重庆丰都算卦起名很准的先生是谁联系方式服务范围 预测命理算卦取名最好最灵验的先生在哪里 重庆丰都非常闻名的李方吉老师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
重庆丰都非常闻名的李方吉老师解析生辰命理算卦知识:
为什么男的喜欢官杀女？伤官是生中魅力和吸引力最好的，尤其是在才华以及才智方面的表现非常突出。这就像是成功女性一样，也同样是非常容易吸引男性注意力的。那么男人为什么喜欢伤官女？实际上还有一些伤官命格的女性也会刻意的去追求才华才智的表现，最终以手段来更好的体现和发挥，最终获得肯定，所以说一般男生都会喜欢官杀女命，这是因为官杀女命的吸引力很强。
“孤独终老”的命理组合特征: 一，命局中墓库华盖星重重，再逢孤辰寡宿神煞降临，性情上内心偏孤独，就算有亲情陪伴，他本人在内心深处与亲人有隔阂感。《三命通会》有云:“凡人命得华盖，多主孤寡，总贵亦不免孤独，作僧道艺术论。”华盖星重见，副作用的体现就是人容易孤单。而孤辰与寡宿两位神煞预示着命主人际交往过于冷淡，亲情容易冷漠，六亲缘分不深孤独之意。 二，命局中男命喜财不见财，女命喜官不见官，夫妻之情缘分淡薄，老来容易一场空。一个人夫妻之情不圆满是“孤独终老”的最大，因为夫妻之情的不和谐会严重影响到子女之缘，老有所依意味着老来能有伴侣陪伴，而命局中用神虽为夫妻星，但夫妻星却不明现，这就会导致很难依靠另一半，就算有夫妻缘份也是靠岁运的帮扶，而运过则无，比如女命身旺比劫旺喜官星制比劫，但无官星，；男命身弱食伤重重喜财星化食伤，但无财星，这样的命局都容易孤独终老。 三，命局中夫妻宫和子女宫受两次以上冲克者，不利婚姻和子女缘分。夫妻宫和子女宫为日柱和时柱，其首先代表的是夫妻和子女之间的情感桥梁，其次在运限上还代表命主的中年和晚年状态，如果命局中有两柱来冲克夫妻宫和子女宫，或者日柱和时柱对冲，这都是代表自身婚姻的不稳定，以及和子女之间的交流不顺畅，缘分太浅，有的甚至没有子女，有子女也不在身边，老来孤独难以避免了。 四，命局中印星为喜用，但被财星所破，财坏印者容易“孤独终老”。财坏印是典型的竹篮打水一场空，印星是非常重要十神，它在亲情里面代表的就是“家庭”，其次它还是仁慈和爱心的表现，某人命中财坏印，不管男命还是女命很难有稳定的家庭，一婚不到头是命中注定的事情，所以情感上很难有亲情的依靠，在人际交往层面，这类人容易表现的只认钱而忽略了感情，所以容易到老孤独。
丁日子月生(用神甲、庚)无甲木，亥卯未成三合木局时，高名富贵之命。必以甲印带庚财。乙、辛则无作用。有甲木时，即使金水多料无大妨碍，有甲为上格。甲为调候用神时，若见己土与甲干合，则为普通之命格。印绥化食神，若羁绊住调候用神。则无发展之力。财滋弱杀格，丁火阴柔，杀虽弱，亦能伤丁，见二丙助之，气转生旺，癸不能伤，杀化为官矣。如若身旺，用财自然比用印强，受他人之荫庇，自然不如自己之显赫。但若换一种情况，如若身弱，用财就不如用印。身弱不胜财官，一生坎坷，自然不如用印化官而生身，受人荫庇，终生安逸。冬月生者，其火形亡体绝，丁火日生，有甲之印绶则可扶助我身，意即形体绝亡之火可与绝中逢生，故冬火绝不能离开印星，与庚金相配最为恰当。冬月水旺，可助我身之官星，庚为正财，财官便可相生，日干中有印绶生扶，则财官印为三光照户。三光即指日光、月光、星光。官星将旺，则我身转弱为强，为绝处逢生之最佳良命。水旺用戊，火旺用水，皆为去病之药，有病则用之，随宜酌用，无定之法。甲正印格者，多因他人助力而成，乙偏印则无作为。辛偏财格者无效。任何格局，不可缺甲、庚。宁可缺庚，不可缺甲。以多火有甲，不惧水克。
火地晋卦六二爻爻辞详解 1、火地晋卦爻辞六二释意:“晋如愁如，贞吉”:如，然，……的样子。愁，忧愁。贞，静。这句话的意思是，K想自我显露，又为此感到忧愁，象这样变化不定是不吉祥的，只有贞静不动才是吉祥的。六二位卦为艮，艮为停滞难行;列封为坤，坤为虚弱无力，不能前行。坤在艮上，可表难以自由地进退行动，故说晋如愁如。位卦艮为静止，故说贞吉。阳为显，阴为藏，而列卦坤纯阴无阳，应藏则藏，才是顺道而行，才能得吉。如果强行显露就会违背大道，也就不会吉祥了。“受兹介福，于其王母”:兹，此，这个。介，大。王母，君王之妻，也就是王后。因其母仪天下，为天下人的表率，故称王母。这句话的意思是，只有王母，才能承受这个大福。这里的大福，指的是不用主动显露自己，而自然会得到荣耀。六二位卦为坤，坤为家庭，为宫殿;列卦坤为母。坤中有坤，可表王母。坤又为承载，故说受。六二之福来自与之相应的六五。