三门峡算八字算卦准比较有名的地方在哪里联系方式服务范围 湖滨、渑池县、陕县、卢氏县、义马市、灵宝市 周易命理最准最厉害的大师是哪位 三门峡非常有名的李方吉大师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
三门峡非常有名的李方吉大师解读相关命理卜卦知识:
钗钏、砂中二金可以滋助，清水金水并见，大吉，若命已见水，无金运，遇此金亦福；乙丑海金可为山论，若得天河清水助之，庚人大好。妙选有金马嘶风格，以庚午、甲午生人得辛巳时；有马化龙驹格，又以午生人见辰时；有哨风猛虎格，以庚辛生人得辛巳、乙巳。俱以贵论，而水、火、土、金似不相拘大驿土者，堂堂大道，坦坦平途，九州无所不通，万国无所不至，此乃位属坤方，德乃厚载，轮天转日，负海乘山之土也。发生万物，以木为基。戊申，长生之土，德厚无疆，见三、四木皆能滋生，己酉，自败之土，木多则窃气；大林合中逢冲，主夭，别木则吉，更以禄贵参之。
壬日巳月生(用神壬、辛、庚、癸)壬水生于巳月(壬辛庚癸):壬水弱极，取庚辛为源，壬癸比助。壬日巳月逢绝，水势极弱，火性司权。以壬之比肩助日于。无比肩时，则以劫财来扶助我身。之后还需有辛金之水源。有辛与丙干合时，可化克助水。壬、辛两透，又逢甲木时，富贵双全之命。若无甲，则为门下之客。意即虽有富贵，但不为自己所有，为空虚之富贵。无壬水之比肩，且命中木火多时，为“弃命从财格”，可以妻为贵。逢癸水则成破格，称“滴水干杀”，为一残疾之人，一生贫苦。无壬，木少火多，弃命从才格，因妻致富，癸透无壬，残疾。有申、酉，为巳酉金局，若巳申干合，可由弱转强。有戊土，则名利双收，得贵人之助后，可为贵命。若命中见寅，寅可刑巳，即偏官受损，故名利共虚。水局，大贵。水局，壬水身强，喜欢用木、火、土。若壬水入专旺格，就喜欢金、水。全为火，无水，可娶富家女为妻，为从妻而富之命。壬、乙并显，寅、午，构成“刑合格”，为极贵之命。壬水弱极，取庚，辛为源，壬癸比劫。最喜地支水多，大贵。水局者大贵。水局，壬水变弱为强，专用当旺之丙戊，同上逢生坐实，大贵之格。任何格局，皆喜带比肩。无比肩者，残疾夭折之命。无壬者，有癸亦主疾夭。甲壬透，比肩、正印俱有的食神格，有声名。（忌）甲不出干，只一富家闲人。丁财出干，与日主合，必须癸劫出干，否则闲人耳。（喜）癸字出天干。庚，金局，则不可见甲，人多疾病。 （喜）丙、戊，财杀为用。 （忌）甲坐寅而出干，名利二虚。金局，喜用巳中丙戊出干，亦主富贵。有癸无壬者，残疾夭折之命。庚偏印格，无比劫又不入外格，乃下下之格。壬辛两透，金榜有名。癸辛两出，加以甲透，防戊癸相合，异路功名，获得显荣，无甲者，富贵门下之客。
假从旺是指生助日干的印星比劫占主导气势，虽有两三点官杀、财星，但都被制或远隔不能直接作用日干，日干无制化，必从旺，假从旺的分原局取喜忌与岁运取喜忌。原局喜忌的看法基本同真从旺一样，都是以印星、比劫为用，财星官杀为忌，食伤看具体组合而定，如果是贴身的就当用神看，如果不是贴身的，这就要看它是发挥了好的作用，还是坏的作用，如果是好的作用就当用神看，如果是坏的作用，就当忌神看。岁运用神的看法就有点复杂了，如果原局只有一丁点逆印比之气的官杀、财星，且不贴身，那么它的岁运用神的取法同真从旺格，用神取印星、比劫、食伤，忌神取官杀、财星。如果有两三点逆原局印比之气的官杀、财星，一般取官杀、财星、食伤为岁运用神，印比反而为岁运忌神了，也就是说假从旺格的原局喜忌与岁运喜忌是相反的。另外当假从旺格中的食伤泄身太过时，岁运用神也应该取印比生助为用神，食伤、财星、官杀为忌神。其实，不管你碰到什么格局，要取准用神，你只要遵循“平衡、流通、从势”这三个基本取用原则就行了。
