衡水饶阳命理算卦很准很厉害的高人叫什么联系方式服务范围 桃城、枣强县、武邑县、武强县、饶阳县、安平县、故城县、景县、阜城县、冀州市、深州市 算八字算卦起名最灵最厉害的三个人在哪里 衡水饶阳非常闻名的李方吉老师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
衡水饶阳非常闻名的李方吉老师解析生辰命理算卦知识:
夏季土断命运土旺长夏，火盛土生之故也，陰雨则湿养万物，故见水爲吉；亢旱则田畴龟拆，故遇火爲凶。孟夏之土，炎气未盛，终喜火以助之。逢木则疾夭无疑。见水爲财，徐、扬人富足，见金遇木则贵，逢水则贫。五、六月之土，见火则燥，而万物焦枯，徐、扬人干支火盛者，有火焚风血之灾，轻者危，重者死，或陰雨，或夜生，虽灾不甚。冀，雍人干支有壬、癸、亥、子者，贫贱特殊，见水滋养万物，主贫贱文章。见木疏浚其性，多聪明特达。遇金无用，盖火盛金衰不能制木，所以金无用也。气运宜行东南，最忌北方，盖夏土逢火，太燥故也。
己丑日柱看婚姻配偶家境如何？八字己丑日柱看婚姻怎么样？ 己丑:己土坐丑土上，干支同气，己土有持无恐，喜结善缘，多才多艺。配偶温稳勤奋善友。己丑日柱中等日柱，六秀日，貌美多才。通根，比丁丑好，生于得令时为强，比肩夺财争斗，生于失令时则有兄弟帮忙。 1、男命己丑日柱婚姻好不好？己丑日柱男命看配偶长己丑日出生的男命，很有可能生于大家庭，除了自己喜欢储蓄，善于攒钱外，娶到的妻子都是骨感瘦小、生性节俭的人。2、己丑日柱女命婚姻怎么样？女命己丑日柱婚姻配偶如何？ 己丑日出生的女命，则有父运不好，甚至父亲早亡之兆。由于夫宫有己土比肩睡于卧榻之下，比肩又为争竞之星。所以，在恋爱、姻缘之旅中，容易出现较多的感情困扰。一生中可能出现一时之盛。但是难于持久。女命:多具商业才华能力；只是姻缘须要慎选，可免将来嫁夫无大作为。 二、己丑日柱婚配表，己丑日柱适合什么婚配日柱？ 甲寅日、甲辰日、甲午日、甲戌日、甲申日、乙丑日、乙巳日、乙未日、丙午日、丙辰日、丙申日、丙戌日、丁巳日、丁未日、丁酉日、丁丑日、戊辰日、戊戌日、戊申日、戊寅日、己卯日、己丑日、己酉日、己亥日、庚寅日、庚申日、庚午日、辛卯日、辛酉日、辛未日、壬寅日、壬戌日、壬辰日、壬子日、癸卯日、癸巳日、癸未日、癸亥日、三、己丑日柱与什么日柱最相配？己丑日柱看最佳婚配 己丑日柱宜择甲子日柱之配，化为阳金以生阴水，而润己土，遇合之机在寅木岁运，属虎之年，以肖鼠者配之。此乃取信重义崇智与仁智之合，双方既均崇智，信义唯仁可合之，仁者无敌，仁义乃服也！此种婚配，有幸福而少恩爱，但可持久。
八白方:后天艮卦 方位丑艮寅 五砂为贼盗 名被他人告 形若拖刀样 屠夫手快妙 少男人丁绝 家财人争闹 艮砂没儿郎 胎元受其伤 小口难抚养 尤主家不祥 形若七桠叉 先绝是小房 坤水对面照 腹病妇女亡 寅砂出增道 或出医师妙 形如三角样 犬浪偏遇到 六指或产出 学道有心窍 艮位砂完全 凶现在三元 形为都不正 是非多缠绵 穷郎与乞丐 到处惹人嫌 未坤水对照 夫妻不团圆
日主身弱，命犯“十恶”的人所谓“十恶”称为罪不可恕，犯了大忌，也称“十恶大败”。是指:甲辰、乙巳、壬申、丙申、丁亥、庚辰、辛巳、戊戌、癸亥、己丑这样十天出生的人。因为这样十天出生的人，属于禄犯空亡，也称为无禄日；不利于出征打仗，建功立业。身弱、身旺，来源于八字中日主的强弱，其本义主要是表示八字中日干（出生日的天干）的五行力量的强弱，例如一个人出生在甲辰日，这个甲木就代表日干，然后综合八字的其他信息来考量甲木是旺还是弱，得出的结论就是身旺或者身弱。