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湛江雷州市十分驰名李方吉先生解读相关命理卜卦知识:
丙申火，白茅野烧，喜秋冬及木。平头，聋哑，大败，破字，悬针。丁西火，鬼神之灵响，火无形者，喜辰戌丑未。天乙，喜神，平头，破字，聋哑，大败。戊戌木，蒿艾之枯者，喜火及春夏。华盖，大败，八专，杖刑，截路。己亥木，蒿艾之茅，喜水及春夏。阙字，曲脚。庚子土，土中空者，屋宇也，喜木及金。木德合，杖刑。辛丑土，坟墓，喜木及火与春。华盖，悬针，阙字。
印星有生养、爱护、慈善、宽容、忍耐、奉献、任劳任怨、理智、智慧、有知识修养等特性。凡是具有此种特性的人，都可以用正印来定位。例如:秘书、护士、老师、长辈、母亲、宗教家、慈善家、知识分子、谋士、作家等等。正印是生日主的，所以正印代表相当自己父母、长辈之人。正印所对应的事，正印含义:逻辑性思维强，好读书有学识、思想保守传统、内含不露、利己心强、有容忍性等等。正印代表学识、文化、思维、聪明、智慧、尊严、好面子、忍耐力、承受力、少病、庇荫、保护意识、爱心、女命不利子女、呆板不活跃等等。为喜用，或不为忌神时，反映的多是正面信息；当某十神旺而为忌神时，反映的是负面信息。正印所对应的物及地理，正印有文化、保护、生养的特性，所以对应的物为:书籍文件、文物、房屋、契约、医药、食物、衣物、箱子、牌照证书、证件等等。正印对应的地理:学校、医院、敬老院、车场、车站等。代表各方面都能受到帮助，自己无法完成的事，父母兄弟朋友就会替你完成，缺少独立自主的精神，稍有依赖心，虽然有过人的天赋，但不去努力，不加以磨炼，不太用功，学习成绩也不错，如果努力学习，会有所成就，遇到困难会有人帮助，为人一生有慈悲的心肠，富有浓厚的人情味，待人重情重义，思考力丰富，聪明多智慧内含不露，有随机应变的才能，平生少病，无险灾。从小受父母的宠爱，为官清正、正直、诚实可靠，能忍辱负重，可获意外成功，但因色情之灾而遭失救，应注意，为人处事有时不加思考，而导致失败，易后悔，为人心慈，有佛道心肠，母亲慈慧，晚年有供奉、信奉佛教吃素食，苦不然身体伤残之兆，应加思考。宜从事:权利、学业、学术、事业、名誉、地位、福寿、文化、教育、宗教、秘书、护士，印为母亲。正印对日主比较专一，一切言行都以日主的安全，荣誉为中心， 体现为；专一，稳定、缓冲、博爱，淡泊名利，忍辱负重，勤恳耐劳。这种处处内守，为他人着 想，又不争权夺利的心态，自然能给日主带来安全、平顺和福气。 印旺为忌神时，这种过于注重自身安全、与世无争、缺乏权益意识的心态，将会使日主边得无能懒惰，随大流无主见，胆小依赖，内向压抑。
生时见正官者1.时干独见正官，福大安详，逢凶化吉，死中逃生（或有人代替自己死亡）。壮、老年期更佳。子必贤秀得力。但同柱逢比劫者，晚年反有劳苦之忧。若官星有根，命有财星，而时支以外不见二字官杀，财过度，必出不肖后代。2.生时正官独见而无根，子嗣虽良却不贤。3.女命时支有正官，专爱儿子级别的异性。4.生时正官，若身有根，忠实，子胜父。
