临汾翼城县预测命理卜卦最好大师联系方式服务范围 尧都、曲沃县、翼城县、襄汾县、洪洞县、古县、安泽县、浮山县、吉县、乡宁县、大宁县、隰县、永和县、蒲县、汾西县、侯马市、霍州市 周易命理卜卦最准的地方 临汾翼城县妇孺皆知李方吉大师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
临汾翼城县妇孺皆知李方吉大师解读相关命理卜卦知识:
长流水者，混混无穷，滔滔不竭，就下必纳于东南，顺流自归于辰巳。此水喜金生养，金要白蜡、钗钏，以天干有庚辛真金，地支辰巳就位相生，戌亥为归源之地；剑锋纯是金水，泊金水木居东，皆以吉论；海中，砂中无取。
以下命局发生婚外情的概率比较高:（1)、原命局配偶宫被年、月、时刑、冲、合、害。（因为配偶宫结构不稳固，异性会乘虚而入。）（2)、原命局配偶宫被月、时所克。（因配偶宫易受损而寻求补偿）（3)、男命偏财多或过旺，女命七杀多或过旺。（自己虽然不想去找异性，但树欲静而风不止，异性却会找上门来并令你难以抵挡和拒绝。）（4)、男女命水过旺或者食伤过旺。（二者中占其一者，都难以控制自己对婚外异性的欲望而容易出轨。）婚外情的发生，必须要有大运的配合及流年的引发，尤其是需要流年的引发；有时也并不需要大运的配合，只需流年即可。流年刑、冲、合、害、重克、三合、三会、六合而使配偶宫的力量发生重大变化甚至被合化，这时配偶宫的状态由于发生重大改变，异性就会乘虚而人，于是婚外情就发生了。引发最终需要落在流年上，单凭大运是不行的，大运刑、冲、合、害配偶宫，为婚外情的产生提供了一种适合的环境，婚外情在哪一年才会发生，还要看流年的作用。食伤、财星、官杀或者水过旺的命局，在食伤、财星、官杀、水当值的大运和流年被引发时容易发生婚外情。正官、正印特别强的命局，其命主原则性很强，所以，这种命局发生婚外情的可能性很小，即使发生，也只能是在正官、正印严重受制的流年，但这种流年不多，所以，这种婚外情比较短暂。
女性的八字推命中，六亲的财星、食神、伤官往往代表着财富和福气。因此我们可以知道有三种类型的命局，决定命主能够成为富豪。第一类就是年柱或者月柱上存在正财。年柱月柱代表着祖先父母，正财代表着合法合理的财富。因此这类命局的命主往往能够从父母那里继承大量的财富，自然能够成为富豪。第二类就是时柱上出现食神。时柱代表着子孙和晚年生活，食神代表着福气财帛。因此这类命局的命主往往能够享受子孙的孝敬。值得注意的是食神出现在年柱或者月柱上的命局，也代表命主能够拥有财富，只是这种情况下得到的财富往往不够稳定，更容易失去。第三类就是四柱上出现伤官。伤官既代表福气也代表才华。因此命局中存在伤官的人往往很有才能，一旦不满于现状，创业拼搏一把，必然能够事业有成，成为女富豪。除此之外，天干地支的丑、辰、未、戌也可以代表财富。这四个地支是四库土，也就是财库。如果四柱的地支是丑、辰、未、戌中的任意一个，那么命主必定容易招财进宝。注意，这四个地支出现在时柱上，效果最好。
泽地萃卦初六爻辞如何解读？初六。有孚不终，乃乱乃萃。若号，一握为笑。勿恤，往无咎。《象》曰:“乃乱乃萃，其志乱也。”初六。有诚信而不能坚持到底，于是散乱于是聚集。如果号哭，一握手就笑了。不必担忧，前往没有灾难。《象传》说:于是散乱于是聚集，是因为心意混乱。萃卦最特别的是六爻的爻辞皆有“无咎”。初六与九四正应，是为“有孚”。但是处在萃卦，萃是聚，大家聚在一起，想前往选拔的对象当然是主爻九五，因为九五不仅中正，并且是小过卦九三上行所成。初六有这样的想法，但无法将诚信坚持到底，先找了九四，心里又想要找九五，因此心意混乱，对九四“乃乱”，对九五“乃萃”。