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西宁城北特别有名的李方吉大师解析生辰命理算卦知识:
庚子日柱在《三命通会论》中有哪些命理特征？ 【庚子】:下等日柱，坐伤官，女命克夫。干支金水相生，人秀丽智慧，但耿直，讲义气。做官宜公检法部门。金玉出海日，临死，坐支，伤官。能歌善舞笔和墨，犹如白虎戏江水。冲在禄马登科甲，斑竹细雨伤情泪。子月，衰，伤官，无土运，鬼旺，风烛夭*。丑月，虚名，轻财。寅月，偏财，不禄。卯月，合财，金玉满目。辰月，利路经商。巳月，武职显跃。午月，文官近卫。四季月，印旺富而有名，亥月，漂蓬，僧侣。《庚子死处》辰巳空亡 乃白手成家之命，有领导才能，为人干练而努力。多见专门之学术、技艺，能因踏实而得发展。一生不适合为官，经商或者服务业可见发展。最怕好高鹜远，做事强硬，为毕生最大缺点；尤其因短视，导致浮沉多见。智慧高，个性急燥易怒，比较顽固，容易导致人际关系产生争纷，宜加强人和亲善能力。行事多强调现实利益，多具疑心，妒意也强。配偶一般感情欠佳。男命:娶妻聪颖，意见特别多。女命:为人唠叨，好骂夫；不予修正，则注定难得好姻缘。人际关系首须注意，易生争纷。庚子: ①女人姻缘不佳，欠圆满，子不良。 ②男人，是硬汉型，惜运气不强，怀才不遇者居多。庚子日柱适合婚配的日柱有哪些？甲子日、甲辰日、甲申日、甲寅日（参半、乙亥日、乙丑日、乙卯日（参半、、乙酉日、丙寅日、丙子日、丁亥日、丁卯日、戊午日、戊子日、戊寅日、戊戌日、戊辰日、己卯日、己巳日、己丑日、己亥日、庚辰日、庚午日、庚戌日、辛丑日、辛未日、辛巳日、壬午日、壬戌日、壬申日、癸丑日、癸酉日、癸未日。
枭印夺食的人的事业 在枭印夺食的格局中，食神为用神可以用来泄秀、生财、制杀，也就是说食神是专业技能，也代表命主的工作和饭碗 枭印夺食就代表专业技能发挥不出来，事业上容易失业，没有工作，或者工作不顺，自然也代表破财。 食神也代表头脑灵活，富有想象力和创造力，枭印夺食则刚好相反，比较粗心大意，遇到事情容易考虑不周，也代表缺乏判断力，容易上当受骗。枭印夺食的人的六亲 枭印就是偏印，印星代表父母长辈，命局中自带枭印夺食的，大多出身贫苦，难以获得祖业福荫，父母长辈对自己帮助有限，还往往喜欢干涉自己，让自己感觉压抑不开心。 对于女命来说，食伤代表子女，命局之中如果枭印夺食严重，则是典型的不利子女，要么难以怀孕，要么容易流产，再或者就是子女难养活。 从命理的角度讲，生孩子还是要尽量避开枭印的年份，徐老师就看过很多这样的案例，大龄备孕，却在枭印的年份怀上孩子，不巧就遇到流产等情况，实在让人心痛。
癸日丑月--不同时柱详解【壬子时】必得有土出干，更要丙火太阳，生土散寒，如有戊土制壬，则丁亦可用，见木必须有火，否则弱土更伤。【癸丑时】兩水兩土，水土互凝冻结，非得火透天干，有火然后水之体，土之用，不致混矣，如干头仅见一火，还要生火之木。【甲寅时】伤官假杀为权，然木多于土，制杀太过，定要有火，否则戊己出干亦可，盖有寅中丙火，暗中生暖。【乙卯时】一土二木，受制太过，第一须金制木生水，其次须火生土。【丙辰时】土重，况有丙火生，不可再有火土，最好印与食伤并见，透庚辛而坐寅卯，则无懈可击。【丁巳时】巳丑会金局，以生癸水，则财杀印相生有情，须有木，己土透，否则非全美之命。