坤为地卦六三爻辞及爻辞释义 1、坤为地卦六三爻辞 六三。含章可贞。或从王事，无成有终。象曰:含章可贞，以时发也；或从王事，知光大也。2、坤为地卦六三爻白话文解释 六三:战胜殷商。称心的占卜。有人服役于战争，没有取得战绩，但结局还是好的。《象辞》说:战胜殷商，称心的占卜，说明能抓住时机采取行动。有人服役于战争（没有取得战绩而有好的结局），因为他才智广大。3、坤为地卦六三爻爻辞释义 爻辞的意思是:有才能却不外露，或许跟随君王参与政事，没有功业却有好的结局。从卦象上看，六三这一爻属于阴爻居刚位，失位。三爻这一爻位是下卦的最高位，大多凶险。在高位或凶险之时，不要显示自己，要顺从别人，这是一个转变，虽然不易做到，但也要努力，不然会有凶险。爻辞里所说的“含章”，把自己的才华隐藏起来，要有忧患意识，要含蓄、收敛。所以六三这一爻给人的启示就是要含而不露。《文言》之中这样说道:阴虽有美，“含”之；以“从王事”，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道“无成”，而代“有终”也。对于个人来说，你虽有文采，也要正固守之，等待时机成熟。与领导共事时，不谈个人的功劳，而将荣耀归于君主，如此才会“有终”。六三爻阴爻居于阳位，是不得位，又不居中，处境不是很有利。所以只能隐藏自己的才能坚守于正道。如果能为君王做事，则不要过于显露自己的才华，有功要归于君王，才会得到好的结果。此卦正相当于否卦，为阴党成群，丧失权柄之卦。所以处事要采取外表糊涂内心明白的方式，这样才冑封辱到善终。
选用神要遵循以下原则: 1 先判断日主的旺衰强弱。得时或得地，无太多克泄为旺。与月令相同为得时，与日支相同为得地。不得时不得地，但比劫多，干透支藏，为强（旺和强的意思其实差不多）。旺衰强弱有六个等级:极旺，太旺，旺，弱，太弱，极弱。 2 日主旺，用神好选，用克用泄都可以。也就是用财、用官杀、用食伤都可以，看八字的五行配置或日主喜忌而定。 3 日主弱，主要用生扶，用印生或用比劫帮扶，看八字的配置而定。 4 日主太旺，得时或得地，又有比劫透出，宜泄不宜克，因为克不动，只能用食伤或用财。日主太弱，不得时得地，根气弱，宜抑制不宜帮扶，因为扶不起，不能用印和比劫。 5 日主极弱，一点根气被制，有等于无，就只能从旺从强。这种八字选用神，只能顺从旺势，大运流年，不能遇比劫帮身而逆其势，形成交战。逆势就会破财遭灾，甚至有生命之忧。 6 日主极旺，如方局五格，不可克制，自取其辱，即不能取官杀为用神。官杀就成为病，为忌神，要去掉。大运流年遇到官杀，也是极其危险的。 方局五格为:曲直、炎上、润下、稼穑、从革。日主为木，支成寅卯辰木方或亥卯未木局，月令在其中，就称为曲直格。日主为火，支成巳午未火方或寅午戌火局，月令在其中，就是炎上格。日主为水，支成亥子丑水方或申子辰水局，月令在其中，就是润下格。日主为土，支全辰戌丑未土方，为稼穑格。日主为金，支成申酉戌金方或巳酉丑金局，月令在其中，就是从革格。 这里有个知识点，如果月令不在方局内，就不构成上述五格，只作旺看。 7 两强对垒，要取通关，如身杀两强，取印，泄杀生身。可得富贵。 8 看月令季节，一般来说，夏季出生的人要用水，冬季出生的人要用火。这与格局无关，是调候用神，既可以当用神，也可以当喜神。冬夏两季出生的人，若无调候用神，难得大富贵。 八字五行俱全的人，取用神比较好办，八字五行不全的人，取用神就有些麻烦，有些可能找不到用神。八字无用神，如果大运配合得当，也是可以发财的。 什么是好命？什么是差命？各人心中都有一杆秤，不可与人比。八字偏枯的人，往往可以取得非常突出的成绩或大富贵，也可能会大起大落。八字中和的人，一生平安，不会突然崛起，也不会突然跌落，能否富贵，要看大运的配合。