六五列卦为离，离为荣耀，六二不动而能与荣耀相应合，这正是她的大福。六五乾位可表君王，君王有荣耀，王后自然得以分享，夫贵妻荣之谓也。2、火地晋卦爻辞六二意译:自身本来是软弱无力无物可显的，现在又处在滞塞阻隔难以前进的环境里，在这种情况下，自我显露吧，则觉得缺乏实力;不自我显露吧，又有所不甘，心生忧愁，可谓两难。实际上，效法天道之人应该顺道而为，能行则行，不能行则止，随遇而安，随缘而定，只有如此才是吉祥的。其实，心如空谷，冲虚宁静，不以向外显露为事，这本身就是一种显露，此乃“不显而显，不露而露”之谓也。这种不显露的显露，往往能给自己带来极大的荣耀。譬如，作为君王的妻子，贵为王后，身居后宫，母仪天下，上承顺君王，她的的主要责任不在于另外有所显露，而在于默默无闻地为君王做好后宫里的后勤工作，让君王不受家务之扰，从而能把全部身心都投入到富国强邦的国家大事中去。如果国家富强了，那么百姓们自然会把荣耀归于君王，同时也会把荣耀归于君王身后默默付出的王后。能够得到这种不求而自得的荣耀，实在是一种很大的福份，除掉王后，还有谁配得到呢?3、火地晋卦爻辞六二评议:最高级的显露就是毫不显露。一心想自我表现的人，往往拼尽全力自我显露，却得不到一丝一毫的耀眼光辉。有时，即使得到了，也如萤火之光，其照不远，并且刚刚到手，又会迅速失去，终至荡然无存。有时，不但得不到荣耀，反而会留下耻辱，留下骂名。而最朴实无华的人，看起来似乎一点也不会显露自己，却往往能得到极大的荣耀。能不能把自己的荣耀隐藏起来，恬淡其意，冲虚其心，毫无扬名之意，绝少炫耀之心，这是能否得到真正荣耀的关键所在。《道德经》说:“不自见，故明;不自是，故彰”，大意是，只有不自我表现的，才能够显明;只有不自我肯定的，才能够彰显。试看那宁静的虚空，既无娇好的容貌，又无动听的歌喉，丝毫也不懂得自我表现，然而，地上的人又有谁不仰首而观呢?从根本上来说，薄名何在?显露何益?古今往来，求美名者犹如过江之鲫，层出不穷，然而其中的绝大多数都无声无息地消逝了，在消逝的时候没留下一丝痕迹。极少数人纵然得到了一点微名，也只不过是昙花一现，在历史的长河里，充其量只不过是浮在水面上的一粒水尘而已，连一片云雾也算不上。4、火地晋卦爻辞六二爻意分析 六二爻居中守正，进而有其道，退而有所守，虽受困于阴，无法腾跃而起，大展宏图，但其自身之力足够继续向前行进。六二因为柔弱阴郁，行进难以亨通，不免曲折踉跄，不时有徘徊于歧路，难以定夺方向之虞，但所幸其居身得正，又与君主六五爻对应，所以终能获得吉祥与很大的福气。5、火地晋卦爻辞六二可断结果 六二爻身为阴爻而显柔弱，行进前途受到阻挡，自身难以破除，此时应当静待时机，若是自不量力，贸然躁动，势必造成过犹不及之局面，给自身招致无端的祸患。其中正的德行一旦失去，便会悖离晋之正道，得到福气与吉祥的根本便会失去，届时既无正应又无协助，孤家寡人，势单力薄，难免坠入浊流之中，无力自拔。6、火地晋卦爻辞六二自取之道 六二爻因有中正之德，言行没有偏差，没有急功近利之心，其性亦不易为物欲所迷，虽然既无正应又无辅助，导致向前行进缓慢有阻，心中因停滞不前而生出忧虑，但是依旧可以固守其贞。其德行昭然。六二爻与尊爻六五虽然难以应和，但是日久天长，六五爻与六二爻毕竟同有守中之德，对六二的贞正柔顺会有所感应，因而给予嘉奖，赐其荣宠利禄。可说六二爻之大福，皆源于自身仁和的德行与能安守中正之道。
三命通会•附论墓运》之“秘诀”云:幼年不宜逢墓库，老年值此却丰隆。又云:旺官旺印与旺财，人墓有祸；伤官食神并身旺，遇库兴灾。又云；旺煞人墓，寿算难延。可见凡官印伤官七煞为用神者，俱忌行墓库之运，惟晚年行自库地则吉。也就是说官星、印星和财神处在强旺状态时，遇上墓库运则有祸；伤官、食神以及曰主身旺，遇上墓库运则生灾。《金吊桶秘笈》里说:“少年墓库，糊里糊涂；中年墓库，颠倒反复；老年墓库，发财发福”。也就是说年幼时行运不宜遇上墓库运，老年人遇上则发达。还有说七煞入墓库，寿数不长等等。首先要明白这里的墓库都是针对日主而言的，而并非针对财官印食而言的。这里有三种意象，一是日主衰而入库，犹如庄稼成熟后实行秋收冬藏，属正常现象，故有“老年墓库，幸幸福福”之说；二是日主旺而入库，犹如总统在位却突然天天躲在地窖里不露面，属反常现象，故有“旺官旺印与旺财，入墓生灾”之说；三是日主受克入墓，犹如人遭灾难或住医院或坐牢狱或死后入坟墓。但是，这些意象只能作为一种参考，不能作为喜忌吉凶的定论（因为日主是旺是衰，是强是弱，是入墓还是坐墓，本来就是无关格局喜忌成败和人生吉凶祸福的），论喜忌吉凶还得依格局来（比如，作为用神或相神的财官印食等入墓，那才是大是大非的问题）