遵义红花岗区有名的预测命理卜卦先生联系方式服务范围 红花岗、汇川、遵义县、桐梓县、绥阳县、正安县、道真县、务川县、凤冈县、湄潭县、余庆县、习水县、赤水市、仁怀市 周易命理卜卦最准的一家 遵义红花岗区尽人皆知李方吉大师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
遵义红花岗区尽人皆知李方吉大师解读相关命理卜卦知识:
担担煞——大屋连接数间小屋——孤寡，穷又忙。二五、欢气煞——大屋后横着连小屋——忙忙碌碌钱不足。二六、虚耗煞——大屋门前有小屋———钱财不足。二七、停柩煞——住屋旁或前有破空屋———逢岁杀冲临，主停柩哭。二八、推车煞——两旁屋低长，推车走外乡———子孙路死。二九、伸手煞——两旁直长——左长子，右幼子，败离乡。
比肩是阴阳五行同性比和关系，即同一五行的阳见阳，阴见阴。比附到社会人事关系上来，它表示兄弟、姐妹、同事、同学、战友、同伙、合伙人、同辈等。比肩为喜用神或建禄格，其性稳健、刚毅、豪迈义气、自我主观、自尊心强、施展威权。比肩过多则平生劳累，倔强固执，好争论，遭诽谤，同辈相处难容洽，易得罪领导，但对下属晚辈却又宠爱。比肩是克制财星的，比肩多则六亲缘薄，克父克妻，男女都迟婚。1、配合 比肩多者宜见官煞或食伤，因为官煞可以制住比肩而护财。若无官煞可以用食伤，食伤能泄比肩而生财，接续相生，亦成富格。比肩多而无克泄，必手足相争，朋友失和，夫妻不睦，孤独离群，固执己见，劳苦而不聚财。印星是比肩的原神，不宜再见印比。印比多而无官者应少子女。日主弱宜用印比生扶。比肩与财相克战，比重财轻宜食伤通关。若财重日弱，这叫身弱不胜财，反宜比肩帮扶。2、位置年柱有比肩，上有兄姐，再为忌神，祖上必清寒。月干为比肩，有兄弟姐妹，有争财理财的特性。月支比肩，无官星制比，性暴乱。且易迟婚、 婚变或再婚。再有羊刃，主克父克妻。时柱有比肩，少子女或无子息。3、坐基:所谓坐基，是指地支对于官星的影响力。十二运支:比肩坐长生、冠节、临官、帝旺，主兄姐荣耀。坐死墓绝地，虽有兄弟，亦多早别离。坐沐浴，主手足风流多情。神煞:比坐桃花，手足风流。比逢空亡，必有同胞天折，亦表示兄弟少，不和睦，少助益。十神:比肩坐食神、正财、正印都是太吉之兆。比坐食神，食禄丰厚，有创业精神。坐正财，得财利，娶贤妻，事业顺利。坐正印，能得贵人扶持，事业繁荣。比肩坐劫财、偏印，都是凶象配置。坐劫财，兄弟间多不和，常因亲友蒙受损失，合伙事业中途解散。劫财星多，父缘妻缘不佳。坐偏印，主劳苦损失，居无定所，诸事不顺利。再比肩多，宜婚变，人冷酷。比肩坐正官、偏财、伤官，则有吉有凶。4、刑冲合害 比肩遇刑冲，手足不和睦，有合可解。比肩逢三刑、主贫寒，夫妻分居。日支为比肩又逢冲，往往客死他乡。比肩入库又逢合，常有夭折或残疾的兄姐，亦或有异性同胞兄弟。比肩入库又逢冲，亦会有夭折或残疾的兄姐，或有过继他人之象。
日干为木，四柱中木多木旺适合从事的行业:1、用神喜金土，可以从事与金、土有关的行业和生意。2、用神喜土火，可以从事与土、火有关的行业和生意。如果日干为木，四柱中木少或木弱，用神喜水木，可以从事与水、木有关的行业和生意。喜金者适合从事的行业:金属加工、五金行、机器机械、汽车交通、金银珠宝、冶金镀金、会计、金融、银行、外商、医疗器材、运动器材、外科医生、航空、高科技、证券、投资、环保、武术、运动员、训练人才、律师、采矿、会计事务所、卖车业、修理車类、军警、稽查等。
