商丘梁园区预测命理卜卦最准的人联系方式服务范围 梁园、睢阳、民权县、睢县、宁陵县、柘城县、虞城县、夏邑县、永城市 周易命理卜卦馆排名前十 商丘梁园区无人不知李方吉先生师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
商丘梁园区无人不知李方吉先生解读相关命理卜卦知识:
丙寅、丁卯炉中火炉中火者，天地为炉，陰陽为炭，腾光辉于宇宙，成陶冶于乾坤。此火炎上，喜得木生，惟平地之木为上，以丙寅见已亥，谓之天乙贵，见戊戌，谓之归库，故吉，丁卯次之。然丙寅火自生，无木庶几，丁卯火自败，若无木则凶，且此火以金为用，更得金来，方应化机，但丁卯无木而更遇金，主劳苦之命。夫寅见木多火，炎而无水制，主夭，卯见三、四木不妨，如庚寅辛卯就位相生，壬午癸未化为真火，寅见之多主凶暴或疾夭。若天地原有水制，亦主中寿，丁卯无妨。
我生者为食伤。食神是阳生阳，阴生阴。而伤官是阳生阴，阴生阳。异性相生的突出特点是泄秀即泄发秀气。凡命带伤官的人大都俊秀、体型美，理在于此。伤官，故名思义，是专门伤害官星的。其表示的意义是降职、免职、削职、退位、失权、落选、退学、休学、落榜等。但理解任何十神都不能拘执。伤官为喜用神或调侯神，遇之不但不会发生名誉之害，反有升官、升学、升职之喜。男命官煞为子，伤官重则克子。女命伤官为子女星，看子女情况要充分考虑伤官的喜忌以及刑冲克害。伤官泄秀，其性为多才多艺，聪明好学，灵巧。但缺点也很鲜明，即逞强好胜，一身傲骨，鄙视他人，刻薄任性，常遭世人误解，他人嫌弃。1、配合 伤官是秀气之神，身旺者或喜官煞，或喜食伤。用官煞者不如用食伤者。食伤泄秀，必聪明颖异，大多文人学士都属这一类。伤官与官不能并用，若用官见伤官必有官灾。用伤者亦不宜见官，见官有祸。如果有财，形成伤官生财，财再生官的格局则化凶为吉，且主贵。伤官宜见财，主秀气。伤官重者宜见印，称为伤官佩印。伤官制煞是有条件的即伤多身弱，需印泄煞制伤而又生身。伤官见官是最不吉的一种配置，唯金水伤官可见官。因为金水伤官必寒冷偏执，官星火可以调候以暖局。2、位置 年上伤官，祖业飘零，破祖离家。岁运再逢伤官，常会头面有损伤。月柱伤官，又为忌神，因月柱为父母官，有不敬父母之嫌。干支都是伤官，同胞不和，夫妻分离，易被兄弟背弃，女命被丈夫冷落。日支伤官，男不利子，女不利夫，易被妻子或家人看不起。时柱伤官，子缘薄或有顽愚不孝之子，且女多子少。亦表示晚运凄凉悲苦。3、坐基:所谓坐基，是指地支对于官星的影响力。伤官坐偏财、正财、正印、偏印为吉兆。坐偏财或正财，都可以发财得利，唯坐偏财宜戒色情之祸。坐正印、偏印为多得贵人相携之象，唯坐偏印时正业和副业有一成一败。伤官坐煞、官为凶兆。坐煞主终生辛劳，夫妻别离，甚至有冤狱之不幸。坐官，易失去权力、官位，夫妻离别，诸事涩滞不顺。伤官坐伤官，有固疾短命倾向，生涯劳苦奔忙，既使富亦不长久。坐比肩、劫财，因为化劫生助伤官，有婚姻不顺，亲戚不睦，身心劳苦之象。伤官坐羊刃，多为奴婢之人。
