莆田城厢命理算卦最灵最厉害的三个人是谁联系方式服务范围 城厢、涵江、荔城、秀屿、仙游县 算八字算卦起名很准很厉害的地方是谁 莆田城厢比较闻名的李方吉先生师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
莆田城厢比较闻名的李方吉先生解析生辰命理算卦知识:
庚是西方庚、酉、辛三个坐山中的第一位，对应天上的天体，风水称为天汉星。据说是古代军队驻扎的地方。古代的占星家通过观察这个方位“天汉星”的变化，判断战争及战机情况。中国民间一些占星家观察“天汉星”的变化，准确的判断出了美国每次发动战争的时间和结果，非常神奇。这个位置如果出现高大建筑物或烟窗，铁塔则要小心防范官讼是非，出现仇人对自己不利。
木得土多，则取舍自修，华而不奢，体柔伏刚，言必鑑人，智不自胜。注:君子之理也。木得水多，则漂流不定，言行相违，处吉不宁，趋时委屈。注:木人水多，心事不定，顺时心不知足，逆时但求实利，不计名节。木得火多，则驰骋聪明，好学不切，礼繁意乱，明他害己，不计名节。注:木人火多，则聪明好忙，好礼而不守义，喜揭发人之长短。金得金多，则刚直尚勇，见义必为，过不自知，忘仁好义，思礼好胜。注:此游侠之性格也。金得木多，则辩分曲直，厉害兼资，置德怀愤，朋友失义。注:金人木多，得恩易忘，遇忿不忘，有情易失。金得火多，则口才辩利，动止宽和，中心鄙吝。注:金人火多，口齿有序，外象宽和，行耻鄙吝。金得水多，则虑不深，为人无恩，临事龌蹉，或是或非。注:金人水多，为人浮浅，财源不清，多涉是非。
乙木虽柔，刲羊解牛，怀丁抱丙，跨凤乘猴。虚湿之地，骑马亦忧，藤萝系甲，可春可秋。[解说] 乙木(花草之木)虽然柔弱，但仍能克未、丑之土(牛为丑，羊为未，本气皆为己土，而乙木能克己土)。怀丁抱丙，跨凤乘猴:乙木日主，如局中有丙、丁之火，则虽有申(正官)、酉(七煞)金旺，也不畏惧。凤即鸡，为地支酉金；猴即地支申金。乙木之根要深(即地支有寅、卯之木)，喜欢阳和，不喜欢阴湿之地。最怕水太多，而使乙木漂浮；也怕金太多，而克伤乙木(甲木喜金削而成器，乙木因非栋梁之材，故不喜金削刻)。但如运行南方火旺之地，则火势太盛，不可无水。马指午火，乙木如果是生在丑、辰月，土气虚弱，因此就算有午火，根基亦不稳固。藤萝系甲，可春可秋，指乙木为花草藤萝等弱木，如局中天干再有甲木之参天木树，而地支又见寅木通根，则可无畏四季之变化而能常青，可入贵格。若木生于夏季火旺地，再行金运，金克木而火泄木，乃为「克泄加交」，难以为贵。
偏印之优点–机要秘书偏印在命局是喜神，位置恰当，不受破坏的话，则容易表现下列之优点:思考细腻，机智灵敏，斗志高昂，具临机应变之能，领悟力，理解力极强，具创造力。思想高超怪异，喜奇门异术，对事物有敏锐之感受力，能多方面理解事物，喜怒不表现于表情，善于保密，很令异性觉得有安全感，有独树一格之思考方式，能排除既有形式，开发崭新的企划，新方向的设计以及独特的见解。乃至于极具创意性的商品或技术或方法等。
