德州禹城命理算卦最准最厉害的先生叫什么联系方式服务范围 德城、陵县、宁津县、庆云县、临邑县、齐河县、平原县、夏津县、武城县、乐陵市、禹城市 算八字算卦起名最准最厉害的先生是谁 德州禹城相当闻名的李方吉师傅师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
德州禹城相当闻名的李方吉师傅解析生辰命理算卦知识:
八字杀旺身弱的女命此类八字的细致组合方式是官杀旺而身弱，八字无印星化杀通关，虽有食伤但不制官杀。此类八字的女命在理想生活表现为自身从小缺少前辈的关爱和教育，比较孤独寂寞，因此急于寻觅另一半来作为自己的依托、获取暖和，但却常常适得其反，自己一颗盼望真感情的心总被那些放纵不羁的男人所应用，最后被丢弃在彻底的伤害之中
墓库的含义是什么？八字墓库代表什么？墓库，不仅有可能是墓，也是有可能是库。墓的含意便是某一五行气魄不足，能量薄弱，如同是将要垂危的人，将要入土为葬埋进墓中，全部称为墓。库的意思是贮藏、贮备，含意便是某一五行有气魄，有能量，是放到库房当中预留的，库房开启拿出来的情况下就能排上用处，是一股强大的预留能量。八字墓库的查法步骤有哪些？如何查找八字墓库？有关墓库的查法其明确大概分三个流程，第一步，将人的一个项目生命周期分成十二环节，即延年、沐浴、官带、临冠、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养；第二步，明确每一个十二天干与十二地支的延年关系，例如，甲木长生于亥水，丙火长生于寅木等这类；第三步，将十二地支以延年为起始点按序分成十二个环节排序，因此就拥有甲木墓于未土、丙火墓于戌土、庚金墓于丑土、壬水墓于辰土这些这类。不难看出，“墓库的精准定位”与“五行生克之法”是二种不一样计算方式，切勿搞混。换句话说，并不可以立即以“墓库”来算凶吉的。
《论子息》 ★时支女兮干儿。〔络绎赋〕 ★时为子息，临死绝之乡，言子少之断。〔详解定真论〕 ★刑害嗣宫，男女罕得。〔金玉赋〕 ★前杀克后，子息必亏。〔络绎赋〕 ★男命，七杀者子也。〔论子息〕 ★男命，时带伤官，子息无传。〔论伤官〕 ★男命，时上伤官及空亡，难为子息。〔论子息〕 ★男命，时遇官星生旺位，子孙成行序。〔心镜歌〕 ★男命，推寻子位，先看妻宫；死绝者嫡庶难存，太旺者别门求觅。〔金玉赋〕 ★男命，八字若无子星，时上又不生旺，运行官杀旺乡，主有子；运过却无。〔论子息〕 ★男命，伤官太盛，子亦难留。〔幽微赋〕 ★男命，伤官须损子。〔碧渊赋〕 ★男命，伤官逢财而有子。〔碧渊赋〕 ★男命，伤官用财，死宫有子。〔四言独步〕 ★男命，伤官无财，子宫有死。〔四言独步〕 ★男命，正官旺而女多男少。〔幽微赋〕 ★男命，官逢死气之方，子招难得。〔幽微赋〕 ★男命，官杀得地而禀中和者，言其有子。太过有子而多克夭、或凶顽；不及则少生养。〔论子息〕 ★男命，柱有官杀，而行伤、食、休、衰、绝、弱之运，伤损其子；运过方存。〔论子息〕 ★男命，八字有一杀一子，二杀二子，无杀无子。〔论子息〕 ★男命，七杀有制亦多儿。〔碧渊赋〕 ★男命，身杀两停而杀逢旺乡，就作多子断之；亦看财神何如，逐时增减。〔论子息〕 ★女命，伤官是子，食神是女；若见印绶枭神，难得子也。〔论子息〕 ★女命，干生为子息及奴婢也。〔六亲总篇〕 ★女命，食神一位逢生旺，招子须当拜圣明。〔幽微赋〕 ★女命，满盘多是印，损子必须定。〔女命总断歌〕 ★女命，生气印绶，难为子息。〔论妇人总诀〕 ★女命，印绶旺而子少息稀。〔幽微赋〕 ★女命，印绶多而老无子。〔幽微赋〕 ★女命，遇枭神而丧子息，福薄无后而孤。