如果追随九四，则以九四为中位而形成互卦巽，巽是风，引申为号哭，风声有时候就像人在哭一样；如果跟上九五，九五在上卦兑，兑代表喜悦，引申为笑。初六和九五之间是一个艮卦，艮代表手，手可以握，合而言之就是“若号，一握为笑”。既然决定跟从九五，就不有担心，前往而“无咎”，因为终于做出正确的选择了。2、泽地萃卦六二爻辞如何解读？六二。引吉，无咎。孚乃利用禴（yuè）。《象》曰:“引吉无咎，中未变也。”六二。牵引到吉祥，没有灾难。有诚信，所以适宜举行禴祭。《象传》说:牵引到吉祥而没有灾难，是因为居中的位置没有改变。六二居中且正，与九五正应，受到九五特别照顾，可以充分依靠。九五原本是小过卦的九三，在小过卦中，九三、六二相比，六二对九三多所依靠，现在原来领先的对象上去变成九五，九五和六二又正应，友善的关系不仅没变，可能更上一层，叫做“引吉”，因为牵引而吉祥。六十四卦中二、五相应的不少，却不是每个都是那么明确的引吉。“禴”是古代君王春天举行的宗庙之祭，《礼记·王制》中说:“天子诸侯宗庙之祭，春曰礿，夏曰禘，秋曰尝，冬曰烝。”这是古代的祭名，代表四季祭祀都用当季的产品。“礿”同“禴”，春天时蔬菜长得比较多，这种祭品非常简单，但是隆重。这一爻何以提到祭祀呢？从取像上看，要依九五而论。小过卦的九三，上到九五取得君位，而小过卦的上卦原来是震，震是东方之卦，代表春季，如此则九五以君位而行春祭，是为禴祭。卦辞中的“王假有庙”，与祭祀有关，与这段爻辞正相吻合。3、泽地萃卦六三爻辞如何解读？六三。萃如，嗟如，无攸利，小吝。《象》曰:“往无咎，上巽也。”六三。聚集的样子，叹息的样子，没有任何适宜的事。前往没有灾难，但有上的困难。《象传》说:前往没有灾难，是因为上位者随顺。六三、九四、九五是一个互卦巽，巽是风，为随顺。六三往上相聚就变成巽，所以说“上巽”。六三在下卦坤中，三个阴爻并列，是为聚集的样子。但是初六、九四正应，六二、九五正应，只有六三与上六不应，这使是六三叹气。前往没有灾难，是因为本来就要它往上走和九五聚集。4、泽地萃卦九四爻辞如何解读？九四。大吉，无咎。《象》曰:“大吉无咎，位不当也。”九四。非常吉祥，没有灾难。《象传》说:非常吉祥而没有灾难，是因为位置不恰当。既然是“大吉”，为什么还要说没有灾难呢？因为九四位置有问题，本来能和九五相靠聚在一起，完全合乎萃卦的要求。但是阳爻在柔位，不中不正，即使大吉，也只能做到无咎。九四的大吉固然由于与九五聚集，另一重点是底下有坤卦支持。坤代表百姓，底下很多百姓支持，那当然大吉了。5、泽地萃卦九五爻辞如何解读？九五。萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。《象》曰:“萃有位，志未光也。”九五。聚众而拥有君位，没有灾难。缺少诚信，开始恒守正固，懊恼就会消失。《象传》说:聚众而拥有君位，是因为心意尚未广布。在萃聚的时候，九五是主要的位置，本来应该照顾全卦，但是九五和六二正应，这个正应反而不好，代表只照顾六二，其他的爻照顾不到，所以说“志未光”。九五居中守正，下有六二正应，但是与坤之间隔着九四，九四在互卦艮，艮为止，如此一来，九五要照顾底下的百姓，有些困难，百姓对君上也不太相信，对百姓而言便是诚信有所不足。6、泽地萃卦上六爻辞如何解读？上六。赍（jī）咨涕洟，无咎。《象》曰:“赍咨涕洟，未安上也。”上六。悲伤叹息而泪涕满面，没有灾难。《象传》说:悲伤叹息而泪涕满面，是因为未能安居上位。“赍咨”就是咨嗟，悲伤叹息；“涕洟”就是眼泪鼻涕一起流。大家都聚在一起了，只有上六还乘九五，对九五不尊重。上六底下没有正应，孤立无援，下乘九五，不安又不顺，眼见大家聚合而自己落单，所以“赍咨涕洟”。上六在上卦兑中，兑为泽、为口，合之则为声泪俱下之貌，因为未能安居上位，有心相聚而无法如愿。
