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扬州高邮比较有名的李方吉大师解析生辰命理算卦知识:
己亥日柱在《三命通会论》中有哪些命理特征？【己亥】:上等日柱，配偶长寿。坐正财正官，为财官双美，主贵。女命己亥，也可嫁贵夫。平川流水日。临胎，坐支正财，正官。禄马同乡拜玉堂，天堑通途文星扬。沉影不随流水去，杀星冲动马无疆。亥月，财显，官旺，贵。酉月，食神，财旺，申月，干透印，大贵。未月合武职。已月，冲，外迹发愤。子月，多病，血疾。寅卯月，支中鬼旺，一生难成大事。印透大贵。 《己亥胎方》辰巳空亡是一个操劳型的人，做事努力，开销也大。为人努力上进，交际能力强；个性表现温和，人缘好，受人欢迎。春天生人，一生有掌权之机；但须防财钱运用，多有虚耗情形。注意！一生不宜作保人或是借钱给他人，易被倒债。男命:不动产最好用妻室名下购置。女命:注定一生享受福碌，嫁夫有财；但爱管夫财，爱限夫踪。个性温和，受人欢迎。操劳型，通常不能专心一意于一项工作。女命:为人智慧。结婚运吉；柱见刑冲，则不以此论。己亥: ①从不富贵，也有盈余。 ②女人和公婆不和，对丈夫也无助。 ③有独特的思想。 推荐阅读:戊戌日柱出生男女八字命运己亥日柱适合婚配的日柱有哪些？甲子日、甲寅日、甲辰日、甲午日、甲申日、甲戌日、乙丑日、乙未日、乙酉日、乙巳日、丙午日、丙辰日、丙申日、丙戌日、丁丑日、丁未日、丁巳日、丁酉日、戊申日、戊戌日、戊辰日、戊寅日、己卯日、己未日、己酉日、庚子日、庚寅日、庚申日、辛亥日、辛卯日、辛酉日、壬寅日、壬戌日、壬辰日、壬子日、癸卯日、癸未日、癸丑日、癸亥日。
什么情况适宜入墓？ 其次要判断六亲“入墓”的吉凶一定要看外界环境的利弊，从而我们才能知晓什么情况下适宜“入墓”，什么情况下不适宜“入墓”。有的人会说，从喜忌神角度考虑，喜神不适宜“入墓”，而忌神适宜“入墓”，这句话乍一听好像是有道理的，忌神“入墓”好比是强盗被关押起来，不能为非作歹了，而喜神“入墓”则是好人被暗藏起来，而无用武之地了；这种论断为统论，可以有一定的应验度，尤其是当六亲星为喜神时，如果“入墓”会应此六亲有不吉。 但如果要细论，八字命局重的是综合全盘论命，六亲星“入墓”的吉凶务还要参考八字全局的“社会环境”是好是坏，也就是除了此墓之外的其余七个字所构成的大环境优劣:如果外界“社会环境”对六亲星不利，刀光剑影，打打杀杀，那么六亲星呆在墓中家里是好的，出墓反而有灾，应期就是六亲星透出的岁运，多不利六亲的健康，甚至有性命之忧，比如命局中印星为格局所喜，但外界财星肆虐成势，只要有印星出墓必定受克，此时印星入墓反而论吉，这叫“吉神暗中藏”，犹如母亲在暗中帮你的忙，如果岁运逢印星出墓，喜神受克制，母亲多半会有大坎。如果外界“社会环境”对六亲星有利，或者急需要他出来独挡一面，他却犹如缩头乌龟，躲在龟壳中，此时就不能论吉了，反而应六亲能力不足，平庸之辈了，比如命中食伤旺相，急需印星克制，组成伤官配印，但印星就是在墓中不出来，那么此印星就表示虽有重任但并无太大作为了。
日主壬月坐戌:喜甲丙。以甲制戌中戊土，丙火为佐。喜甲丁同透。壬不离丙，丙不离壬。日主壬月坐亥:喜丙戊庚。甲出制戊，须以庚辛为救。身强可取丙甲，身弱取庚辛。日主壬月坐子:喜丙。水旺宜戊，丙戊必须兼用。不取庚金。日主壬月坐丑:喜丙。无丙用丁，上半月用丙火，下半月用丙，甲木为佐。日主癸月坐寅:喜丙辛。无辛用庚，丙不可少。日主癸月坐卯:喜庚金。辛金次之。日主癸月坐辰:喜丙。上半月用丙火，下半月用丙，辛甲为佐。戊癸并见，则须丙财方贵。戊癸隔位，以辛印出干为贵。日主癸月坐巳:喜辛壬二透，无辛用庚。用庚癸者，富贵稍逊。日主癸月坐午:喜庚辛兼用比劫。忌丁。日主癸月坐未:喜庚辛兼用比劫。忌丁。半月庚辛无气，火旺土实，虽有庚辛出干，亦要水来润土。下半月庚辛有气，即无比劫，亦可助癸。日主癸月坐申:喜丁火制金为用，以通根午戌未为妙。喜甲。无丁用丙，格局稍逊。日主癸月坐酉:喜辛丙隔位同透，一透一藏也吉。忌丁，忌土多戊己透。日主癸月坐戌:喜辛金癸水，忌戊土。不可缺甲。辛甲丙齐备者富贵非轻。三者缺一，只要运助也是贵命。日主癸月坐亥:喜丙庚辛，水多用戊，金多用丁。日主癸月坐子:喜丙火解冻，辛金滋扶。水多用戊，金多取丁。用丙忌丁出天干。忌丁合壬。二丙出干吉。日主癸月坐丑:喜丙火解冻，通根寅巳午未戌更吉，以丙丁为尊，喜壬丙壬不能相邻，忌丁合壬。二丙出干吉。