正财喜旺食丰盈，日主刚强力可胜；若是财多身自弱，平生破败事无成。正财还与月官同，最怕干支遇破冲；岁运若临财旺地，须教得富胜陶公。身弱财多力不胜，生官化鬼反来侵；财多身健方为贵，若是身衰祸更临。正财切忌劫财神，破害刑冲不可论；岁运那堪逢刃地，命延不死也遭厄。财星得地正当权，日主高强名利全；印绶若逢相济助，金珠满地柜绵绵。身旺无官只取财，财神冲破却为灾；身衰财旺还知夭，官盛身强福禄来。财多全仗印扶身，乔木家声有旧名；不但妻贤儿子秀，晚年财帛累千金。财多如何不发财？只因身弱少培栽；运到比肩身旺地，富贵荣华次第来。财多身弱慢劳神，户大家虚反受贫；亲友交财常怨恨，富贵荣华次第来。财衰身旺刃刚强，身旺之乡不太祥；凤寡鸾孤寒夜怨，房中妻哭两三场。财命相当人必耐，一世安然身康泰；纵使流年有财伤，浮灾小挠无妨害。财神忌透只宜藏，身旺逢之大吉昌；切忌比劫相遇值，一生名利被分张。日主无根财犯重，全凭时印助身宫；逢生必有兴家福，破印纷纷总是空。正财无破乃生官，身旺财生禄位宽；身弱财多徒费力，财轻分夺祸多端。财多身旺足荣欢，身旺财多化作官；身衰财多财累己，是非不竞起争端。财星气盛喜生官，身旺当为好命看；若还财盛身又弱，更逢官旺主贫寒。
地山谦卦九三爻辞及爻辞释义 1、地山谦卦九三爻辞九三。劳谦君子，有终吉。象曰:劳谦君子，万民服也。2、地山谦卦九三爻白话文解释九三:勤劳而谦让，这样的人将有好结果，凡事吉利。《象辞》说:勤劳而谦让的君子，万民敬服。3、地山谦卦九三爻爻辞释义 爻辞的意思是:有功劳而谦卑的君子，有好结果，吉祥。从卦象上看，九三属于阳爻居于刚位，得位。其居下卦之上，公侯之象。全卦的最高领导为六五，六五能阴爻居君位，有礼贤下士之德，其设宴款待公侯。小人却被排斥在外。《象》曰:公用亨于天子，小人害也。这里指出，小人如果接受这样的款待，将会放肆僭礼，反而有害。“用亨于天子”，也指食君禄，就是担任官职。品行端正的君子被授予官职，小人却被排除在外。占得此卦者，若想求名求职位，一定要注意自己的品行。有时候，道德是自己最好的推荐书，所有的领导或是用人单位，都非常重视这一点的。二、地山谦卦九三爻动变解卦测时运、事业吉凶 1、北宋易学家邵雍解吉:得此爻者，营谋得利，但会劳心劳力。做官的会高升。2、台湾国学大儒傅佩荣解 时运:劳苦有成，晚运亨通。财运:基业已成，永保利益。家宅:持盈保泰，安居乐业。身体:劳累过度，可能归天。三、地山谦卦九三爻动变卦解析 地山谦卦九三爻辞动变详解，地山谦卦九三爻动变运势吉凶解析插图地山谦卦 九三爻动变得周易第2卦:坤为地。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天，承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。
相刑的象意 辰辰自刑。辰辰相遇为何定性为刑？皆因辰为厚土大地，为阳土、湿土、墓库，阳中带阴，本来一个辰的出现预示阳气上升、温润大地、万物生发的；但再见辰土，土的力量增强，导致藏干乙木出不了头，萌发不了生机，把大地变得更阴沉。往往导致一个人思想抑郁、看不到希望、不愿意努力突破，或者看破红尘、甚至出家。 午午自刑。午为四正位之一，为火为南方，其气纯于一方。一个午出现代表文明、阳光、希望、向上；两个午同现，会导致火气过盛，烈火炎炎，燥热难耐。