偏财坐正财喜用论:身强财星为喜用者，是吉利的配置，其人具有经济头脑，眼光锐利，善于经商，身兼多职，财缘极佳，生意兴隆，富足之命，但命局如果他柱再有正财或偏财出现时，则其人个性轻佻，华而不实，虚有其表。如果身弱时，则财星为忌神，则身弱不胜旺财，一生多有破耗，经商不顺，一生之中感情复杂，易因为女性而招致损失。盲派论:主吉，经营工商业可获厚利，有两种职业倾向，若原命另见偏才正财者，则只是外表盛大，而内则空虚。偏财坐偏财喜用论:日主健旺者大吉之象，其人活力旺盛，圆滑干练，机智敏锐，极富有很强交际手段以及发达的经济头脑，善于把握机会，谋取钱财。另一方面其人见义不惜财，乐于助人，异性缘甚佳，在钱财和女人方面常有传奇性的得失。如果偏财为忌神，那么其人自制力不足，喜好酒色，花天酒地，慷慨大方，一生之中多有破耗。盲派论:大吉，富有经济手腕，发于他乡，亦其月干偏财者亦然。
天泽履卦九二爻辞及爻辞释义 1、天泽履卦九二爻辞 九二。履道坦坦，幽人贞吉。象曰:幽人贞吉，中不自乱也。2、天泽履卦九二爻白话文解释 九二:行道之人，胸怀坦荡；隐居之人，长逢吉兆。《象辞》说:隐居之人洁身守正，因为他们秉性中正，不被世俗所惑。3、天泽履卦九二爻爻辞释义 爻辞的意思是:自己内心平静自然毫不紊乱，循礼仪而行的信念坚固。占得此卦的人，可能所处的形势对你不利，不能一展才华，大施身手，但是，可以趁这个机会来磨炼自己，比如清代富商胡雪岩在年轻时，因帮助朋友而被辞退在家，无事可做时，他就开始练习算盘，学习记账。他这就是在为以后的发展打基础。占得此卦者，可以趁这个机会学习知识，独善其身，增强自己的能力。九二与九五爻不相应，所以得不到九五的支持，可是他能够居中守正，并且做事提前做好谋划，虽然不得位也会吉祥。大大方方走在平坦的大道上，可是内心却早已把应对各种危险的方法考虑周全了，怎么会不吉祥呢?这就好比拿破仑所说，作为一名合格的将领，应当随时考虑好发生意外时的解决办法。这位世界军事奇才正是在平时养成了战略部署习惯，所以他才能够成为常胜将军。“九二”阳刚得中，似心怀坦荡的隐士，执者纯正，不求闻达，不被世俗所扰，当然吉祥。
木五行与其他五行发生的生克制化等关系，当力量不均衡、调候失当时，就会受损。木受损容易造成人体病变的部位有:肝胆，经脉，头部，毛发，手脚关节，神经系统，女性容易气血不足，流产等，小孩容易感风，咳嗽，黄疸等。具体有以下九种体现: 1、甲木遇火多，多犯神经之疾。甲主头部、神经系统，遇见旺的火来泄木之气，会导致一个人思虑过多、精神消耗、失眠心焦虑问题，从而体现神经方面疾病。如神经衰弱、神经过敏、精神紧张、情绪躁动等精神类疾病；木气虚弱，也是肝虚，会出现目赤，眼睛发红；如命局燥土过多，木气极弱者，会头发分支或断裂。 2、甲乙木在原局遇庚辛金冲克，容易出现头部受伤，日干尤甚。甲乙木在天干，代表头部、颈椎、脖子、脑神经部位，见强的庚辛金来冲克，特别是年干、日干为甲乙木的，容易出现头部受伤或者破相，肝胆病、交通意外，岁运见之也有风险。 3、甲乙无根、怕逢申酉、杀合逢此、双目定瞽。就是说，无根的甲乙木，也是怕见申酉金暗藏来冲克的，如果七杀会合有力，岁运见寅卯木通根，就会被冲克伤根基，导致肝受伤，从而会出现眼疾，严重者失明。而申酉金在地支对木进行伤害，地支主内，也是一种筋骨腰肋疼痛的病症风险。 4、木太旺而病乃悬梁自缢，虎啖蛇吸。木太旺却不成特殊格局的命理，会导致五行土脾胃受损，也会肝气过剩得不到宣泄，精神和消化系统同时出问题，有抑郁而终之倾向。