第五卦:需水天需坎上乾下需:有孚，光亨，贞吉。利涉大川。彖曰:需，须也；险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。需有孚，光亨，贞吉。位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。象曰:云上於天，需；小人以饮食宴乐。初九:需于郊。应用恒，无咎。象曰:需于郊，不犯难行也。应用恒，无咎；未正常也。九二:需于沙。小有言，终吉。象曰:需于沙，衍在中也。虽小有言，以终吉也。九三:需于泥，致寇至。象曰:需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。六四:需于血，出自穴。象曰:需于血，顺以听也。九五:需于酒食，贞吉。象曰:酒食贞吉，以中正也。上六:入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。象曰:不速之客来，敬之终吉。虽不当位，未大失也。
八字中水多土荡的人； 这类人易患的皮肤病主要与风湿有关。因为，土本来就是用来治水的，但是抔土之力，焉能克制旺水？最多只能把清水搅浑而已，而浑水是无法顺利完成新陈代谢功能的。 皮肤也是一个生命体，自有其新陈代谢的节律，这个节律被破坏，皮肤当然会出现问题。这种人需要多接触日照，平时也要注意皮肤的清洁。 八字中木不为忌神的人，也可以多种养些花木之类的植物，可能好些。五、八字中丑、辰湿土多的人； 这类人的皮肤最大的问题，就是易患皮炎、水疹、湿疹、或者皮肤过敏等病症。辰、丑在八字为沼泽、池塘，淤泥。其中饱含大量的水份；而且，一见子水，就可以变土为水。这个水，多为一潭死水、静水；容易滋生出青苔、病菌和其他微生物。皮肤同然。 不过，这类人往往不能再用水来养护皮肤。即使用水，也只能需要一点弱水、静水；而且，最好是热水。因而，诱发这类命格的皮肤病，往往就是再逢水多或者水旺之地的岁运，因为这样的水运往往只会将泥浆变成浑水。所以，如果要养护皮肤，重要的燥土的环境，或者火的环境。也可以辅助于四季常绿、根茎健壮的植物；但是也要注意有花粉类植物带来的不利影响，因为土太多的话，乙木没有多大的作用，反而激发旺土的斗志，形成土木交战的局面。六、八字中火多土焦的人； 这类人最核心的问题是，一到冬天皮肤容易被冻裂；其皮肤就像炉沿之土，不受水浸，热胀冷缩的缘故。春秋之季，也要注意皮肤瘙痒，僵硬，甚至皮肤病变。 这类人皮肤的防护重点在于冬天；冬秋补水的话，需要热水的环境。比如:辰水。春夏，则要注意皮肤保湿。
风火家人卦简介 象曰:一朵鲜花镜中开，看着极好取不来，劝君休把镜花恋，卦若逢之主可怪。这个卦是异卦（下离上巽）相叠。离为火；巽为风。火使热气上升，成为风。一切事物皆应以内在为本，然后伸延到外。发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。风火家人卦测投资经营解卦，六爻风火家人卦占生意求财卦象启示二、风火家人卦对求财、经营的启示:①你这次进财顺利，很有利于求财，希望你把握住这个机会(家人卦易理:财爻持世)；②你头脑很好，现在有多处的收入来源(家人卦易理:卦现两财)。三、风火家人卦有变爻时对投资求财、生意经营解卦: 1爻动:虽然竞争者很多，但是如果你能与别人合作的话，还是可以赚些钱财的(家人卦易理:兄弟化财)。2爻动:最近你在经营上会有重大失误，导致破财的事情发生，这对你会是很大的一个打击，你要千万注意(家人卦易理:财动化克)。3爻动:你最近会在宣传与地产上损耗钱财，这些都是大的投资，希望你能谨慎处理(家人卦易理:动爻耗财)。4爻动:你最近的客户连续不断，财运很好，希望你再接再厉(家人卦易理:财动化生5爻动:你最近的客户连续不断，财运很好，希望你再接再厉(家人卦易理:动爻生财)。6爻动:最近你的财运不济，要小心有大的破财事件发生，你要千万注意(家人卦易理:动爻克财)。
