松原算八字算卦最准最厉害的大师是谁联系方式服务范围 宁江、前郭尔县、长岭县、乾安县、扶余县 周易命理很准的先生有哪些 松原非常闻名的李方吉先生师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
松原非常闻名的李方吉先生解读相关命理卜卦知识:
甲申、乙酉日，配合坤兑禀象，位于西南方，为火金分野之所，是甲、乙木之死绝之地，在纳音为井泉水，于《洛书》艮卦对待，而成山地互剥之象，在《河图》与坎易位，坎者水之居所，成化生之象，是寒泉清冽，取养不尽，生气中藏。
甲日辰月生(用神庚、丁壬)甲日辰月(庚丁壬):用庚金必须丁火制之，为伤官制杀，无庚用壬。用庚金，同时壬水可以滋润木性，庚壬见丁火则喜，丁壬相合有助木气，此乃大贵之命。丙戊喜，丙是食神，可生戊土之财，属“食神生财格”丙戊得地。乃大富贵命。丙多有庚，若制庚太过，则好比以钝斧砍木头，命为下格。命式中木很多，少庚金，若见丁火则呈“木火通明”，亦属普通之命。四柱中没有比肩、劫财、印绶，地支具土性，此种命为“弃命从财”格。有己土为“从化真”格，构成从献身或土的化气格，有贵人相助，为富贵之命，对于从政很有帮助。财格，有二、三个比肩劫财，会夺财，而变凶命。男命财多身弱，一生苦劳多，一切事由妻子主权。女命苦财多身弱，男主权，有成为贤妻的能力。有火气，则喜壬水，若壬水透，则才学高，为一富裕之命。二丙，庚藏支下，富贵难求。若有壬癸破火，堪作秀才。无水，戊己透干，土局，又作弃命从才，因人而致富贵，妻子有能。戊己，比劫多，杂气夺才，此人劳碌到老，无驭内之权。女命合此，女掌男权，贤能内助，若比劫重见，淫恶不堪。金局，用丁，不然，三月无用丁之法。惟有先庚後壬取用。木气已老，宜用庚金断鉴，火气将进，宜见壬水润木(戊土当旺见癸防合戊化火，故用壬水)。见丙火，则不用庚。戊土当旺取食神生才。金局，用丁破金。前言庚壬丁并用者，乃取丁壬调和，暗助木气，仍用才煞，非用伤官制煞也。生于辰月末，相近立夏，火气已进，亦可专用壬水……如生于南方分野，当以贵断之。身强根气重，方堪用食伤生财。用金必须丁火制之，爲伤官制杀。无庚用壬。庚壬两透，一榜堪图。但要运要相生，风水阴德，方许富贵。一二庚金，八字独取壬水，壬透清秀之人，才学必富。庚壬都出天干，那大富大贵之人。做个县长以上是问题不大。两丙，那必然大凶。
农历十月出生人的命运朔风来时逗窗寒，黄叶分花木叶残。生你十月初一日，堂上双亲添笑颜。朔风吹时降寒霜，落叶片片满地黄。生你十月初二日，小夷一临自生死。金风吹春朔风天，生辰喜气又安然。冬尽叶落根还在，降生十月是初三。秋尽各初景凋空，窗上明明月初外。降生十月初四日，安然康泰福寿荣。金风摇落梧桐树，朔风吹绽梅花开。生辰十月初五日，堂上双亲笑两腮。四序迟传不一般，阵阵朔风逗窗寒。生逢十月初六日，勤劳恩爱同极天。露结为霜逗新冬，百草凋残显竹青。生逢十月初七日，晚景悠悠寿享增。朔风吹到逢新冬，雪里梅花青更青。生逢十月初八日，产君原是人中龙。清风旺月遇孟冬，绿波苍山映日清。生逢十月初九日，父母堂上喜无穷。露结为霜在孟冬，百事凋殃竹独青。生逢十月初十日，晚景安享福寿隆。万物凋残孟冬天，朔风时来抖衣寒。生逢十月十一日，父母堂上添笑颜。朔风吹动水中花，梧桐叶落正可夸。生逢十月十二日，丹桂庭前生嫩芽。天至孟冬景渐多，云雾之道雨也稀。生逢十月十三日，梅花枝上鸟忽栖。百年恩爱是前生，梅花开时色又荣。父母堂前添欢喜，正是十月十四日。朔风将来是季冬，正是十月十五生。父母堂上添意气，门庭瑞那自光荣。月令冬天影渐移，云雾蒙蒙雨也稀。