火泽睽卦上九爻爻辞详解1、火泽睽卦爻辞上九释意:“睽孤”:意思是，因为身居高位而与他人睽违，不甘与社会地位低下的人交往，从而自致孤独。参见本卦九四爻释意上九位于全卦最高处，位处其它各艾之上，临空蹈虚，傲视群文，本有孤独之象。列卦也为巽，巽为孤高，有与他人不相共处之象，也是孤独之义。巽在巽上，具孤高之性，居孤高之位，不愿与人交往，故说睽孤。“见豕负涂，载鬼一车”:豕，猪。负，负载。涂，即塗的简化字，指道路。这句话的直接意思是，见到路上有一头猪，背负车辕，拉车前行，里面满满地载着一车鬼。猪不会驾车，却见到猪驾车;鬼本无形，却见到一车鬼。这些都是因为睽违而在大脑中生出的幻觉幻象上九与六三应，二者相互睽违。生出这种幻象的原因有:第一，因睽违而生疑虑，因疑虑而见幻象。第二，六三位卦为离，列卦也为离。离卦卦形外实而内虚，可表虚幻之象，所以上九见到猪驾车于路，上面载鬼一车的幻象。第三，上九位卦列卦皆为巽，巽为气虚而柔弱，正气虚于内，则邪气从外侵犯，于是见到诸般奇怪的幻象。“先张之弧，后说之弧”:弧，泛指弓箭。张，拉开。说，即脱，这里是放下的意思。合起来看就是，先拉开弓搭上箭准备射击，后又把弓松开，把箭放下。上九因为见到六三的幻象，把它当成真实景象，以为它们要前来威胁自己，所以张弓引箭以自卫。然而，幻象终究不能维持长久，一旦认识到那不过是幻象，它们就会消失，此时，上九自然会把弓箭放下。“匪寇，婚媾”:意思是，幻象消失之后，发现那并非是敌对的对象，而是自己的良缘佳配。上九处于全卦的最上方，是卦义向反方向变化的转折点，即由睽违转变为不再睽违，所以双方从如同敌寇相遇般的睽违不和，一变而成了良缘佳配。上九列卦巽为少女，而六三列卦离为中男，二者正是良缘佳配。“往遇雨则吉”:这句话的直接意思是，如果在前往求婚的路途中，遇到了阴雨，则求婚的结果必然是吉祥的。其本质的意思在于，古人认为，地上的阴湿之气向上蒸腾，天上的阳热之气下降，阴阳相交，凝合而为雨。也就是说，雨是阴阳双方交遇融和的表现。同理，两个人，本来是互相睽违的双方，现在要想真正地走到一起，即由睽违变为和合，也同样需要经过相遇相交、相亲相爱的过程，方可达到目的。上九在上，六三在下，上九欲下降与六三交合，也必须有六三的心甘情愿作前提，方可成事。六三位卦列卦皆为离，离之极也。离为离散，极则在自然界表现为亢热千旱，在人类社会表现为散而不合，上九与之交合的意愿本来是难以实现的，在这种情况下，要求婚而且得吉，就需要中和六三的离散之势。坎为雨，与离相对，正有利于中和六三之离，现在，外界环境中有坎水中和离火，上九的求婚就得到了自然界的帮助，故有遇雨则吉之说。2、火泽睽卦爻辞上九意译:居高孤傲，与人睽违，自然孤独无偶。气弱神怯，遇事多疑，最易生幻视幻觉，于是见到了实际上根本不存在的虚幻之象。比如，见到了浑身污秽的猪在路上驾车行进，里面满满地装载着一车鬼，正向自己冲来，要来伤害自己。