【戊午时】寒水之际，土旺之时，决难化火，但因时上之午，生起旺土，癸水纵不熬干，殊觉无力，且丑藏辛癸。又不能弃命相从，是宜金以生水，木以克土，二者缺一，就非好命。【己未时】杀重身轻，丑月癸水，不能弃命从杀，然则奈何，是宜以金生水则旺土之气亦疏，以木制土，而暗藏之火以发，况丑未本冲，暗火容易引出，八字生温。【庚申时】旺土不旺，弱水不弱，宜有力之火。【辛酉时】酉丑会局，辛金透干，不但金多水浊，水冷金寒，以金为病，以火为药，但如丙巳阳火，则丙被辛合，巳会金局，有损无益，有丁午阴火，再得木生乃佳。【壬戌时】喜必金火兩见，则水与土无不融化，并得生生之气。【癸亥时】癸水成润下之格，母多不发者，因其天寒地冻，水不通流，故若亥中之甲木出干，再能得见寅卯午未等字，则发无止境。谭延阅命:己卯、丁丑、癸丑、乙卯，大寒时节，日出辰初，卯时天尚未明，合于夜生之说。加以年月夹戊寅，日时夹甲寅，大运至申，暗冲寅宫丙火，位至行政院长，为奇格大贵。癸生丑月，也是杂气财官，要看天干透出何物为用。水生冬月，必要有财，无财则无从生发。若原局财有各，顺行东南木火之地，主富。逆行西北金水之地，金寒水冷，夭折之命。
火水未济卦上九爻辞解读 上九。有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。《象》曰:“饮酒濡首，亦不知节也。”上九。有诚信而去喝酒，没有灾难。浸湿了头，有诚信也无法没有灾难。《象传》说:喝酒而浸湿了头，也是不知道节制的缘故。整部《易经》的六十四卦到最后告诉我们，千万要知道节制。上九有六三正应，又有六五相承，所以说“有孚”；下有两坎，坎是水，引申为酒，可以饮酒而“无咎”。在水之上，可以喝酒，不至于被水淹没。但是和既济卦的上六处境一样，遇到濡其首的问题，即使有诚信也会“失是”，失去“无咎”这种好运，就代表有灾难。喝酒到了浸湿头的地步，显示耽溺于逸乐，不知节制。程颐认为上九“居未济之极，非得济之位，无可济之理，则当乐天顺命而已”。意思是上九是未济的最高位置，但并没有真正做成事情，因为不在五的位置，也没有理由非要渡过不可，这时候只宜乐天顺命。六十四卦以提醒人“知节”为终，可谓深富理趣。《易经》到最后结束，可用水火来做一个说明。前面三十卦称为上经，结束是习坎卦与离卦，亦即水与火；后三十四卦称为下经，结束在既济、未济，也是水火。 这是《论语》所谓:“民之于仁也，甚于水火。”老百姓需要仁德，胜过需要水火。作为生活的必需品，古时候的人对于水火十分重视，所以六十四卦最后还是要回到现实生活，提醒我们知所节制。
什么是喜用神所谓喜用神，即“喜神”与“用神”的合称，命理学要语。就是生辰八字中，对于日元来说，具有除弊补益，或对日元有正面积极促进作用的一种五行。把人出生的年、月、日、时分作四柱，每柱配有一天干和地支，合共八字。八字不同的排列，包含不同的阴阳五行信息，构成各种不同的八字命局。再以中庸均衡、泄强扶弱为原则，判断每一种五行元素对八字命格的利弊，有利的为喜神及用神，有害的称忌神、仇神，无关的为闲神。四柱八字以喜用神为核心，凡喜用神力量不足，四柱八字中如果没有用神力弱，或受制重，如在大运、流年中，对喜用神有补益，该步大运时段的运势较为平顺；如果大运、流年无法补益喜用神，那么，一生运势走向较为坎坷；如果八字五行较为平衡，喜用神有生有源有助，一生较为平顺，无大起大落。