十月十六逢生日，露冷风寒百鸟迁。水仙花开立新冬，人人争羡色艳浓。生逢十月十七日，衣禄滔滔似青松。朔风吹绽梅花繁，下元佳节小春天。生逢十月十八日，灵胎元满降人间。孟冬小雪乱纷纷，幕景风光送小春。生逢十月十九日，灵胎元满见双亲。柏叶耐岁显浓阴，小春分外节气新。生逢十月二十日，身出阳世见双亲。朔风凛凛逗寒窗，孟冬十月多凄凉。二十一日离母腹，满门瑞气纳贞祥。冬来雪花乱纷纷，幕景风光到小春。生逢十月二十二，脱离母腹见双亲。时的佳景眷相逢，寒蝉鸣时正孟冬。灵胎落草十月内，二十三日是元庚。雪花飘飘遇朔风，寒蝉乱噪正孟冬。生逢十月二十四，父母堂上喜盈盈。朔风凛凛逗寒窗，衰草凋零叶更残。生逢十月二十五，灵胎落地保安然。朔风凌凌透窗寒，孟冬十月生身原。二十六日离母腹，满门瑞气见根源。时的孟冬小春天，万物凋零百花残。生逢十月二十七，灵胎元满降人间。朔风凉凉远寒窗，万木凋零松柏强。元辰十月二十八，满门瑞气纳贞祥。朔风凛凛透寒窗，衰草凋零叶更黄。生日十月二十九，灵胎落地保安康。松叶岁空显浓阴，小春分外阴气新。生逢十月三十日，身降凡世见双亲。
【鼎卦婚姻解卦 火风鼎卦的外卦为离，代表火；内卦为異，代表木。上火下木，表示柴在锅下面燃烧。古人用鼎烹饪，而鼎一般有三个脚，给人一种稳重的感觉。稳重的鼎与轻浮的东西形成了鲜明的对比，君子要像鼎一样稳重，而不能过于轻浮。本卦在爱情婚姻方面的启示稳重的鼎象征着现实，在爱情或婚姻中，人们一般都喜欢追求浪漫情调，但完全没有物质基础的浪漫是不切实际的，也不可能长久。最理想的婚恋，是在浪漫情调和物质基础之间找到一个合理的平衡点。【鼎卦占恋情】比较吉利，但有波折。你们的恋情一开始玩的是“浪漫派”，却只顾浪漫而忽略了现实。这样的恋情虽然很幸福，却没有可持续性，所以遇到了很大的阻力。只要转变心态，道路就会变得顺畅起来。【鼎卦占婚姻】婚姻运势大吉大利！在经过了恋爱期间的浪漫与现实的转变之后，你们已经很懂得怎么生活。在婚姻生活中，你们能处理好浪漫与现实的关系，所以日子过得虽然平淡，但十分幸福。火风鼎卦测婚姻感情详解，鼎卦测感情是否有结果？吉凶如何?插图有变爻时的吉凶推断 初六爻变:平。婚事可成。用来烹饪食物的鼎翻倒了，看似是不吉之事,却把鼎中的污秽之物倒了出来。所以很多事情不能只看表面，好事与坏事是可以转化的。九二爻变:吉。婚事易成。鼎里面装满了食物，就好像一个人很有才能一样，提高自己的能力才是最主要的。对婚姻来说，面对现实是重要的，空虚的浪漫只是外表。九三爻变:平。婚事可成。鼎的结构出了问题，无法移动。说明两个人的关系出现了变化，感情受挫。九四爻变:凶。婚事不成。鼎足被折断，鼎里面的食物倒了出来，十分不吉利。如果两个人的现实生活都面临着问题，那么即使感情很好也十分凶险了。六五爻变:吉。婚事易成。抓住鼎的“耳朵”，把鼎扶正，十分吉利。说明你们找到了浪漫与现实的正确处理方法。上九爻变:吉。婚事易成。鼎的“耳朵”是用玉做成的，大吉大利。
什么是印星虚透 印星是生我之星，为用时对命主有极大的帮助，印星虚透指的是印星只出现于天干，而地支包括地支藏干都没有，这样印星的力量就虚浮在天干而无力。印星为用时的虚透 当印星为用时代表命主的成长过程中虽然有长辈（母亲）的嘘寒问暖，但大多停留在表面（或许是有心无力），没什么实质性帮助、或说原生家庭生活水平在当地属相对贫苦，也可以说父母远离他乡工作。印星虚透的人的表现 对命局主人来说，运势不支持，命主容易出现不实在，爱逞强，死爱面子不实在的特点。 弱化印星的本质，变为有目的的帮助他人，并非出自内心、印代表的是文化知识，对印星来说，容易外强中干，看上去文化水平极高，但实际上却本没有真本事，或根本东借西凑忽悠人，本质上没理解。 其实表面上关心他人，实际上冷漠至极，爱干徒有其表的事情，也会分享知识，但就是讲不到重点、而且分享的知识多数带攻击性； 凡所谓的浪子回头，就是印星虚透，遇上大运印根落地，这样会自我检讨后重新认识自己，不然也容易携恩胁德，爱显摆，容易把小事当大功劳，喜占小便宜，贪得无厌。