此时，由睽孤而生出的疑心开始作怪，把这种假象当成真实，于是生出敌对之情，随之产生了张弓搭箭而欲射鬼的荒诞行为。如果能消除睽违疑虑之心，原先的幻象自然就会消散于无形，原先的敌对心情当然也就跟消失了。此时会发现，原先要来伤害自己的猪和鬼根本就不存在，这样以来，自然就把弓箭放下了。由于心态、行为都由睽违变为亲合，就会发现起初所谓的恶鬼凶寇，原来竟是金玉良缘，天生佳偶。于是，就产生了前往求婚之举。在前往求亲的过程中，如果在路上遇到了阴雨，不但不是阻碍，反而是一个吉兆。这是因为，自然界中的雨本是天地之间阴阳双方交遇和合的产物，根据“天人合一”、“一以贯之”的原理，这场雨预示着对方将会接受求亲，愿与我方结为同心，成就百年好合，以就是说，求婚结果，必然是吉祥的。3、火泽睽卦爻辞上九评议:许多时候，人们会把对方的开诚布公，看成是虚情假意，疑心对方要对自己施行恶意伤害，于是，我们常常会横眉冷对，怒目相向，剑拔弩张，按戈以待。之所以会如此，是因为人们一方面常常在表面上太过清高自许，而另一方面内心却很脆弱，从而生出种种臆想幻象。而所有的幻象，总是把对方看成鬼魔秽物，这些鬼魔又总是想来危害自己。因此，人们所采取的行为总是带着深深的戒意，充满着不友好。而一旦事过境迁，幻象消失，机会也常常随之消失了。此时，人们再去追寻，就发现已经太迟了。诚可谓“此事可待成追忆，只是当时已惘然”。4、火泽睽卦爻辞上九爻意分析 上九爻是睽卦的终极之爻，阳爻居于极位，预示上九阳刚到了极点，暴躁乖张，目空一切，且疑心深重。上九爻与六三爻本为正应，但因上九爻对六三心存疑虑，两爻难以应和，以至于六三爻奋力上行与上九接应。爻辞中道“睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先之弧，后脱之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉”，意思是在孤独偏执的上九爻眼里，迎面而来的六三爻，形容猥琐，如同头浑身沾满泥浆的猪，赶着载满鬼怪一般奇形怪状的大车前行，上九见后心中惊惧，于是拉弓搭箭准备射向六三，此时上九爻的虚妄疑心已经到了最点，物极必反，心中忽然由暴躁转为平和于是定睛再看，才看清楚赶车前来的并非负泥之猪，而车上也没有鬼怪，来人满脸诚挚，不像是匪寇歹人，而是为了婚约而来的六三，上九放下戒备，心中顿感轻松，如同一场积郁已久的雨终于下了，上九与六三尽释嫌隙.阴阳得以互济，得到吉祥。5、火泽睽卦爻辞上九可断结果 上九处于穷极的境遇之中，又是重刚之身，难免思想偏激，暴虐多疑，孑然一身时间长了，难以对人再有信任。但是睽卦之要义在于，分离之中有聚合，违逆之中有顺从，悖离之中有中正，于是上九极中生反，其所有的疑虑担心在见到六三的一刻已全部消除，戒备之心瓦解，成了毫无阴晦的纯阳，最终得到吉祥6、火泽睽卦爻辞上九自取之道 上九爻处于全卦之终，其用已经到了极点，其“睽”已经深重，所以眼中会见到诸多异象。这都是因为上九居于极位，心中德行并未到达极点，志向又不坚定，整日心怀惴惴，生出恍惚幻象若是德行厚重的君子，则会见怪不怪，见幻不惑，心志澄明。