很多朋友把身旺身弱理解为身体的强或弱，这是不对的，这里的身，指的是自身，也指的是自我的意识或意志。一般来说，身旺，主观性就强，可以顶天立地，为人独立，有主见。但是也偏于自我，自我的意识很强，一般不容易服从别人。即使是女性，也是颇强势的，不太善于配合别人。身弱，则自我意志相对就弱，就比较随和，不太坚持已见，即使坚持，也不会与人正面抗衡，通常善于配合别人。所以八字中，要日主身旺才算有了救应。如为身弱，行运又不扶住我身，则与父母缘分不佳，没有靠山，有志难伸；女命逢此，则容易堕入风尘，爱骂丈夫；遇此十天出生的人，有母亲疼爱可解。
雷风恒卦六五爻爻辞详解 1、雷风恒卦爻辞六五释意:“恒其德。贞，妇人吉，夫子凶”:德，德行。贞，坚定不变。夫子，丈夫。这句话的意思是，长久保持自己的德行，这是必须的。抱一不变，这对于妇人来说，是吉利的。但如果是丈夫，也这样做而不知变通，就会有凶险。六五位卦为兑，兑为丈夫;列卦为震，震为变动。震在兑中，说明丈夫是以不断地变化作为持守内容的。当然在变化的过程中，高尚的品德是要恒久保持的。作为一家之主，丈夫担负养家治家之大任，如果不能4艮据形势的变化加以变通，而固执不变，顽梗不化，这对于整个家庭来说，是危险的。而作为家庭主妇，她的责任在于相夫教子，操持家务，她只有把全部注意力都集中在家庭内，才能理好家，因此应该守一不变。只有这样，对这个家庭和妇人本人来说，才是吉利的。六五和九二相比，九二守的是不变之恒，犹如妇人;六五守的是变化之恒，犹如丈夫。2、雷风恒卦爻辞六五意译:毫无疑问，无论做什么事业，都应该坚守高尚的道德，保持高洁的情操，这是不因所做事业的改变而改变的。就家庭而言，妻子作为家庭主妇，当然应该一心料理家务，对丈夫坚贞不二，这对于家庭和她本人来说，都是吉利的。但丈夫作为一家之主，肩负着养家谋生的重任，他必须根据自然和社会环境的变化，作出相应的改变，只有这样才有利于维持整个家庭的生存与发展。如果这位丈夫固执而不知变通，则必然被不断变化的环境所淘汰、所弃绝，这对于整个家庭和他本人来说，都是凶险的。3、雷风恒卦爻辞六五评议“世界上的一切都在变化，只有变化是不变的”，可以说，世界上最大的恒定，就是变化的恒定，因此，只有紧紧守住“唯适是变”的道理不动摇，不断地改变自身的思想和行为，以适应时刻变化的环境，才能长久地生存下去。任何因循守旧的做法，都是对自身生存的否定，都意味着生命的终结。自身的变化有两种:一种是被动的适应性改变，这是因为守旧的惯性仍然盘结在灵魂的深处，因此，这种改变是不彻底的、痛苦的，并会越来越落后于形势的要求，最终必将因与环境相脱离而走向死亡。这就象葡萄枝脱离树干，最终会枯死一样。另一种是主动的创新性改变，这是因为生存的愿望与活力已经浸透了整个灵魂，因此，这种改变必然是焕然一新的，充满快乐的，不但能满足环境的需要，还能引导社会环境的变化方向，成为社会洪流中最富活力的生长点。当然，在变中还要有不变在，这就是高尚的情操与品行。4、雷风恒卦爻辞六五爻意分析六五爻是恒卦之尊爻，身为阴爻而居于中位，意为阴柔者奉行中正之道。六五爻与九二阳爻相应和，大有以阴从阳之势。爻辞中道“恒其德，贞妇人吉，夫子凶”，意思是妇人将守一的德行持之以恒，是非常吉祥的事情，会带来好运，而换做男人如此行事，却截然相反了，会招致祸患凶险。5、雷风恒卦爻辞六五可断结果六五阴爻身在尊位，阴加于阳，柔行于刚，如一国之君王，一家之执掌，应当刚强决断，开拓进取，但六五爻却以夫从于妇道，阳随阴而动，悖行天道，扰乱名分。悖行为逆，扰乱属昏，昏逆者自然多凶。男子若如同女子一般奉行静守不变，没有原则，那么无异于自毁前程，丧失了存身于世的根本，小隐患不治理便会演变成大祸端，所以此举危如临渊。6、雷风恒卦爻辞六五自取之道 古代女子主内，恒定为贵，无论前途如何都从一而终，是保全贞节，彰显德行之举。女子凡事宜静不宜动，所以恒久地将这种静守无为的德行保持下去，就会没有错咎，得到吉祥;而男人主外，为人处世应有果断的决策之力，若是如同女人一般唯唯诺诺，遇事毫无主张，那么必然为人所轻视取笑，事业也必会受阻，这是非常凶险的事情。
