。木盛逢金，必是栋梁之材。财官生旺逢印绶，十足掌权之命。建禄遇财官，不富也贵。身旺逢官，事事堪图。伤官生财，因富显贵。年上官星有财印，福气最重。华盖临印旺之地，官贵无疑。羊刃七杀，武职掌权。杀旺身强有制，将相之才。杀印相生，文武全才。杀旺印轻，自有功名。伤官见刃，出将入相。印刃相随，权威并重。官印相生，权贵之命。禄强得印，职官有机。官星桃花同宫，贵重有权之命。伤官驾杀，权威有望。食神制杀，暗掌实权。财旺生官，自荣自显。官星带刃，封官执权。伤杀见刃，将相高官之职。财官印全，荣贵显达之命。财赀七杀，权威无比。财杀见印，文武极贵之命。官星临天德，有平邦国之能。禄有印扶，权高显贵。将星为用亡神临，可为定国大臣。金神带杀，权威显贵之命。伤官带财印，有治世之能。伤官佩正印，权贵德望之士。禄马同乡，不三台也八坐。月令七杀而身强，掌生杀之权。时上偏财而身旺，中末荣贵。杀刃官刃，功名显贵。伤官逢劫印，兼将兼相。劫印化晋，贵中显荣。伤官透而正官隐，遇杀印必位重权高。官杀齐透，遇二德而爵位崇高。年月杀印时伤官，得天命之厚宠。劫财羊刃有官杀，权贵当显。