什么是慧极必伤，食伤泄秀？ 为什么有些人看起来，会比较虚弱，或者身体不好，就是因为想的太多，思考的太多，属于用脑过度，这种人才需要，做一些无意义，或者不用动脑的事情，或者活动。这样一来身体才能到达阴阳平衡。 比劫的人，是不想动脑的，只会动体力，所以他们身体都比较强壮在于，动脑筋相对于食伤人动脑比较少。这样一来，比劫人，强壮了身体，寿命也长，只是身体的苦吃的多一些。而食伤人，就喜欢动脑过度，属于不断的消耗自己精神，能量的，一但没有印星去补充能量的他们，很容易就会生病，或者讲带食伤的人，带来聪明智慧的同时，也会有一些小的病痛存在，比如讲皮肤病，要不了身体都命，就是时不时提醒你，身体就是有些不舒服。 所以那些身体不好的人，不要太过动脑子，要适当做一些不思考的活动。适当的进补，这类人，就是想了解世界，想观察世界，想学的东西很多，想知道的，想算计的，心眼多的人，大概身体都不好，是因为，这方面的思考太多，导致了身体能量亏空，因为这些活动都是很损伤自己身体的。为什么讲一些老师，容易老的快，或者讲身体容易不太好。就是因为他们为了想办法教育学生，想教案，绞尽脑汁，这样一来，就容易早生白发。早衰之像。 命理上讲这就是属于食伤泄秀太过。 你看那些没心没肺的人，或者比较大大咧咧，甚至有些粗俗的人，他们身体都比较强健。看起来就很健康。 所以这样看来，每个人的缺点，也能成为优点，每个人的优点也可以代表了他们的缺点所在。特别是读书人，慧极必伤，在所难免。
庚申、辛酉石榴木石榴木者，性辛如姜，花红似火，数颗枝头，累累多子，房内莹莹，干支纯金而纳音属木，乃木之变者也。可以移盆内而妆做山，故喜成器之土，以为根基，城头为上，屋上次之，然必陰陽交见，则丙辛丁庚互官，戊辛已寅互印，主吉；路、壁、驿、砂四土有山助之，亦吉，若无何用？见金砂中最吉，泊金干支水木而纳音金，榴木干支金而纳音木，皆脱去本性而互换归旺，以木旺寅卯，金旺申酉，各得其位，谓之功侔造化格，主大贵；海中乙丑为山，更逢水助则吉，或壁上，城头，亦得剑锋，就位相克，最凶，若先有砂金，能制其毒，亦不为害。水见天河，雨露相滋，井泉、溪涧，清水浇灌，大海太泛滥，非贫则夭，有艮土稍得。
有几种制服阳刃的方式。一是用官，一是用杀，这两种方式呢，这个官和杀都需要财来生它，需要印来保护它。注意只有阳刃格中的七杀需要财印生护，其他格局中的七杀必须制服。 一是官杀混杂，这种混杂的情况需要取清，比如八字 :丙戌、丁酉 、庚申、壬午。、庚生酉月，这个阳刃劫财，必须制服，而透了丙丁混杂，则需要取清。壬丁一合，则去官留杀而取清。这个官壬丁合不能按伤官克官论，因为不是官格，是阳刃格，分析八字必须从月令格局出发。 大运，阳刃格，用官不如用杀，所以壬丁合，去官留杀。不用之官尽可去，可见一斑。 阳刃用官，官轻助官，官太旺用印比助身，但不可以用食伤合官。这一句说明了官的特殊性，官即便旺了也不能制合，只能平衡日主力量。官好比是太阳，万物生长靠太阳，不能伤害，太阳太毒呢，可以用太阳伞挡着都行，但是绝不能用箭射。 大运，阳刃用杀，杀轻助杀，杀太旺就用印助身，身旺之地也可以，食神伤官修理它也行！正官七杀，同是阳刃格，同是太旺，为何待遇就这么不一样呢！同生在天地之间难道一个是亲生的，一个是后养的？ 大运，阳刃格官杀混杂，则去官去杀都行，都要制服，再走官杀财之地则凶也。这个应该说的是官杀非常有力，阳刃不甚有力的情况。这个说的很有道理，阳刃好比是劫匪，制服是必须的，但也要有个度，本来制裁的已经很重了，再来官杀财，就有点过了。阳刃虽凶，也是众生，能受到差不多的制裁教育就行了，不能制裁的太凶残。 还有种情况，就是阳刃太旺了，虽官杀混杂但不甚有力，这种情况大运来点官杀助力也不是不可以的。官杀已经轻了还要制官杀，那刘得不偿失了。我们得辩证的分析问题，具体问题具体解决。