丙火为纯阳之火，最强的阳干，能量极大，一旦被激怒，会释放“万丈光芒”，惹是生非。丙火在天为日，为太阳，温暖芸芸众生，可以说没有太阳，整个地球会陷入一片黑暗冰冷之中，苦不堪言。 丙火很有魄力，也很注重别人对其看法，当别人出言不逊，挑拨离间激怒了丙火时，则烈火炙烤，再强大的人或物在“太阳”面前，也会灰飞烟灭。戊土 戊土，自带杀性，能量很大，戊土先天具有独特的人格魅力，上进心强，不甘于服输。另一方面，戊土为高山峻岭，绵延不绝，更让戊土具有强大的根气。所以戊土也不好惹，被激怒时一定会周璇到底，戊土说:“敢和我斗？不服就压倒你”。庚金 庚金为阳金，最固执的天干，刚心铁骨，在天为闪电，人事可以代表大刀阔斧，钟鼎等坚硬金属。庚金一般不会主动攻击别人，反而有英雄之气，看不惯是非不平，但是庚金一旦被激怒，那后果很严重。 庚金为肃杀之气，古时秋后问斩，秋后就是申月，庚金的禄地。另外庚金很讲义气，对看的顺眼的人两肋插刀，很容易因为其他人而惹是生非。癸水 至阴至寒的癸水，从九天而落，在夏日给人间清凉，润泽万物。癸水自带伤官之气，聪明伶俐，能说会道，优点很多，不过癸水既是和风细雨，也是暴风雨，发怒的癸水，会让人觉得很冷很可怕，从心理上丧失对抗癸水的勇气。子时癸水得禄却暗无天日，被癸水盯上，你还有多少光明？癸水不好惹，会身心摧残你。
如【己巳，己巳，甲寅，己巳】:此命身旺财旺，身入长生，故爲入格。不合带刑合太重，交癸亥冲巳，而饮酒耽色，遂患痼疾而死。【乙卯，癸未，戊戌，癸丑】:此命女人戊戌日，生于六月中旬；岁干透出乙字，戊日见之爲官；地支亥卯未木局，生戌中之火，爲戌之印绶，官印两全。只不合癸丑时，癸水冲戌中之火；丑中之金，伤官兼刑合重爲戊用，乙官在岁干旺矣！
甲木人 甲木如参天大树，志存高远，当仁不让，具有与生俱来的使命感和担当，也具备优秀的领导才能，在人群中也许是最出类拔萃的那个。有可能是各自高，也有可能是格局境界高，其身上总有优秀突出的点让人崇拜和想要学习的。乙木 乙木如藤蔓草木。内蕴生机，有很强的生命力，，温柔却有力量。为人慈悲善良，总是能为别人着想，乐善好施，广结善缘。考虑事情也是全面周到，总能给予身边的人无微不至的关怀和照顾，也许是人群中最忙碌的身影，有他在的地方，总让人觉得舒适亲切。丙火人 丙火如太阳，灿烂明媚，热情活跃，乐于分享。在说唱笑跳之中，总有其热爱或擅长的，总有让人印象深刻的一面。有他在的地方总能欢声笑语不断，自带朝气和正能量。丁火人 丁火如月亦如灯，不用刻意去展现，也是人群中一道亮丽的风景，在穿搭和审美上都有自己独特的品味，与之相处只觉美好，不仅是他很美好，也会让你觉得自己很美好。戊土人 戊土如城墙亦似堡垒，可能是身形的敦实可靠，也有可能是胸怀的宽广厚重，诚实守信，积累丰富，万物可容，亦可承载。只要有他在的地方心就可以很踏实很安定。己土人 己土似田园之土，其性可化育万物，为人低调谦和，善于倾听，总能衬托出别人的高度来。在工作家庭中也是任劳任怨，踏实可靠。