第二十五天雷无妄卦的哲学含义 无妄卦，这个卦是异卦相叠，震在下卦，乾在上卦。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。从卦象来分析，乾代表天，在上卦，震代表雷，在下卦。表示雷在天的领导下活动，震的活动必须遵循乾德，不准离开乾德而轻举乱动，也就是要遵循正确的思想原则办事，这样才能“无妄”。无妄卦位于复卦之后，《序卦》之中这样说道:“复则不妄矣，故受之以无妄。”能够返回正道，就不会虚妄了。此卦卦名为无妄。“妄”字的结构为“亡”字与“女”字相结合，本义是指女奴逃亡。《说文》中说:“妄，乱也。”《广韵》中说:“妄，虚妄。”可见“妄”的引申义为虚妄、极不真实、悖乱的意思。所以“无妄”便是不虚妄、不妄为的意思。《序卦传》中说:“复则不妄矣，故受之以无妄。”也就是说，阳气的复生使阴气不再妄为了，所以复卦之后便是无妄卦。而阳气的复生同时也是阴气的灾难开始，所以《杂卦传》中说:“大畜时也，无妄灾也。”天雷无妄卦乾为天，震为雷，天下雷行，万物不敢妄为，为无妄。无妄象杜不妄为，合乎客观规律，不违事实。什么事情均不妄为时，亨通顺利，否则就会发生祸患，不利于发展。《象》曰:天下雷行，物与无妄；先王以茂对时育万物。这句话指出了无妄卦的卦象是震下乾上，好比在天的下面有雷在运行之表象，象征着天用雷的威势警戒万物，并赋予万物以不妄动妄求的本性；从前的君主顺应天命，尽其所能地遵循天时以养育万物的生长。这便是无妄卦的卦象。从生活常识来讲，雷声很大的雷雨天不宜出门，因为容易遭受雷击。古人很早就发现这一点，于是认为天上打雷是在惩戒坏人，把雷声看作是法律的象征。所以古人会认为在政治局势不稳定而以严法治国的时期，不适合到处走动，以避免不必要的伤害。
八字印星太多导致压力大，该怎么办？ 印星重的人，一般性格上传统为主，做事一定保守，顾虑多、不喜欢动、喜欢静、多居家型。多数也会怀旧，总容易生活在回忆之中，而且为人特别孝顺的，这类人就是印星重，印星重的人，之所以会有心理问题，其实不是因为真有来自外界的压力，相反，这类人一旦有压力，多数来自于自身，可以说，自寻烦恼就是这一类。 这类人，当遇到心理问题时，所用的方式又不同，印重，要用财星去破，那么，表现在生活中，就是用钱，花钱、减肥、置业、买东西、购物、收拾、打扮等这些方式来释放自己，也就是说，印重的人，一旦遇到心理上的问题，可以通过购物，打扮，等方式来解决，也往往有很大的作用。三、八字比劫太多导致压力大，该怎么办？ 八字比劫太多，这类人性格上多是固执、执著，对事情总放不下，不达目的不罢休，好胜、冲动、自我、自尊心重，最容易有过激行为说的就是这类人，这类人怎么解决心理问题？怎么解决烦恼呢？ 解决这类人的心理问题的方式较奇怪，反而要他们通过努力工作，多寄情工作而解决心理问题，即是说这类人一旦遇到心理问题，不能让他们停下来，要让他们尽全部的身心动起来，寄情于工作之上，工作量越大，他们越喜欢，越能调节自己，因为工作就是官杀，官杀可以克制比劫。 此外，也可以通过去各种方式的玩乐，因为玩、乐、享受就是食伤，食伤也可以泄化比劫。四、八字食伤太多导致压力大，该怎么办？ 八字食伤太多，通常都是聪明，有自己的个性、想法，又容易任性妄为，不服管教。这样的人最容易出现人际关系的问题，也容易出现过激型的人格，也会感觉自己怀才不遇。 这类人要缓解压力，一定要通过印星控制，比如多读书，多跟长辈沟通。也可以用财星引化，把精力放在赚钱上，但要注意把握尺度，不要贪得无厌给自己徒增烦恼。