地雷复卦六三爻动变解卦测时运、事业吉凶 1、北宋易学家邵雍解 平:得此爻者，事多反复，阴阳差错，时好时坏。做官的职位不稳定，更变无定。2、台湾国学大儒傅佩荣解 时运:时好时坏，自己把握。财运:有盈有亏，全在自己。家宅:迁移不定。身体:身体屡治屡发，虽危无害。地雷复卦六三爻动变卦解析 地雷复卦六三爻辞动变详解，地雷复卦六三爻动变运势吉凶解析 地雷复卦六三爻动变得周易第36卦:地火明夷。这个卦是异卦（下离上坤）相叠。离为明，坤为顺；离为日；坤为地。日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。
日主旺的女命 1、日主旺，无食伤，官得局，子多而贤。日主旺代表其精气神足，即便缺乏食伤星，只要原局官星会局或者官杀有力克制日主，也能有子女且贤能。皆因官杀代表一种责任和担当，女命自然会承担起生育教育子女的任务。 2、日主旺，无食伤，有财星，无官杀，子多而能。只要日主旺而有财星来消耗日主的，虽然无食神也会有子女、且能力好。财为养命之源，身财两旺的女命，勤劳而富足，现实感强，自然有能力教育养育好子女。 3、日主旺，有印绶，无财星，子必少。日主旺再逢印星，缺乏财来制印者，这样不但食伤星先天被压制，而日主也是懒惰之人，缺乏富贵之气，不但于夫不利，也会不利子女，一般这种格局会无子或者子很少。 4、日主旺，比劫多，无官杀星，有印绶，子必少。因为比劫多而形成日主旺的命局，即便无食伤，也有比劫生食伤，但印星相随也会克制食伤，所以也是一种子少的信息。且女命比劫旺无官杀制，也是一种婚姻缘分浅薄的信息。
第五十卦:鼎火风鼎离上巽下鼎:元吉，亨。彖曰:鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而下行，得中而应乎刚，是以元亨。象曰:木上有火，鼎；小人以正位凝命。初六:鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。象曰:鼎颠趾，未悖也。利出否，以从贵也。九二:鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。象曰:鼎有实，慎所之也。我仇有疾，终无尤也。九三:鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。象曰:鼎耳革，失其义也。九四:鼎折足，覆公□，其形渥，凶。象曰:覆公束，信如何也。六五:鼎黄耳金铉，利贞。象曰:鼎黄耳，中以爲实也。上九:鼎玉铉，大吉，无不利。象曰:玉铉在上，刚柔节也。
病药用神 简单来说就是治病的药就是用神。八字当中有“病”，比如缺五行便是病的一种，所以当岁运遇到这种五行的时候，这个病就痊愈了。 比如一个人五行缺木，那么木就是药，所以岁运中如果有甲、乙、寅、卯，木属性的天干地支时，那便是药到病除之时，也就是说甲、乙、寅、卯在此处为用神。 我们前面所述的正格身旺或身弱也是一种病，这时相应帮扶或克泄，既是喜忌神也是病药用神。
先天何处，後天何处，要知来处，便知去处。四柱排定，三才次分；日干为主，配合元辰。神煞相绊，轻重较量；先观月令，论格推详。以日为主，专论财官；分其贵贱，妙法多端。独则易取，乱则难明；去留舒配，论格要清。日主高强，月提得令；用财为物，表实为正。年限为主，月令为中；日生百刻，时旺时空。干与支同，损财伤妻；岁运一类，破弃祖基。月令建禄，不住祖屋；一见财官，自然发福。用火愁水，用木愁金；轻重论分，祸福能真。五行生旺，不怕刑囚；东西南北，数尽方休。寅申巳亥，四生之局；用物身强，遇之发福。辰戌丑未，四库之神；人元三用，透旺为真。