木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青， 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白， 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪， 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁，木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉干燥, 为人鄙下吝啬，
比如月令食神，出生日时都是食神，食神就是格。 口诀:身弱食神喜配印，身旺食神喜生财。 理法:七杀是毛病，也是权利，食神是解药，也是博取权利的才艺能力。 有格找局。月日时食神旺，七杀靠近攻身。肯定弱了。正好年上有一个正印局来配，扶助日主，继续生出食神，月上正好有七杀这个局来配，这就是有格局的人如果这个命没有正印这个局来生身，没有七杀这个局这个病。日主食神泄耗太过，那就懒了，无事可做。混沌度日，就属于没有格局的人。 有矛再见盾，就有事做有格局；有矛无盾，那你这个矛放那里生锈，废了。没有格局的人多数都比普通人还要低的层次，那就叫做卑微的人。没有格局的人，他的特点是你和他在一起不舒服，说话不算数，或者是处事让人感觉不舒服，不符合仁义礼智信也不符合人际交往纲常。 那就是说，和有格局的人在一起相处，和没有格局人在一起相处，感觉不一样，那么我们懂八字命理了。当我们在合作的时候，我们先看一下这个人的命局，有没有格局，有格局的人，那就是吐口唾沫也是钉，言而有信落地有声。 如果没有格局的人，他说的再好，他说的把他家里这个东西拿出来给你，那个东西给你只是说说而已，他不会做的，那就叫做没有格局的人，是失言的人。 有格局的人是守信的人。这就是有格局和没格局的差别。没有格局的人言而无信，这是它最大的特点没有格局的人爱显能。（能）是有格局有那个能力能做到。显能是用嘴上说，实际你的行动力跟不上，那就叫显能。没有格局的人身上的缺点多，没有格局的人做事做错的时候多。有格局的人，他有自我约束能力，也就是我们常说的内敛。 所以我们在与人合作的时候，我们在交往的时候，想要内心舒服，我们朋友多也是为了快乐，那么你交的这个朋友是没有格局的人，不但你们的合作一定出问题，同时他还给你增加烦恼。 除了与人合作要选有格局的人以外，我们自已也要是一个有格局的人。合伙一定要选比劫有根的人 比肩劫财是什么？就是兄弟朋友合伙人。 年月有比劫无根=无情劫，这种人最好不要合作做事求财。 比劫天生就是分财夺财的。无根无气=劫你的财无情。 比如八字中比劫是五行土，有根有气与日主同宫出的=同根。就像一个妈妈生的孩子，叫有情。这种就适合与他合作做事求财。前提是:你也是这样的人。一、偏印在年柱上的含义 若命主的八字年柱上有偏印，那么则预示着其和生母之间的缘分会比较浅，命主可能是由继母或者祖父母抚养长大的。另外偏印现于年干或年支，还意味着命主大都不是出生于富贵之家，这类人的家境并不殷实且经济也不大充裕。