求财之心，人皆有之，有没有财运是我们都很关心的问题。很多人在预测命运的时候听到算命师说“财多”、“财旺”就以为自己的财运很强，很多。真的是这样吗？八字财多是代表财运好吗？ 财星是代表一个人的财务情况，求财的心态以及求财方式，并不等于财运。八字中的财分为正财和偏财。正财属于固定的从正规途径得到的收入，比如工薪以及稳定经营等收入。可能不多，但是不仅稳定。偏财指的财富就是意外收入，投资或者投机性的不定时收入。比如博彩、股票等。虽然量多财大，但不稳定也不持久。 正财——命中的正财代表的是工薪阶层，按部就班的工作，收入稳定的工作。其性格较温和，脚踏实地的做事，精打细算生活，偶尔待人较吝啬。正财越旺，拿钱当回事，宁愿牺牲自己的一切利益，不希望自己钱财有损失。这样的人一般都是稳定的工薪阶层，收入固定，若自己做生意或办厂属于薄利多销，或收入不丰厚维持着企业。女命八字中正财多者，属于贤妻良母的旺夫女。八字无财反而容易发财。 偏财——命中偏财旺者，属于能赚能花的人，性格开朗，口才出众。有经营策划，整合资源能力，对于金钱不太看重，财运很照顾他们，财来财往，流动的很快。这多数都是城市中的精英阶层，无论是经商或工作都有不菲的意外收获。 财星混杂——命中正财、偏财都有，多数既有稳定的工作也有意外的收获，财运极好。但财星太旺男人有惧内。财星旺混杂，体质不好，多数有慢性病，一生容易因为钱财或女人招惹口舌官非，不喜读书，文化不高。对钱财物质看重，要钱不要命，认钱不认人，从事低端工作或从事冒险的行业赚钱。易克母，母体质不好，和母亲缘薄。 不管八字正财旺还是偏财旺，都代表在生活中比较注重钱财，而且凡事都会考虑有没有利益。正财旺的人比较理性，在意风险，一般都是靠专门技术赚钱，有保障。偏财旺的人则注重回报，强调的是投入和受益的比例，一般会选择风险性和投机性强的求财门路。 许多人想知道，八字中只要有正财或偏财，就一定钱财富足吗？其实这是不一定的，八字财多和财运好不好，需要结合八字喜用来判断。如果八字中的财星为其喜用的五行，而且旺而逢生，那此人就会财富丰盈。反之，如果财星为用神但弱而受制，那就很可能一贫如洗了。如果一个人的八字财为其忌讳的五行，而且弱而受制，则此人也能够富有。而且制得越厉害，则富的程度越大。反之，要是财星为忌，旺而逢生，那就会捉襟见肘，家徒四壁。而且越旺则越穷困潦倒。 虽然人无财，或者财富不够，生活将会比较困顿、艰辛，或许不能对身边的人有很大帮助，甚至在品质上也会遭人质疑，固能够发财自然可喜，但不能发财也不为悲。钱再多，也有钱买不来的东西。钱财到了一定的程度，也就是一个数字，所谓:“万顷良田一碗饭，千间华厦一张床”。
驿马星在四柱中空间位置对日主的影响驿马星落在年支，称为远，故而对日主影响小。反之，若是落在月支、日支、时支称之与日主关系近，影响深远。具体情况如下。驿马在年柱，祖父母有迁移或搬家，还是父亲常外出或到他乡工作或许早年易搬家或出外来学。因年柱离日主较远，对命主影响较小。为喜则有祖业可得，但比较少。为忌则劳碌在童年搬家。亦有出生后，父亲的工作可能有变动，变化的好坏，依宫位、六亲位置而定。驿马在月柱，一生易有三次大变动，父母、兄弟姐妹有生离〈如果冲击太过，则有死别之象）轻则生离，重则死别。月柱为提纲，驿马在此，容易出外或搬家、换工作。为喜则身在他乡，跟家中尚有连络，为忌则像断了线的风筝或客留他乡。驿马在日支，配偶为外乡人或要常外出工作、不常在家或人在家中，心却在他处，如男坐七杀、女坐偏财易有此象。为喜则配偶虽有暂时分离，感情不变。为忌则易生离死别。驿马在时柱，子女易外出不在身边，或是晚年还外出。为喜则出外旅游或移居，为忌则劳碌之命，晚年为三餐温饱而奔波。