夫太岁者，年中天子，一岁诸神煞之尊；统正方位，四送六气，迁运四时以成岁功，至尊无上，若人遇克冲压伏，皆为不详之兆。运者协和二十四气，般运一生休咎，扶持四柱，辅弼三元，运与流年二者相为表里，乃人命祸福死生所系，岁用天元，运用地支，凡行好运而日干伤流年天元，为福轻；若行不好运及脱财官运而日干伤岁干，为祸重，若是已发之命，祸患立至，凡行不好运，未可便言衰绝，大要知已发未发，其气数已过未过言之。行运以生月为运元，最怕行运与太岁冲克，若岁运冲月必祸；若岁运与日相对，谓之返吟，岁运压日，谓之伏吟，二者不利六亲，非横破财，不为吉兆。凡岁运吉凶，当生天元，或支中原无官星，天元有正官或原有偏官制伏太过，运遇天元官星，亦可发福；支无财而运干是财，亦可发财；支无煞而运干是煞，亦足为祸。晦气者，乃不明之象，昏昧之道也，即甲已乙庚之例，以合则晦也，日干与时干不宜与太岁元天元合，合则名为晦气。又要分日干合太岁，如甲日已年之例，太岁合日干，如已日甲年之例。甲合已灾重，已合甲灾轻，岁位近者灾重，远者灾轻，如岁在日前五辰而遇合，谓之太岁入宅，晦气临门，主灾厄。大运不宜与太岁相克相冲，尤忌运克岁，与日犯同，主破耗丧事，有贵人禄马解之稍吉，八字有救无虞。
地山谦卦爻辞 《谦》:亨。君子有终。《彖》曰:谦，亨。天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。《象》曰:地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。初六，谦谦君子，用涉大川，吉。《象》曰:“谦谦君子”，卑以自牧也。六二，鸣谦，贞吉。《象》曰:“鸣谦贞吉”，中心得也。九三，劳谦君子，有终，吉。《象》曰:“劳谦君子”，万民服也。六四，无不利，撝谦。《象》曰:“无不利，撝谦”，不违则也。六五，不富以其邻，利用侵伐，无不利。《象》曰:“利用侵伐”，征不服也。上六，鸣谦，利用行师征邑国。《象》曰:“鸣谦”，志未得也。“可用行师”，征邑国也。二、地山谦蕴含哪些人生智慧？人们获得大有的丰收之后，应该保持谦虚谨慎，才不会招忌惹祸，才能继续生存和发展。所有大有之后，为谦卦。地山谦，地中有山，内在崇高，外在柔顺，是为谦。或曰，艮在内而性为止，坤在外而性为顺，象征居“大有”而与人共之。1、地山谦卦辞:亨。君子有终。亨是亨通吉祥的意思，但谦是有条件的，即君子有终，君子谦虚能够做到始终如一。《彖》曰:天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。天道下济，普照大地，将光明带给人间。地道谦卑，因为不自满，所以积极上进。上天知道亏盈而益谦，月满则亏，月亏则盈。大地知道变盈而流谦。水处高处满溢了就会流向低谷。鬼神知道害盈而福谦，不喜欢盈满而会福佑谦逊者，人世间知道恶盈而好谦。骄盈人人憎恶，谦虚人人尊敬。因为谦卑，所以高大，越是谦卑，越是不可逾越。再一次强调，君子的谦德要一以贯之。《象》曰:地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。称物平施是指谦虚使人稳重。初六，谦谦君子，用涉大川，吉。《象》曰:“谦谦君子”，卑以自牧也。谦谦君子，涉川不争先，吉利。谦谦君子，要懂得自我克制。六二，鸣谦，贞吉。《象》曰:“鸣谦贞吉”，中心得也。内心光明正大，发自内心的谦，贞吉。九三，劳谦君子，有终，吉。《象》曰:“劳谦君子”，万民服也。辛劳且有功劳的君子，做到谦虚，吉。六四，无不利，撝谦。《象》曰:“无不利，撝谦”，不违则也。谦虚发挥作用，无不利。六五，不富以其邻，利用侵伐，无不利。《象》曰:“利用侵伐”，征不服也。谦虚的君子懂得与人分享，为了维护谦德，坚持原则，无不利。