而若是年干支皆有偏印的情况，那么则会不利于父母的运势。此时若无财星来克制，那么命主的原生家庭情况就会很不好。二、食神在年柱上的含义 对于八字年柱上有食神的人来说，他们的祖上往往是富贵清流之家。若八字年干为食神，那么则还代表命主能够得到家族长辈助力。另外若八字年干逢食神、财星、身旺之地，那么则代表命主的家族有权有势。但若是大运流年为七杀流年的话，那么则主贫困。在此阶段内命主的家族祖业容易破败，命主也容易劳碌奔波、多劳少成。三、八字食神坐偏印在年柱上代表其父母亲缘差 在命主的八字命盘中，若年柱上出现有食神坐偏印的配置的话，那么则认为是不太好的意思。这类命格的人在幼年时期的命运会比较一般，家境简薄。同时这类人与父母之间的缘分也比较浅薄，家庭氛围会比较淡漠。若偏印为忌或者偏印过于强旺的话，那么则代表命主的父母会比较强势。不论是学习还是婚姻恋爱，父母都喜欢一手包办或者强势插手，因此命主与父母之间也多有矛盾。所以说食神坐偏印在年柱上，这样的配置预示着命主与父母的关系相处的不太好。
癸日寅月详解【壬子时】癸为阴水,生于寅月,木旺火相,伤官泄气,时为壬子.劫比相助,日禄通根,可以转弱为强,最宜甲透,则丙丁方可有根,或见戊土亦可,至于印绶之金,絶不需要.【癸丑时】初春寅提之癸,原不生旺,时臨癸丑,癸可幇身,丑虽克气,此时之土,气无力与癸水相等,必须己土出干,方可用杀,更以金之生水,火之生杀者配之,当可大权独揽,若己土不透,总要金火并见也.【甲寅时】癸日生于寅提,时逢甲寅,伤官得禄,癸水气泄,若柱无土金,再无比劫,仅有木火,则为从儿格,贵不可言,否则唯喜金水幇身.【乙卯时】癸日寅月,乙卯时元,伤官食神杂见,癸水无根,徒具长生之名,必须金水生扶为妙,忌见戊己之土,再见木火,不逢金水,亦以从儿格论.【丙辰时】初春之癸,虽不生旺,而寒气未融,所以得时上丙火暖之,原亦相济相成,但时臨辰土,究泄火而制水,必得余柱有金,则癸水方具生气,而能任受生旺之财矣.【丁巳时】寅月木旺,癸水日干,再逢丁巳时元,丁火胜旺于巳,巳火长生于寅,财旺身衰已甚,喜巳中庚透,或年支値申,次则劫财扶助,土最忌,则木火亦不可重见矣.【戊午时】戊与癸合,月寅时午,寅为火之长生,午乃火之旺地,如得戌土,成全火局,别无金水与土,则是戊癸火化之格,否则须有阳水之劫财,辅以生气之印绶,方不致财官太过,身弱易倾.【己未时】寅月癸日,正当木旺,时逢己未,干支皆杀,然此时之土,受木之制,不为杀重,惟癸水之弱而无根,必金以资之,化其土,抑其木,杀印相生,乃成佳格,火为大忌,以其伤金益土耳.【庚申时】孟春泄气之癸水,得庚申时,印绶得禄相生,弱而不弱,其余干支,宜以少量之木火序配之,而木火则以乙与巳,为最适当,因乙有庚合,不致过泄,巳为庚金长生,不致以财损印也.【辛酉时】辛酉之金,生寅月泄气之癸,足可调和,惟因余寒未尽,雨露之癸,在此际犹为霜雪,故以寅中丙透为最宜,良以丙乃太阳,合辛金而不化水,亦不致将柔弱之金水,煏之过甚.【壬戌时】癸之阴水,易为木泄,月令在寅,伤官泄之,时臨于戌,寅戌会火,癸水又受火灸,则时干之壬,正喜幇身为助,但壬癸二水,力尙未逮,如戌中辛金得透,或支下有金,则眞美善矣.【癸亥时】孟春寅提,木已司权,癸水日元,理喜金生水助,时逢癸亥,比劫相扶,返弱为强,尤妙亥为木之长生,与癸之旺地,木则种靈毓秀,最妙余柱再逢水木,大忌有金夺秀,有土克水.