水泽节卦上六爻爻辞详解 1、水泽节卦爻辞上六释意:“苦节，贞凶”:苦，过分。贞，固执。意思是，苦苦地节制自己的行为，并固执地坚持着，不愿改变这种过分的节制，这样做的结果，会给自己带来灾祸。或者转变为不再节制。无论是过度节制，还是不再节制，都有违背节制之道的含意，因此，都是有凶无吉的。位卦为巽，巽为柔;列卦为离，离为发散，有舒展之象。离在巽位，可表应舒展而不可苦节。如果固执地抱守苦节，必然会遏杀列卦离性喜发散的本性，故说贞凶。“悔亡”:悔，懊悔。亡，消亡。悔亡的意思是，如果能懊悔自己的，从而改过，不再坚持苦苦地节制，则凶险消亡，这样就可以无悔了。位卦巽为退;列卦离为离散。离在巽上，可表伸展散开而不再苦苦地节制。离为坎的反卦，坎为忧，为悔，故离可以表示悔亡。离在巽上，可表心情舒散不再懊悔之象。2、水泽节卦爻辞上六意译:因为看不到环境的变化和条件的改善，所以也就不能放弃过分固守的节制，而仍然象以前那样苦苦抱持着。这种做法是违背事物发展变化规律的，所以给自己带来灾祸。如果能知反省己过，不再过分，不再固执，而能舒展自己的身心，适当放松自己的行为，做到节而有度，那么，灾祸就不会发生了，懊悔也就随之消失了。3、水泽节卦爻辞上六评议:毫无节制的放纵，与过分节制的枯淡，二者是节制的两个极端。前者为不及，后者为太过。不及，固然是错误的，而太过，也并非确当。前者会使事物的发展迷失明确的方向，后者会使事物的发展受到不应有的限制，因此都是不可取的。相比之下，长期生活在过于宽裕甚至是奢侈的环境里的人，容易放纵;而长期生活在艰苦环境里的人，则容易过度克制。4、水泽节卦爻辞上六爻意分析 此为节卦的最后一爻。行事不能过分节制，过分节制则会令人苦涩不堪，事情的结果则会趋向凶险。但是若能够守持中固，凶险则是可以防备的，那么因为过于节制而产生的悔恨也会随之消失。上六爻居于节卦之极，因此有节制过分之象。但上六乃是以阴居阴，阴柔得正，因此守正就可防止凶险。象传中说上六爻“苦节贞凶”是因为“道穷”，上六在整个节卦的最上，穷极则变，于是九五爻的“甘节”变成了“苦节”。这一切都是因为上六爻的位置而发生的。5、水泽节卦爻辞上六可断结果 上六爻居于节卦之极，卦位已无，卦用已尽，已经到了变节之时。所谓物极必反，上六爻在节卦之极，行事容易变得过度节制，最后为节制所苦。这种苦节是不符合正道的，所以上六的结局十分凶险。常言道:“过犹不及。”不知道节制，或者是节制过头，都是有失中庸之道的表现。君子在做事之前，首先要修养好自己的身心，然后，明白事情发展变化的道理和规律，这样，行事的时候才能够节制有度，不会为节制所苦，结局也必然不会是凶险的。一开始就没有修整好自己的心性，不明白事情的规律，遇见变故的时候也不能掌握节制之度，事情就一定会以凶险的局面告终。6、水泽节卦爻辞上六自取之道 虽然上六爻位于节卦之极，容易生变，但是上六爻以阴爻之身居阴位，居位得正，因此有知错能改之象。若已经为节制所苦，过分的节制造成了令人苦涩的后果，那么能够固守中正，并一直到事情的最后，凶险的情况就一定会有所好转，即将到来的凶险也能够得以预防。节卦集中阐释了节制的道理，从初九爻的“不出庭户”，到上六爻的“苦节”，六爻的爻辞说明了节制应当适中和持正的道理。万事万物均有规律，合乎规律的节制，能够使人在行事时达到事半功倍的效果。同时，节卦还体现了古代人在经济上提倡节制，不伤财不害民。苏轼分析此卦时说，君子就是因为节卦中体现的这个道理，才会节于己而爱于人此爻总结了节制之道在于“持正”和“适中”，无论是治国还是齐家，抑或是修身，首先节制的目的要正确，不能是害人或是整人，而应该是让国家更富强，家庭更幸福，身体更健康。只有能节制的欲望和享乐才会长久。这又涉及到适中的问题，适中就是要合乎“度”，万事都要有个度才能和谐和可持续发展。
“四废”日出生的人命局中出现“四废”，是指春天在庚申、辛酉日出生的人；夏天在壬子、癸亥日出生的人；秋天在甲寅、乙卯日出生的人；冬天在丙午、丁巳日出生的人。因为春天木旺金绝，夏天火旺水绝，秋天金旺木绝，冬天水旺火绝。一般说来四柱中出现“四废”，命主往往体弱多病，精力体能较差，意志力薄弱，做事容易半途而废，虎头蛇尾，有始无终；如果原局以及行运全无印劫生扶，又受到凶神恶煞的克制，则主其人往往会有伤残；或者因为官司、口舌，而遭遇牢狱之灾；或者为僧道之命；行运则遇凶愈凶，一生无成。