“桃花”这个爱情之花、交际之花、情义之花，常常被年轻男女、大龄未婚人士挂在嘴上，这个则无可厚非，毕竟未婚人士都渴望有个美好的姻缘出现。 但是一些已婚男女，“桃花”之心也有未眠之势，从而导致婚姻危机，这个就不好了，或许就是“烂桃花”惹的祸吧。 “桃花”可以从三个层面理解 第一就是神煞中的桃花，以八字年支或日支看，“申子辰在酉，寅午戌在卯， 巳酉丑在午，亥卯未在子”，就是桃花星。 第二男命以财星为妻子、情人，见正财、偏财多者也属于一种“桃花”缘分多的特征。女命以官杀为夫星、情人，见官杀多者必然是“桃花盛开”的特征。 第三就是命局多合者，多合代表容易与人相处、比较迁就人、包容人，自然也会包容不应有的人和事，会出现被动的“桃花缘”，尤其是女生就要注意了，因为这种多合而产生的桃花，往往是不好的。 那么，对于形形式式的“桃花”，既有正缘桃花，交际桃花，也有烂桃花甚至桃花煞、惹祸桃花，我们该如何从命理学上进行识别呢？
霹雳火者，一缕毫光，九天号令，电掣金蛇之势，云驱铁马之奔。
食神五行性 食神代表着一种自由性和恒久性，也有着很强的欣赏与玩乐的水准，但是不同五行的食神，还是有着兴趣爱好以及擅长上的不同的。 1、当食神的五行为金时，主要表现是爽快，兴趣体现为雕刻、篆刻、管乐等等，以及一些使用金属工具自己动手的爱好。 2、而当食神的五行是木时，主要表现的是温和，兴趣体现在花道、茶道、诗词、园艺、弦乐等等方向。 3、五行水作为食神的时候，主要体现的是圆融，兴趣偏好体现在水墨画、书法、垂钓、酒、道等等方向。 4、当食神的五行是火时，体现的是宽容性，主要的兴趣与偏好是漫画、油画、舞蹈、电影、咖啡、礼佛等等。而当食神为五行土时，最佳的体现就是诚实有信，兴趣与偏好主要表现为歌唱、陶艺、儒道、打坐等等方向。
水天需卦上六爻爻辞详解 1、水天需卦爻辞上六释意:“入于穴”:这句话的意思是，主人已经不再呆在外面等待宾客而回到自家的居室里了。上六为需卦卦义的转折点，即由等待转变为不等待，所以说入于穴。另外，上六位卦为巽，巽为退，也有由出而等待转为入而不再等待之义。“有不速之客三人来”:速，邀请。三，虚指。这句话的意思是，有几个没被邀请的客人前来造访。上六既然由等待转变为不等待，并且呆在家里，很显然，他并没向客人发出邀请。造访的客人，指的是与上六相应的九三。九三列卦为兑，兑为冲动，为挺进;位卦离为显露。以兑居离，冲动而外向，正可表那几个不速之客。上六列卦也为离，和九三位卦相同，这说明九三与上六联系密切，因此，九三有不邀自来之象。“敬之终吉”:这句话的意思是，虽然他们的造访突如其来，主人对此毫无准备，但还是应该以宾客之礼敬之，这样做最终是吉利的。上六位卦为巽，本有逊退之象，可表谦敬;列卦离可表礼仪。以离居巽，可表对宾客谦敬有礼。离为喜，故说终吉。2、水天需卦爻辞上六意译:本来就没打算等待什么客人，当然不需要在外面等候，所以，在处理好外面的事务之后，就回到自己家里了。就在自己呆在家里的时候，有几个没被邀请的客人，突然前来造访。既然有宾客前来拜访，作为主人，当然不应该拒之门外，而应该敬之以礼。这种以厚德待人的做法，最终必然是吉祥的。3、水天需卦爻辞上六评议:能做到不管造访的是何种客人，都以礼相敬，尽心招待，这是非常不容易的。只有以诚信仁爱待人的人，才能做到这一点。在内心充满诚信仁爱的人的眼中，整个世界都充满着诚信和仁爱。就在这一念之间，他完成了对整个世界的改造。如此以来，不速之客自然也就成了被善待的对象。