九三:鼎耳革，其行塞，雉膏不食。方雨亏悔，终吉。《象传》曰:鼎耳革，失其义也。毛西河云:凡鼎既实，则以铉贯耳，扛近食前，仪礼所谓扃鼎是也。若未实，则撤铉脱耳，谓之“耳革”。凡物皆以足行，惟鼎以耳行，“耳革”则不能举之而行，故曰“其行塞”。上《离》为雉，下《巽》为鸡，鸡亦雉类，雉入鼎烹，故曰“雉膏”。雉膏，食之美者也，《鼎》之行既塞，雉膏虽美，人不得而食之矣。三动成《坎》，《坎》为雨，初之三为《睽》，《睽》上曰“遇雨则吉”，《睽》上互《坎》，雨皆取象于《坎》耳。“方雨”，乍雨也，雨之润者，谓之膏雨，喻言“雉膏”之芳润也。《坎》为破，亦为悔，故曰“亏悔”，谓有此美味，而不得食，举鼎者能无悔乎？悔则思变，将耳之革者不革，而行之塞者不塞，始虽悔，终则吉矣。古帝王铸鼎象物，以为世宝，鼎因一成而不易，举鼎之制，亦一成而不改，今欲以旧鼎变新鼎，妄革其耳，率至一步不能行，故曰“失其义也”。《井》《鼎》九三，皆居下而不用，《井》三“井渫不食”，《鼎》三“雉膏不食”，君子能调和其食，而不能使人之必食。此卦三虽欲革耳，五能以金铉实之，虽始有悔，终乃得吉也。【占】问时运:运非不佳，但妄意变改，以致所行辄阻，是以有悔也。问功名:目下虽美不售，改就他途，反多灾悔。问营商:业有改迁，致货物呆滞，须俟三年后，可复兴也。问战征:兵队有变，恐粮食被劫。问家宅:此宅两厢房。防有变动，或有火灾，遇雨得救。问婚姻:恐有悔婚改适之变，所谓“失其义”也。问六甲:生女。【例】明治二十年春，晤某贵显，遍论在朝诸公，余曰:若某公者，今年可登显秩。贵显曰:子何知之？余曰:余每年冬至日，占问在朝诸公气运，故得知之。某公今年运当《鼎》之《未济》。断曰:三爻以阳居阳，才力俱强，与四相比，四爻亦阳，两阳故不相亲。三以位不得中，与五亦不相应，故“耳革”而不能受铉，遂致淹塞而不行也。虽鼎中“雉膏”之美，终不得而食之，喻人有济世之才，无以举之，终不能展其抱负也。“方雨”者，如大旱得雨，足慰民望，民之待泽，无异旱之待雨，所谓斯人不出，如苍生何？故始之“悔亏”，终乃得吉也。某公今年运途，其象如此，是以知其必得升用也，但嫌三爻阳刚过甚，太刚必折，防有不测之灾。某贵显闻之，深感《易》理之妙，后某公果升封伯爵，荣擢显要；翌年某公，猝道暴变，致有刖足之患，应在四爻“鼎足折”之兆。
己日申、酉、戌月，以丙、癸为用神。先癸财，后丙印者，名利两就。戊字出干，则两不成。丙火可温土，癸水可润土，庚金为司令，丙能制金，努水泄金则喜。壬透正财成格，不及癸财为佳，但不可缺丙。 （喜）丙印出干。 （忌）无丙印者一方才子，小富而已。庚，金局，癸财透干者富贵。 （喜）必须有丙丁出干。 （忌）无丙、丁。丙，火局，四柱无水者凶。 （忌）透戊伤壬癸水。食伤生财，无印亦不佳。己日申月生(用神丙、癸)己土生于申月(丙癸):丙火温土，癸水润土，七月庚金司权，丙能制金，癸以泄金。癸丙均透时，可获高名，权位并扬。名利发达。无癸水，只有壬丙两透时，则需有他人的帮忙，方能显职事。无癸，但有两丙透出时，需有贵人相助，方得扬名。壬丙两透，异途显职，武职权高。有丙火，而无壬癸之水时，则徒俱虚名。虚而不实。有壬癸而无丙火时，才能高，但仅衣食足而已。富而不贵。若有丙火之正印时，气势足，精神旺，异途可致巧妙，即得他人可致发达。申月的水为长生，火势渐衰，有丙火便可得阳气。即成阴阳中和之象，为富贵之命。申子辰水局，天干上有财星，地支成财旺，就构成从财格。衣食可常丰满。从财格若日干上无比肩助神，命中只有财星，亦可借他人之财力方能致富。金局，癸透有根，必主大富，且富中取贵。没有癸水，只有壬水丙火透干时，则需要有别人的帮忙，方能提任要职。用丙则可以甲木辅佐；丙火过旺，则可以癸，因为癸水可以化泄金气。用癸则需己土生旺之方，更需运势得助。
也就是所谓从格，即原局日主弱极，满柱皆食伤、财星及官杀，日主不得不从其柱中旺热。从格中又分从儿格、从财格、从杀格、从势格。所谓从儿格，即原局食伤一行之气专旺，日主弱极虚浮无恨。所谓从财格，即原局财星一行之气专旺，日主弱极无根虚浮。所谓从杀格，即原局官杀一行之气专旺，日主弱极无根，不得不弃命从杀。关于从势格，不予赘述。八字从格分辨方法1、日主无根无扶者从；2、日主有根无生扶，但根被坏掉者从。3、日主无根，但有印，印也无根者从。4、日主无根，印有根，印根被坏掉者从。