往往导致一个人欲望过高、追求过大、不安于现状，从而出现心力交瘁、心火上扬、脾气暴躁、容易失眠、胡思乱想、自寻烦恼，重症者有暴力倾向。 酉酉自刑。酉金主西方，清脆而凌厉，阴沉而冷漠，高傲而偏激，有肃杀之气。一个酉金出现，可有珠宝首饰、宝剑金品之贵；但再见酉金，体现互不相让、争锋夺爱之恨。酉金也代表小刀，就会导致爱恨交加，或者采取阴冷手法相害，轻者自我整容自我残害，重者伤害他人。 亥亥自刑。亥为江河之水，为流动奔放、喜好自由、聪明智慧。一个亥水出现，代表善于变化、利己利他、流而不喘；再见亥水，会导致水流过急，争涌而下，亥中甲木被漂泊无依靠。往往是因为欲望过大、情欲不控、追求过快，而实现不了目标，从而自暴自弃、随波逐流、放弃宗旨，且最容易为情所狂、为爱而自己伤害自己或者他人。亥也是驿马，重见则身心不安、精神恍惚、不知所言。 虽然从“刑”的角度，上述自刑会体现一些不利信息，但实际当中很多命局都带有自刑，问题确实存在一些，但一般不会太严重。这就回归上文说的看刑的是用神还是忌神，以及轻重程度而论，大可不必见“刑”色变。
论人之神气:比五官还要重要,神清气足,则百事可成。神浊气衰,则做事荒怠难成。神者，不但能从眼神观之，亦能从行为举止察看。神清者:双眼黑白分明且神光清莹，眼珠亮且像反光一样，再加上坐如钟般不动，动却如脱兔者，即为神清，其人遇事临危不乱，荣辱不动其心。神衰者:双目无神，眼白昏黄，好像没睡醒一样，再加上坐时左歪右斜，久坐还会睡着，行动或缓慢或急躁，毫无气度，遇事惊恐，不知所措，即为神衰，其人常以荣辱系于心。气足者:气藏于内，发于表面，气足者神亦足，除了眼有神采，皮肤亦是如此，常如春风满面，毛发润泽，呼吸绵长，如龟息一般，此神清气足之人必享贵寿。气衰者:气衰者，目光暗滞，皮肤粗糙，毛发干枯，呼吸短且急促，气弱则神衰，此不贫则夭。
天干和地支的具体分工: 天干主动，其对日干的生克制化方式是积极的，主动的，外在的，其位置为君位，居高临下，可以对整个命局发号施令，起到统摄全局的作用，命局中所有命令的下发和实施都要通过天干来进行，天干的每一干的作用都是非常巨大的，因为日干本身也是位于天干，尤其是月干，时干与日干紧贴，会直接与日干产生相互影响，包括日干的行为方式和性情喜好。年干确实位置离日干远一些，有人认为年干太远且隔位对日干起不到太大作用，这就理解偏差了，年干是尊位，它可以通过月干对日干进行牵制或者帮扶，天干上所有的字都是直接为日干服务的，他们是同一纬度的作用关系，是日干的左膀右臂。 地支主静，是天干的根基，是天干能量的来源，其对日干的生克制化是待时而动，其位置为臣位，臣是辅佐君的，它同时也是隐性的，是内在的，所以地支很难直接影响命主的外在行为表现，它更多反映的是日主的心理世界，比如食神在地支不透干，相对内敛，心里想法多不善表达，闷葫芦，而如果食神透出天干，则敢于抒发情感和想法了，变的健谈很多了，所以地支中的所思所想是通过天干表达出来的，天干和地支互为表里，二者相辅相成，各司其职，各自发挥着不同的功效，所谓一阴一阳之谓道矣。为何“用神”喜在天干呢？ 