《圣经•创世记》中说:“神看一切所造的都甚好”，可见，一切人和物，既然能存在于这个世界上，就必然有其善良美好的一面。人若能从这个角度看世界，也就做到了与天合一。与天合一者，必得天佑。4、水天需卦爻辞上六爻意分析此爻虽阴柔得正，而身居险极，有陷而入穴之象。九三与之相应，携初九、二九相助，敬之则可获吉。5、水天需卦爻辞上六爻可断结果处此位者若能深得需道真义，容忍守静，对相助者敬以待之，慎以待时，可无大失。6、水天需卦爻辞上六爻自取之道得此爻者应审时度势，确定以守为攻的战略，对相助之人礼敬有加，临危不乱，容忍而不冒进，则可自保不失。即使遇有意外之事，或“不速之客”，也要谨慎地以诚敬之心相待，哪怕是彼以伪来，也要我以诚往，这样最终的结果一定会是比较好的。
伤官与正印的复合 伤官过强时具有冲动、偏激、反叛、侵犯的负面心性；正印力量适中的时候具有沉稳、中庸、忠诚、调和的正面心性。沉稳与冲动、偏激与中庸、反叛与忠诚、侵犯与调和刚好是相反的心性。当二者组合在一起时，正印的心性就会抑制伤官的心性，伤官的心性反过来也会削弱正印的心性，双方是一对矛盾的组合。矛盾斗争的结果，取决于彼此力量的强弱，谁的力量强谁就占上风而居主导地位，另一方则居于服从地位。当正印力量强于伤官时，伤官的负面心性就会被抑制而正印的正面心性则能够显现；当正印力量弱于伤官时，正印的正面心性就会被抑制而伤官的负面心性则得以显现。伤官力量适中的时候具有进取、革新、浪漫、欲望、激情等正面心性，正印力量适中的时候具有沉稳、传统、文雅、怀旧、中庸等正面心性，这两种正面心性不但不相矛盾，而且还能互补－积极进取而不失沉稳，因而做事容易成功而不易失败；革新而不破坏传统中的合理部分，因而能取长补短；浪漫而不失文雅，因而有儒雅君子之风；对新事物有强烈的追求欲望但又不至于忘本，因而行为有度；做事有激情但又懂得中庸，结果当然就不会出偏差。正财与偏财的复合 正财力量适中的时候具有节俭、实干、执着、珍惜、钟爱老婆等正面心性，偏财力量适中时具有享受、灵活、善变、慷慨、多情善感等正面心性。如果正财和偏财的力量都适中而且相当，那么，上述正财和偏财的正面心性都能显现。由于二者的心性具有相对性，因此往往会表现出多层面的矛盾性格。有时很节俭，有时却很讲求享受；有时讲究踏实苦干，有时又喜欢以巧取胜；本来自己对某种事情一直都非常执着，但有一天却突然改弦易辙；在某些场合对钱财非常珍惜，舍不得多花一分钱，而在某些场合却又非常慷慨，视钱财如粪土；虽然对老婆感情深厚，但又难以抵挡外来的情感诱惑而忍不住心猿意马。像这种力量相当并且相互矛盾的十神心性相复合，其结果会使命主显现出矛盾的双面性格和行为。正财与偏财同类而异性，它们之间的复合是一对阴阳的复合。阴阳本身就是一个矛盾的统一体，正财与偏财复合后构成的上述矛盾就是阴阳之间的矛盾。
命局财旺官弱、又有偏财生七杀之女命，除元配丈夫之外，另有男情人。官星弱逢伤官克破，或官星弱且被合者，婚姻难以白头偕老，易因婚姻失败而落入风尘，此种伤官旺而官星弱之命局，最忌入食神、伤官大运或流年，其夫恐遭意外，或事业失败而走投无路，亦忌行劫运，因财生伤官之故。伤官旺而无印星制，或虽有印星却逢财克破者，或伤官透干且干支多合者，均主多欲多淫。伤官多见或伤官当令而克合官星者，亦多淫欲。丁日干生于冬月，地支三会或三合水局或会成水局而不入从杀格，又不见印星化杀者，亦主多淫欲。重者入风尘。命局中最不喜七杀、伤官，或劫财羊刃坐桃花或坐沐浴，犯之者，如有桃花事最易曝光爆发，往往演变成色情纠纷。食神、伤官大旺，又无印绶来克制者，最容易超越正当交往，尤其伤官无制者，更是明目张胆，胆大妄为，蔑视伦常，逾越法制，尤其是正财逢伤官生助，且财伤均是忌神者，最易演变出事端。