方位化解法的作用使人逢凶化吉，遇难呈祥，方法的定法以主人的出生地为中心点，如方人命局中之喜用神为火，宜到南方或东方方位去发展或工作，住宅应坐东向西，或坐南向北为宜，阴宅补运应寻甲、乙、卯、寅、丙、已、午、丁山的风水地以助运。如主人命局中以金为喜用神，则宜到西方，北方或西北方位居位，发展，工作为宜，住宅应坐西向东或坐西北向东南为合适，阴宅补运应寻庚、酉、辛、乾、辰、戌、丑、未、艮、坤山的风水坟穴来助运。如主人命局以水为喜用神，则宜到西方，西北方，北方方位工作，发展，居住。
1996（丙子年） 、 1997（丁丑年） 年柱纳音都称为涧下水 古人将六十甲子都归类纳入了五行音韵。纳音根据六十甲子而来， 这五个音在古代指的是[宫、商、角、徵、羽] 五音在五行的学说中:土为宫，金为商，木为角，火为徵，水为羽。 丙丁两火对应【革】卦和【丰卦】，里面都有跳动之火的含义。 子和丑，都是寒冬季节，是寒冷的深潭，在这里呢也泛指瀑布流下来所形成的山涧深潭之水，即为涧下水。 在十二律六十调中，黄钟商调对应丙子，大吕商调对应丁丑；商五行属金，金能生水，所以黄钟商调的规格尺寸作为基准做出来的乐器，发出的声音是水属性的。 涧下水的这个水一般都是比较清的，很少看到多余的杂质，所以涧下水人比较黑白分明，不太会拐弯，也懒得去藏着掖着，很直爽，是什么就是什么。 他这种真性情反而让真朋友觉得安全和舒服，终于有人敢对你直言不讳讲真话了。这个真性情是褒义，不是说很虎的那种低情商，毕竟是水，还是很婉转有情商的。 深潭之水，也是非常具有灵性的。 而且你没办法快速丈量出深浅，只有你试探性的抛一块砖头，或者拿着手电探灯，或者干脆伸出腿去丈量的时候，你才会知道尺度。 与君初相识的涧下水人，特别具有迷惑性——别人不知道这个人到底什么背景，什么能耐。 所以如果你找涧下水人去谈判事情，结果会很好，能对其有震慑力。 那么涧下水人还有一个很大的优势:适应能力极强。 水人本身就是去融万物的，比较圆滑，而且水是液体，没有固定的形状，所以它可以根据环境的不同改变自己的形态让自己活得舒服，所以涧下水人，你把它放到哪里，都能适应下来并且开始创造产生自己的价值。
初六:发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。《象传》曰:利用刑人，以正法也。凡人而不喻道理，不通事情者，皆谓之蒙，“发蒙”者，启发蒙昧，使之明晓也。“刑”者，所以治违教犯法之人。“桎梏”刑具，在足曰桎，在手曰梏。“说”，脱也。初爻阴柔而失中正，居六爻之最下，陷坎险之底，如入幽暗之地，不见明光，是爻之象也。“发蒙”者，非不欲诱掖之，劝勉之，无如教之不从，则不得不以刑罚齐之，一经悔悟，便脱刑具，不敢或猛，亦足见发蒙者之苦心也，故曰“利用刑人，用说桎梏”。古圣人之治民也，教化以导其俗，刑罚以齐其众，圣人虽尚德不尚刑，而亦未尝偏废也。按，艮为手，互卦《震》足，手足交于坎险，有桎梏之象。又《坎》通也，《艮》止也，如能通达，遂即罢止，有脱之象也。若执法过严，下既改过，上复苛责，不特阻其自新之路，或激而成变，故谓之“以往吝”也。盖治民之蒙，不可太宽，亦不可太急，戒之以刑，改则脱之，所谓“恩威并行，宽猛相济”者，发蒙之道，斯得之矣。用刑固非圣人本意，然国家设法，所以齐不齐以致其齐也，若使有罪者皆脱网而去，则法将安用？顾刑法所主，宜大公至正，罚一人而使千万人知畏者是也，故曰“利用刑人，以正法也”。此爻变则为《损》，《损》之初九曰:“已事遄往，无咎。酌损之”。其斟酌适宜之义可见也。问战征:爻曰“发蒙”，是为伐暴讨罪之师，如大禹之征有苗，格则罢师而还，故曰“以正法也”。