如【戊戌，庚申，癸酉，庚申】:此命癸日生于七月中气之后，月时皆是庚申，自坐金库，所以印绶；岁干又透出戊官，谓之官印两全，极爲贵命。如【癸亥，癸亥，甲寅，甲子】:此日用癸爲印，印却旺；缘无财星相助，发福不厚也。如【甲寅，庚午，戊戌，壬子】:此日戊用丁爲印绶，有寅午戌火局爲好；不合时上壬子水旺，财能冲印，所以失明。生气是丙丁火属木故也。如【己卯，丁卯，丙辰，壬辰】:此命用卯爲印，用癸爲官，年在卯日在辰，所以官印两全，少年清要。至四十二、三岁，癸亥运亦无妨；至庚申年，水七杀生于申，乃被庚申破印，故不吉也。
八字中的“禄神”有福禄之称谓，比如食禄，衣禄，财禄等都与“禄神”相关，还有大家耳熟能详的“一禄胜千财”的美誉，“禄神”的本质是日元的强根，它与日元是同性同五行，可以比作为同命同根相连，所以“禄神”最忌讳的就是逢冲克，冲则代表动荡不安，“禄神”逢冲对命主而言都有何种影响呢？“禄神”想必大家已经非常熟悉了，甲禄在寅，乙禄在卯.....，它代表日元在地支行使权力，其实它就是日元的分身，大凡命局地支带禄，有吉也有凶，这取决于其在命局的喜忌，因为“禄神”的实质就是比肩，比肩多了财不聚，所以有“禄多而不富”的说法，但如果命中财多身弱，反而喜“禄神”来担财，所以有言“财多见禄则发”，此时的“禄神”才是真正意义上的福禄。但“禄神”与日元始终为连体之物，它就好比是日元的下半shen，一旦在命局地支中透出，犹如将日元的身体暴露在光天化日之下，难免会经历风吹雨打，因为在人的一生中遇到“禄神”逢冲克的岁运是在所难免的。 “禄神”逢冲克就是对日元根基的一种消耗，在人生状态层面的直接影响就是日元身体层面的变化或者变动，因为“禄神”通俗讲就是日元的胳膊腿儿，逢冲的过程一定是动态的往复运动，而“禄神”要想成为福禄必须要喜静不喜动，一旦“禄神”遇到冲克，就意味着福禄受损，所以“禄神”也与寿元相关，对“禄神”的冲克太过则有“禄尽而人亡”的说法。
风地观卦初六爻辞详解 1、风地观卦爻辞初六释意:“童观”:意思是，象童子那样幼稚地观看。初六位卦为震，位于全卦的最下方，这表明观察者的位置最为低下;列卦也为震，震为童子，观看事物的能力最低。震在震上，可表童子站在最低处观看事物，故说童观。“小人无咎，君子吝”:小人，愚昧无知的人。君子，有大智慧的人。吝，认为耻辱。这句话的意思是，作为小人，象童子那样观看事物，尚不算过失，但作为君子，如果还象童子那样观看事物的话，就应当感到羞耻了。小人，近似于懵懂童子。所以他们也只能象童子那样观看事物，而君子如果也象童子那样观看事物的话，就没有智慧了，因此，也就不能再称其为君子了，故说吝。2、风地观卦爻辞初六意译:由于年轻幼稚的童子阅历非常短浅，因此，他们对事物的认识是狭隘而浮浅的。他们在观察事物的时候，角度低，距离近，范围小，只能看到事物的表面，而看不到事物的本质;只能看到事物的局部，而看不到事物的整体。这种观察，是谓“童观”。而有些人虽然从年龄上来说已经不是童子了，但他们对事物的认识水平，却和年幼无知的童子处于相接近，这种人即所谓“小人”。由于这种“小人”的智慧非常低下，因此，他们象童子那样观察和认识事物是可以原谅的。