天山遁卦上九爻爻辞详解 1、天山遁卦爻辞上九释意:“肥遁，无不利”:肥，《周易学说》中说:“肥，本作飞”。这句话的意思是，脱离旧环境，高飞远走，没有不利之处。九为全卦的最上端，为遁之极，上面再也没有任何障碍，正可以远走 高飞而离去。上九位卦为巽，巽为至高之处，巽又为气;列卦为兑，兑为挺进。以兑居巽，正有奋起飞举而离去之象，故说飞遁。在遁卦中，这当然是最理想的脱离状态。故说无不利。上九所要离开的是九三，九三列卦为巽，巽为情，为利，上九能脱离情与利的缠绕，这当然没有什么不利之处。相对于九五之遁，上九之遁更加彻底了，故说无不利。2、天山遁卦爻辞上九意译: 对于所处的环境本来就没有过深地涉入，而只是处于最边缘的部位，与环境内部的牵连最少，前面又是一片空敞，了无障碍。现在振翅高飞，远离羁绊，脱离牢笼，正是大好时机、上佳境遇，不存在任何不吉祥的地方。3、天山遁卦爻辞上九评议:世间最能捆绑住人的，就是由情丝织成的无形情网，所以这个世界被称为“有情世间”，世间众生被称为“有情众生”。大千世界，纭纭众生，古今往来，能从情网中脱离出来，遁形而去，逍遥解脱的人，实在是少之又少。究其原因，涉入太深而难以自拨，无疑是一个重要原因。而除去情网之外，还有一个“利”字，这也是使人深深陷入而难以自拨的重要原因。别卦上爻过于中道，走向极端，因此爻辞大都不佳。但本卦上九爻辞却说“无不利”，究其原因在于，上九的极度脱离，能够干净彻底地挣脱现有环境的一切束缚，获得终极超脱。与此相似的还有蛊卦上九爻辞所说的“不事王候，高尚其事”，等。由此可以看出，易作者是一个具有出世精神的人，他对于出世行为是嘉许的。4、天山遁卦爻辞上九爻意分析 上九爻是遁卦的终极之爻，身为阳爻而居于高位，无所束缚，前行无阻，且其居全卦之上，其积蓄也必充盈，是以爻辞中道“肥遁:无不利”，意为上九爻对于隐遁一事准备充分，毫无置疑，此时隐遁之路亨通，上九爻从容带着自己丰富的积蓄，按着早已制定好的计划退隐，其随身携带的财物完全可以保障其周全生活，所以没有任何不利之处。5、天山遁卦爻辞上九可断结果 上九爻上无阻挡，下与本卦之正向对应的九三爻同为阳爻，无法应和，无所牵挂，自由随性。其隐遁既没有顾虑，又没有留恋，是遁卦之中遁避之心最为坚定的一爻。上九不但在遁避时不疑惑不自疑，且其身居的位置也十分适宜遁避，前路畅通毫无阻挡，心宽意阔，超然远去。6、天山遁卦爻辞上九自取之道 隐遁是一种跟随自己心意而做出的决定，与逃亡的不同之处在于，隐遁是主动的行为，而逃亡是被动的行为，所以有时间事先做出必要的准备与安排，包括饮食起居的保障，否则即使退避也会将自己陷入困苦尴尬之境地，其遁隐也必不能长久，其奉行的也并非遁隐的大道。