子午卯酉，四败之局；男犯兴衰，女犯孤独。进气退气，命物相争；进气不死，退气不生。财官临库，不冲不发；四柱干支，喜行相合。提纲有用，最怕刑冲；冲运则缓，冲用则凶。三奇透露，日主专强；寄根有力，福禄荣昌。十干化神，有影无形；无中生有，福禄难凭。十恶大败，格中大忌；若遇财官；反成富贵。格格推详，以煞为重；化煞为权，何愁损用。煞不离印，印不离煞；煞印相生，功名显达。官煞重逢，制伏有功；如行帝旺，遇之不凶。时煞无根，煞旺取贵；时煞多根，煞旺不利。八月官星，大忌卯丁；卯丁克破，有情无情。印绶根轻，旺中显达；印绶根多，旺中不发。印绶比肩，喜行财乡；印绶无比，忌见财伤。先财後印，反成其福；先印後财。反成其辱。财官印绶，大忌比肩；伤官七煞，反助为权。伤官用财，无官有子；伤官无财，子宫有死。时上偏财，怕逢兄弟；月印逢财，比肩不忌。伤官见官，格中大忌；不损用神，何愁官至。拱禄拱贵，填实则凶；提纲有用，论之不同。月令财官，遇之发福；名禄高强，比肩夺福。
水地比卦六四爻辞详解 1、水地比卦爻辞六四释意:“外比之，贞吉”:外，指相邻的九五。这句话的意思是，在向外去亲近处于尊位上的贵人时，保持贞正是吉祥的。六四本来应当去亲近与之相应的初六，然而考虑到初六位于最低层，这种亲近并不能给自己带来任何好处，因此，转而去亲近九五。六四与九五相邻，具有空间距离上的优势，前去亲近九五可谓近水楼台先得月。并且，第四爻与第五爻为表里关系，五爻为表，四爻为里，现在六四亲近九五，是以里亲表，因此，定会被九五接纳。由于六四与九五关系亲密，容易偏离中道，因此，六四一定要象六二那样保持贞正无邪，不给九五造成负面影响，这样才是吉祥的。当然，六四位卦为坎，坎为收敛;列卦为艮，艮为宁静。艮在坎上，有静而能敛之象，是能够做到贞正的。六四列卦为艮，九五列卦为坎，坎能奋艮，这也是六四能够吉祥的原因。由本爻可以看出，爻与爻之间的作用关系，并不限于相应的两爻之间，而是普遍存在于六爻之间。本爻再次透露出了这个重要信息。2、水地比卦爻辞六四意译:现在面前有两个明显的选择:一是前去亲近位于社会系统最低层的与自己最为相应的人;二是前去亲近位于社会系统中最尊贵位置上的与自己关系极为密切的人。相比之下，亲近前者，不但对自己没有任何益处，而且会给对方带来沉重的负担。而亲近后者，无论是从空间距离上来说，还是从心理距离上来说，都是最有利的。事实上，只要自己立身中正，不涉偏邪，这种亲比就是可取的，这种行为既能对自身有利，还能给对方以很大的帮助，甚至能成为对方不可缺少的支撑。3、水地比卦爻辞六四评议:亲近与自己关系密切的人，既能使自己得益，也能使对方得到可以信赖的依托，这对双方都是有利的。在社会生活中，这种亲近是非常自然的，合情合理的，没有任何值得非议之处。问题在于，在前去亲近的时候，必须做到宁静而不躁动，贞正而不淫邪，只有如此，才能获得吉祥之果。4、水地比卦爻辞六四爻意分析 此爻本与初六相应，而阴阴相斥，故而既不能相应，亦无法相比。然又阴居阴位而当位得正，与九五至尊之位相比邻，刚柔相济，故可吉祥。六四能亲近贤人而顺从君上，符合比的正道，所以爻辞中谓之“贞吉”。六四不和与它相对应的初六亲比，而向上与居于君位的九五相亲比，所以爻辞特别提醒六四要坚守正道。5、水地比卦爻辞六四可断结果 处此爻者，若能亲近投靠贤明之人，以正义之念亲附于九五至尊，则可行为端正，别人的指责亦可不攻自破。6、水地比卦爻辞六四自取之道 得此爻者应心怀善念而亲附贤明高尚之人，并以正义之心与之交往，借以消除谄媚之嫌，如此则能吉祥。