而作为具有高度智慧的“君子”，如果也象童子那样观察事物，就应该感到耻辱了。3、风地观卦爻辞初六评议:君子和小人的区别，既有品行上的差别，也有智慧上的差别。品行上的差别估且不论，智慧上的差别，必然表现在对事物的观察和认识水平上。和小人相比，君子在观察事物时，时间上要久远，空间上要宏阔，他们能够从整体上全面把握，从范围上广泛覆盖，从角度上立体透视，从本质上深刻领会，从层次上高屋建瓴，从境界上超凡脱俗，故称君子。4、风地观卦爻辞初六爻意分析 初六爻是观卦中的初始之爻，身为阴爻而居于阳位，身居不正，距离处本卦尊位的九五爻又相离甚远，观察周围环境与自己应当仰望的九五爻，却因为视线模糊不清，而难以看明白。所以爻辞中道“童观”，意思是初六爻本身阴柔无为，如同孩童一般，视角稚嫩，蒙昧无知，难以窥到事物的全貌，以及其本质。而“小人无咎，君子吝”的意思为平民百姓因为地位低下，见识浅薄，难以看清楚天子诸侯的治世之道，自然是寻常之事，但是若是饱览群书，见识广博的君子或者贤士，也无法理解君侯的为观之道，那就令人难以谅解了。5、风地观卦爻辞初六可断结果 初六爻位于观卦之下位，如同少不更事的孩童，刚出家门，面对眼前纷扰熙攘的世界，一片茫然。其观瞻懵懂，难以明辨是非，分清始末，是为“童观”。初六阴爻柔弱又身居不正，好比见识粗鄙，德行浅薄的小人，只能看见眼前之蝇头小利;而毫无远见卓识，这种人难成大事，难担要职，行事做人如同孩童般幼稚可笑，思考极为肤浅，在这种人的身上谁也不会寄以厚望。小人的无知只会成为世人眼中的笑柄。6、风地观卦爻辞初六自取之道 君子之咎，是告诫那些身居要职的管理者，不可将自身的要求降低，事事应当高瞻远瞩，不可狭隘偏激，行小人之事。君子的德行用来观世治世，君子的学识用来明辨是非，当以自身的礼义仁智，上辅佐君王，下管理民众。万不可有草率无知的言行，或者贸然作出未经过深思熟虑的决定，否则，一旦造成难以挽回的后果，便会身负难以推卸的罪责。
有官无杀，掌权握柄之士。杀刃相随，可以功名显达。七杀有制有生，权贵之徵。勇敌三军，定当刃强杀旺。丙辛化水，严威掌权之人。七杀有制，化杀为权而显赫。木盛逢金，必是栋梁之材。财官生旺逢印绶，十足掌权之命。建禄遇财官，不富也贵。身旺逢官，事事堪图。伤官生财，因富显贵。年上官星有财印，福气最重。华盖临印旺之地，官贵无疑。羊刃七杀，武职掌权。杀旺身强有制，将相之才。杀印相生，文武全才。杀旺印轻，自有功名。伤官见刃，出将入相。印刃相随，权威并重。官印相生，权贵之命。禄强得印，职官有机。官星桃花同宫，贵重有权之命。伤官驾杀，权威有望。食神制杀，暗掌实权。财旺生官，自荣自显。官星带刃，封官执权。伤杀见刃，将相高官之职。财官印全，荣贵显达之命。财赀七杀，权威无比。财杀见印，文武极贵之命。官星临天德，有平邦国之能。禄有印扶，权高显贵。将星为用亡神临，可为定国大臣。金神带杀，权威显贵之命。伤官带财印，有治世之能。伤官佩正印，权贵德望之士。禄马同乡，不三台也八坐。月令七杀而身强，掌生杀之权。时上偏财而身旺，中末荣贵。杀刃官刃，功名显贵。伤官逢劫印，兼将兼相。劫印化晋，贵中显荣。伤官透而正官隐，遇杀印必位重权高。官杀齐透，遇二德而爵位崇高。年月杀印时伤官，得天命之厚宠。劫财羊刃有官杀，权贵当显。
女性八字有比劫，再遇官星易出现争夫的情况。1.看位置的远近，距离近官者争赢，但是如日主近官星，但比劫合化官时，逢流年，引发合化，夫又被合走。2.日主坐比劫时，如甲寅，表自已固执，老公也固执，大家互不相让，这样就易有感情问题。3.时柱坐比劫时，更凶，争夫影响力更大， 任何时候都会出现争夫象，都易有第三者。