未月丁，甲。若支会土局，甲先丁后。大暑前同五月，用壬。 大暑后，丁、甲为第一优先用神。庚日未月，以壬、丁、甲为用神。财官不可缺一。(乙正财无用，必以甲偏财为主)忌癸伤官出干，不忌壬食神，但不可合丁官。壬癸食伤生甲乙财者，乃是无用之格。丁透，有事业成功，丁甲缺一不成，二丁出干亦贵。 （忌）癸伤官出天干。最忌癸伤官出天干。食伤生财者，无用之格。庚日未月生(用神丁甲)庚金生于未月(丁甲 ):若支会土局，甲先丁后。未月之土得司令，庚金近秋月时，又受土之生扶，则变为顽金，需有丁火来锻链。丁甲透，科甲清显，贵格，即丁为正官，甲为偏财，为“财官双美”，能有财富，且有官贵。由庚见未，则为天乙贵神，由甲见之，亦为天乙贵神。财官与天乙之三星贵命集合，故为幸福之命。有甲，忌有丁之破神癸水。见癸水则用伤克伤，命运转劣。有甲无丁，常人，人格低下。唯利是图。是一庸俗之人。有丁无甲，又无官星相扶助时，有能秀才，职位低，仅衣食足而已。有丁没有伤官，未丁不被水伤，可就贸易之职。丁、甲全无者，不论何格，皆为下格。有丁无癸水克，会是商人。无丙丁甲，下贱之命。用甲则吉，用乙无效。用丁则吉，用丙无效。土局，甲显丁藏，文才显达。文章显达，富而且贵。土局，丁透甲藏，适合作律师之业。刀笔扬名。土局，甲丁透，文武双全，在很多方面皆能成功。富而且贵。土局，庚辛多，则不会有被埋没之患。若二丁显现，则需得他人之助，方能成就功名。多金，有二丁出制，异途显达非常，一丁出制，刀笔扬名，亦异途。多见戊土、己土重重，土旺叠叠则易埋金，并非佳造，没有什么过人之处。若是土轻，庚金日主亦须得地通根，身强旺方能任财官。大运逆行南方巳午未官杀之地，格成官印相生或杀印相生而显贵，再行东方寅卯辰木财之乡，财生官，富贵双备。土在三夏，得旺火相生，故辰戌丑未四季之土，以未月为最旺。未月火之衰痊，虽有炎炎之象，实为强弩之末，非丁火出干，甲木引丁，不能煅庚戊器，故必以丁甲两透为贵。丁火不论藏透，皆忌为癸所伤。丙火出干，火局，庚金弱，以壬水为用，才可使金变强。木局，财旺生官，富重贵轻。偏旺首先考虑先用丁火，土旺引起的偏旺取甲木。庚金偏旺丁甲两透干富贵之格局，忌讳壬癸来克丁不吉，乙会贪合不去克土，甲透干者富贵之局。壬癸食伤生甲乙财者，乃是无用之格。身弱，先取己印，次取庚辛比劫。弱者，最妙支下通根，否则纵干见比劫，亦属虚浮；所谓干得三比，不如支得一根，即是此意。薄土生金，庚金生旺，财官皆为日主所用，名显身荣。其印如杀，须有足够之水，未土得润方可生金。
判断配偶年龄五绝招:1、命中食神伤官旺而透干者，配偶年龄比命主小，岁数之差则视食伤的旺度而定。伤官强旺配偶小。食神伤官代表后辈，命里食伤旺的命主，往往喜欢找年纪比自己小的配偶。2、命中官杀印星旺而透干者，配偶年龄比命主大，岁数之差则视官印星的旺度而定。官印旺配偶大。官星印星代表长辈，命里官星印星旺的命主，往往容易被人管，自觉或自觉地找年纪比自己大的配偶。3、食（伤）与官（印）并存且旺度基本相等，双方年龄相差不大。4、日坐伤官配偶小。5、日坐印星配偶大。男命日坐印星，有以妻代母之说，依赖性较强。所以要娶较年长的老婆。以上只是一种基本倾向而已，要判断得准确，还需要视具体组合而酌情加减，不能按公式硬套，如能综合几个条件来看则准验率更高。