正财，是受我支配，为我所用，被我控制。正，引申为正式、名正言顺之意。凡是正当、正式、名正言顺受我支配、被我控制、为我所用的人，都而以用正才来定位。例如:妻子、结发之妻、仆人、下属等等。财，可以看成广义上的女人，正才是名正言顺为我所用的女人，具有专一性。偏财，则不然，是可以为我所用，但不具专一性，可以为我所用也可为他人所用。为什么说四柱只有正才没有偏财的男命，爱情比较专一，主要是因正才具有专一性、传统性。而四柱没有正才，偏财独旺之人，对爱情比较随便，不太专一。从这个意义上讲，男命柱中，只有正才，如果正才被合去，或被比劫劫去，—生中必有妻或情人被横刀夺爱，日主所受的打击很大，饱受失恋痛苦，—生难以忘怀。而柱中只有偏财之人，即使失恋，表现得也不是那么痛苦，不是那么难舍难分，对感情拿得起放得下。这就是偏财与正财的区别。正财所对应的事，正才含义:现实、重视钱财利益，做事小心严谨、守本分、保守、勤俭、吝啬、专一等等。正才代表资产、金钱、财物、福禄、管理、中介、金融、财政、享受、喜庆、占有欲、欲望、薪水、工资、理财能力等等。为喜用，或不为忌神时，反映的多是正面信息；当某十神旺而为忌神时，反映的是负面信息。正才所对应的物及地理，正才可以看作钱财、固定产，因此其所对应的物为:财物工资、房地产、家俱(如衣柜、床等)、家电(如彩电、冰箱、洗衣机等)、食物、金钱、存折等。正才，正代表正式、正规之意，财代表钱财的含义，因此所对应的地理为:正式经营场所如国家财政机构、税收机构、工商、银行等，一切正式正规的购物经营管理机构。是个爱打抱不平的正义者，为人诚实，又富有责任感，是个值得依赖的人，不善于乱说话，乍看似乎很神秘，又令人难以捉摸，但一旦成为知己，没有人比你更值得信任，做事脚踏实地，不虚伪狡诈，从长记忆，能得到别人的信任，不愿在人前争论出风头，所以不能当闯将和经商的人，这种人待人处事都忠于自己的良心，所以固执己见，不善爻际，不愿做表现的事，但忠于自己的家庭，个性是勤俭的。吝啬、守财奴、甚至刻薄寡情，不懂变通、呆板、缺乏情趣，谨小慎微而魄力不足，狭隘而胸怀不广。宜从事:金融业、工商、工厂、门市、批发、开发。正财同日主是异性的关系，亲和力强，关系密切，一切言行均以日主的利益为中心，自然体现出来的是:为人比较现实，执着，功利主义，重视感官的安适，有口福，重物质，轻精神，以及不相信神佛道教。 正财人重视物质生活，执着于被我肉身所控制的事物，只收不放。比较小气。 正财为用神时，这种执着、现实、实干、勤俭的性格能够使日主在经济上和事业上取得一定的成就，同时家庭也会比较和谐。正财为忌神时，日主会由于欲望太多，或者由于生活所迫，一心钻在钱眼里，使生活失去乐趣。 一生被钱财感情所累，为身体而忧。
阴阳差错与孤鸾煞相同，但也有区别，女子逢之，公姑寡合，妯娌不足，夫家冷退。男子逢子，主退妻家，也与妻家是非寡合，其煞不论男女，月日时两重或三重犯之极重，日上犯之主不得外家之力，纵有妻财亦成虚花。久后仍与妻家为仇，不相往来。阴阳差错因孝娶，外祖两重或入赘，不然决要克其妻，或者残房来作婿。阴阳差错不风流，花烛迎郎不自由，不是寒房因孝娶，残房入宿两家仇。