上六，鸣谦，利用行师征邑国。《象》曰:“鸣谦”，志未得也。“可用行师”，征邑国也。为了志向，有能力有谦德的人无往不利。三、从地山谦卦中我们可以学到什么？1、君子的谦虚要一以贯之。从这点也可以分辨小人与君子，君子的谦虚是始终如一的，而小人的谦虚可能只是偶尔为之，或为功利为之。当然这里的一以贯之含义有二:一是时间空间上的始终如一，始终坚持。二是不问结果，即使亏于一时，也不改初衷2、有能力有内涵才谈得上谦虚。其一:如果没有内在的高度和幽深，外在的柔顺和承载就不是谦虚，而是窝囊。越是谦虚，就越会真正体会到自己的微弱，就越会上进不止。谦虚使人上进。其二，谦虚的人会勤奋的劳作，会有功劳，即使如此，还能做到谦虚谨慎，这样的君子才会显得更加的伟大。没有功劳，没有辛劳的谦虚不是谦虚而是心虚。3、谦虚但也要讲原则。谦虚也是有原则的，这个原则就是守正，就是要上进，不能为了表面的谦虚丧失原则，丧失人格，原则面前，可以据理力争，在公平竞争面前，可以去发挥。这点，《易》真是洞察人心呀！
辛日未月生(用神壬、庚、甲)丁己申，显贵。丁己庚，无申，富贵便假。木局，得壬透，又有庚金发水之源，可云富贵。富中取贵。因为此月木为财，故主富有。用壬、忌戊土出干，必须甲木为救，用甲木、又忌庚金制甲。不见戊甲，专用壬水润土，佐以庚金为妙。甲己土相合，无水隔之，木化成灰，必然化土，化为燥土，不能生金，反掩金光，非配合所宜。戊己宜藏不宜透，透则有埋金塞壬之惧，戊出见甲，即可为救，己出见甲，必须隔位，又忌庚金克甲。庚丁己出干，有申，科甲显宦，无壬便假。木局，独壬不贵，须得庚金发壬水之源，贵中取富，富中取贵。用甲制土，忌合忌庚，用己壬两字，见庚又忌火破庚，忌甲制己。专用壬水，癸水、子水。旺土秉令，可以耗泄，所以可以更新辅佐壬水、癸水、子水。无庚辛出干，则可以用甲木，但是用甲，则需要壬水辅佐，就怕庚金出干制克甲木，也怕己土出干合拌甲木，名为土埋金污，甲己最好隔位不合。申，可富贵。用壬最惧干见戊制己混，又须甲木为救；用甲木，又忌见庚金来破，犯者皆主贫贱。
依命式表分男命（乾造）、女命（坤造），填注出生之年月日时。再立四柱太阳律、月亮律。二、依“日主天干及地支十神表”以日干对照四柱天干及地支取配十神。三、四柱干支排列:1．年柱、日柱。2．月柱:依“五虎遁年起月表”，由年干、生月对照取之。或参阅万年历。3．时柱:依“五鼠遁日起时表”，由日干、生时对照取之。四、依生月、日、时，对照该月之节入，计算相隔日时数，决定藏干深浅，以知其藏干含气:正气、或中气、或余气。再以日干对照藏干，而取配藏干十神。五、空亡:以年柱、日柱干支，分别对照旬中所属空亡之支字，再观四柱地支是否逢之。六、日干十二运:以日干对照四柱地支取配。参阅“日干十二运表”。以知各住运势兴替旺衰。七、命带神煞:以日干、年支、月支、日支，或其他神煞表，分别取配神煞，以为论命佐证。八、小儿关煞:分别以年干、月支、日干取之，以为幼童养育之注意事项。九、干支生克:依四柱天干、地支之阴阳、五行，分别论干合、干生、干克，及支三会、三合、半三合、六合、六冲、相刑、相破、相害、自刑等，合会成化与否亦一并以含气数注明，以为推判日主强弱旺衰、吉凶祸福之佐。十、流年干支:以生年干支为一岁，依序顺位排列，于“六甲空亡及流年干支对照表”内分别注记，以利查阅。十一、辩格局:依命局五行、十神配置，先从变格（外格，或特殊格局）斟酌，是否入格？入格则取变格为格局。不入格，则以日干对照月支:1．以透月支藏干取格。2．以月支藏干深浅取格。十二、日主强弱旺衰:以四柱干支阴阳五行之含气数增减，配合月支加权计算，以论日主强弱旺衰。