首先，八字有“用神”表明格局层次不错，但如果要区分出成就高低，“用神”的位置非常重要，“用神”在天干和地支的位置不同会严重影响到用神的效率大小，因为“用神”本身就是动态的，它是主动来作用命局的，“用神”就是日干的个人能力展现，天干为动态之君位，为外界之表显，所以“用神”在天干对全局的掌控力量很大，日干的能力和才华很容易发挥出来，并且得到外界世人的认可。 而如果“用神”在地支，这就好比你也有很强的能力，但就是不显山不露水，所以就很容易受到外界的质疑，但你本人确实不知道如何去彰显自己的能力，空有一身武艺难以发挥，那就很难得到功名了。 并且从地理位置上来讲，地支在下方，它很难起到统摄全局的作用，我们都知道在战争中都需要占领制高点，因为这是地形上势能的影响，高处势能大，所以很容易攻击到低处，而低处想要攻击高处可就要难很多。 举个例子，比如某人命局为七杀当令且旺相，有食神在地支制杀，食神制杀的组合不错，会有一定的贵气大业，但如果他走了一步食神透干的大运，那么你就可以毫无疑问的告诉他，这步大运一定升大职，因为原来的食神在地支默默无闻，隐姓埋名的在制杀，个人能力虽高，干的活也不少，也累也操心（食神制杀就是比较操劳的），但就无人赏识，或者付出太多回报太少，而一旦食神高透，霸气外露，他的能力得到了凸显，他的努力奋斗会被领导所认可，从而获得提拔，这是一个质的飞跃，这就是“用神”透干的魅力。 当然，“用神”在天干，并不是说地支不重要，地支是给“用神”提供根气的，要不然只是天干透出，徒有虚表，地支无力也是很难有成就的，只有天干和地支相互依存，才能获得大的富贵。
泽天夬卦九五爻爻辞详解 1、泽天夬卦爻辞九五释意:“苋陆夬夬，中行无咎”:苋(音xian)，《周易集解》中说:“《释文》‘苋，一本作莞’”。可见苋即莞(音wan)，莞尔微笑的意思。陆，《周易集解》中说:“陆与睦，古通用”。可见，陆是和睦、中和的意思。苋陆夬夬的意思是，在决除小人时，应该中和温悦，行为不失中道，千万不要刚强狠厉，如此方可免生过患。九五位卦为兑，列卦也为兑。兑为锋锐，为挺进。以兑居兑，又当决除之时，最容易失于中道，而偏于刚猛暴烈，招来过患。所以爻辞告诫说，在决除小人时，行为不可偏激，而应该温润和悦。如此方能无咎。2、泽天夬卦爻辞九五意译:我方阳刚气盛，力量强大，而邪恶势力则力量式微。双方力量对比，我强敌弱，我方优势明显，决除对方势在必得。尽管如此，在采取行动时，也不可采取刚烈强暴的行为方式，因为那样会偏离中道，给自己带来灾患。只有采取温婉和悦的行为方式去决除邪恶势力，方为上策。因为这样既能既达到目的，又能使自身得以本全，不遭凶咎。3、泽天夬卦爻辞九五评议:虽然有力有势，合情合理，然而一旦亢奋激烈，恃强用刚，偏离中道，则力、势、情、理就会一时俱失，顿时由强转弱，立呈败相。在这种情况下，不但不能决除邪恶势力，反而会为其所乘，使其力量转而壮大起来，这样以来，原来的决除异己的大好计划，就会在刹那间化成泡影。《道德经》说:“知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已”。意思是，能知道中和，就能合于常存不变的天道，继而因为合于天道而明达。如果过于追求生长壮大，而盛气陵人，用壮逞强，于己则为不祥之兆。万物都是由刚强壮大走向衰败死亡的，可见，恃刚逞强，与道相违，一旦违背赖以生存的天道，就必然迅速灭亡。反观之，只有丢弃刚暴而采用和缓的行为方式，悦泽和睦，方可无往不胜，无坚不摧，同时又不生过失。