问营商:初居内卦之始，是必初次谋办也。《坎》为难，爻曰“发蒙”，曰“用刑”，知营商必有阻碍，殆将兴讼，得直理直即止，若欲穷究，恐有害也，故曰“往吝”。问功名:欲往求荣，恐反受辱，宜自休止。问嫁娶:初居始位，爻曰“发蒙”，必在少年订婚。既多事变，罢婚可也。问六甲:初爻阴居阴位，生女，又恐生产有难。【例】余亲族田中平八氏来，以其弟某放荡，欲使之悔悟，将以某托余家，筮得《蒙》之《损》。断曰:《蒙》之卦象，山为水气所蒸，朦陇不明，故谓之《蒙》，在人为邪欲所蔽，以致事理不明也。某之为人，才智胆力，悉类其父，但年少失教，竟习纨绔，不知艰难，故浪费货财，好与匪僻为伍。今使暂居余家，当先谕以处世之道，禁止他出，使之悔悟前非，是亦“发蒙，利用刑人”之义也。至其兄虽托于余，其母未免溺爱，恐有怨余教诲过严者，谚曰“人莫知其子之恶”，此之谓也。既而果如此占，教之一年，因其伶俐之性质，遂生后悔，可望后来之成人也。
己日巳月--不同时柱详解【甲子时】最喜命逢申金，或辰土水库以张之，倘见庚金而无壬癸，反为不利，盖凡伤官见官故。【乙丑时】酉丑会半金局，必须干透壬癸，或支有亥子以化之，倘见丙丁，虽可伐金，究非上策。【丙寅时】最宜金水兩全，得以调剂，是为上格。【丁卯时】火盛木弱，除非水木俱透，方为上格，如多见火土，岂能得志，乃勞苦终身，卽使偶尔大运相济，亦必荣华不久，一现昙花而已。【戊辰时】劫夺太重，纵岁月有水，亦是虚而不实，无非金发水源，或支见申辰，辰戌冲开水库，申辰半合水局，乃当别论。【己巳时】火焦土裂，水木透出，亦难弥补，喜癸水不喜壬水。【庚午时】归禄格，伤官可用，但必须其它之干支有水，乃臻上乘，见火大忌，见木亦难。【辛未时】火炎土燥，辛金无力，丙丁再透或有午会成南方，穷乏之命，有水而不济火，亦局促之士，金水俱多，方为佳格。【壬申时】水有源，土不燥，喜巳火正印幇身，可以任财，若再见官，官印相生，尤为贵征。【癸酉时】巳酉半会金局，有火生土为荣，尽火愈旺，愈能显雨露润泽之大用也，徒有木，虚名而已，木火相等，其贵乃眞。【甲戌时】火炎土燥木枯，皆须水润，喜见壬癸亥子，有水还要有金，否则富贵而不久。【乙亥时】喜金吐秀生财，若金重，乙木七杀受制太过，亦非所宜。如己巳，己巳，己巳，戊辰，乃富盖都城，妙得三庚生起辰中癸水，加之胎元庚申，如破碣之水，不为旱田矣，故运行西北，横财无数，得於六亲，且多子有寿，非偶然也。
天煞的含义探索既然孤星与天煞星可以分开，那么天煞应该很可能也是一颗星。所以，一定要在古籍中找到这颗星。可喜的是，在紫微斗数的安星法则中恰恰是有天煞这么一颗星的，只是很少人知道它怎么用，因其星级地位级别之低，导致经常被人忽略遗忘掉。所以并没有见到这颗星的详细使用方法记载于任何典籍而已，而其用法，也几乎失传:紫微斗数安流年将前诸星（按流年地支起将星）口诀:寅午戍年将星午，申子辰年子将星，巳酉丑将酉上驻，亥卯未将卯上停。攀鞍岁驿并息神，华盖劫煞灾煞轻，天煞指背咸池续，月煞亡神次第行。但是根据以上口诀，我们至少可见天煞星是排在流年将前十二星的倒数第五位，在劫煞之后两位，灾煞之后一位。天煞与劫煞因此也并非同一个煞星，位置也是根本不同的。而民间流传的“天煞是劫煞”的说法因此是错误的。所有关于“天煞孤星”的解释以“劫煞”加其他诸煞形成的说法也统统都是错误的。天煞就是天煞，虽然同为煞，但并不是劫煞所能取代的。