壬日申月生(用神戊、丁)壬水生于申月(戊丁):取丁火佐戊制庚，戊土通根辰戌，丁火通根午戌，方可为用。壬日、申月生者，于十二运中逢长生。金水之源流由弱变强，故为水势奔冲之时，此时需有戊土作为调候用神。戊丁两透，衣食丰足，科甲生员，功名荣进。戊透，加丁透年干，科甲显宦。戊透丁藏，丁藏午戌，须得贵人相助，才能发福。受人恩典、提拔升迁。若癸戊干合时。戊失堤防之用，日后必为贫命。寅戌，年出丁火，可许衣衿。藏戊藏丁，为人品性稳厚，有仁心。但不能作大官，为富而不贵之人。戊多，需有甲木之制。即偏官七杀多时，见甲之食神则成小贵。此称“采芹之命”。采芹之意为初试即中。无甲时则为三场无缘之命。二度三度落显，故不能成为贵命。戊多，木火也多，会克伤庚食神而不能制杀。此人必离乡至异地，需赖他人而过活。水火相交时，可从事买卖生意。多壬，戊透干，名假杀化权，阆苑之仙，支中见甲，亦不忌也，但太多者，常人，有庚居申，颇有衣禄。多壬，戊透干，名假杀化权，或多戊出干，得一甲透制之，略有富贵无甲，到老困穷。戊多而透，得一甲制，略贵，无甲常人。身强煞弱，喜财滋弱煞，则假煞为权，支中见甲，不能制干头之戊土，故不忌，但甲木不宜过多，所幸生于申月，申中自有庚金，甲木多有庚金制之，虽为常人，颇有衣禄。身强煞弱，须财滋煞，此言煞强，须得甲木食神制之，无制必为常人。一派甲木，又见火多，无透庚，别祖离乡，随缘度日。一派甲木，又见火多，泄气太重，必须用印，申中庚金，不足以救，他乡之客，木火泄气，贸易之流。
女命伤官详解八字中伤官是个凶神，对男命来说则没什么大碍，但对女命来说却是大忌，女命伤官多，婚姻定然不顺。女命天干见两个以上的伤官则是贱命，纵然有印制大多也是先妾后妻之命，不然找的老公早年与别的女人同居过好几年。女命八字中有伤官，羊刃者刑夫克子。女命伤官偏印同透，克夫之命；女命日支坐作官、羊刃，夫当凶死；女命伤官见官的八字，容易有情人；女命八字中伤官透而有根又不见财星，克夫；伤官坐偏印，为婚姻而惹是非，甚至于夫死子亡。女命八字中食伤过度，而官杀不明，婚前多失贞，或婚后有暗夫，或一辈子嫁不了人，做老姑娘。女命八字逢食伤生财，不见官杀混杂，则能享清福，物质财富丰富，但婚姻多不顺，如若再逢大运流年冲克财星，家中则多灾。八字中伤官生财星，家中则多灾。八字中伤官生财为喜用，不见官杀者，多夫唱妇随，女命有文学艺术之才华，学历高，成绩佳。上面所说的女命伤官必再嫁，是指伤官为忌神，而官星遭克；如若遇官为用神，则无比现象出现。女命八字中伤官重重，大运流年逢劫财，为桃花败夫运。丈夫会有事业上的惨败，破产或酒色财气而家破人亡。女命身弱伤官旺，忌在官杀运中结婚。如若八字先天伤官见官，宜在七杀运中结婚，女命选择结婚的年月最忌食神伤官运中。女命时上伤官喜逢印手制者，婚姻较美满，丈夫的事业有发展，女命伤官生财旺财，为妾命（嫁人做续），婚后有稳定的生活；如果是原配夫妻，则易红杏可出墙，丈夫恐会戴绿帽子。