抚州临川区预测命理卜卦最厉害四个专业联系方式服务范围 临川、南城县、黎川县、南丰县、崇仁县、乐安县、宜黄县、金溪县、资溪县、东乡县、广昌县 周易命理卜卦最好评的师傅是谁 抚州临川区赫赫有名李方吉老师师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
抚州临川区赫赫有名李方吉老师解读相关命理卜卦知识:
第四十四卦:姤天风姤乾上巽下姤:女壮，勿用取女。彖曰:姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！象曰:天下有风，姤；后以施命诰四方。初六:系于金柅，贞吉，有攸往，见凶，羸豕踟躅。象曰:系于金柅，柔道牵也。九二:包有鱼，无咎，不利宾。象曰:包有鱼，义不及宾也。九三:臀无肤，其行次且，厉，无大咎。象曰:其行次且，行未牵也。九四:包无鱼，起凶。象曰:无鱼之凶，远民也。九五:以杞包瓜，含章，有陨自天。象曰:九五含章，中正也。有陨自天，志不舍命也。上九:姤其角，吝，无咎。象曰:姤其角，上穷吝也。
不利求学的格局:比劫重重、身旺伤官见官、身衰印弱、水土混杂、羊刃逢冲、财多身弱、贪财坏印、水浊金顽、偏印重重、枭神夺食。利求学的格局:伤杀两透、食伤为用、财官印全、伤官配印、杀印相生、木火通明、金白水清、水木相滋、水火既济、两行成象、食伤泄秀、真神得用、杀刃双显、先印后财、金水相涵。八字以印星为主，官杀为辅，标准的学者型名人。印星离日主近，深沉，逻辑思维强，不会巴结人，爱学习。偏印与正印相比，学历要低，一般偏印代表非正式院校的学历。比如:夜校大学，自考大学等等。天干丙火紧克庚金，不利学习、不利工作。食伤、印枭学历高，易吸收，开窍快，这就是常说的天分，缺印、食伤学习名气由刻苦而来。看读书有成否，并不是从印星角度来看，而是从喜用神是否到位来看，读书期间如果喜用神到位，自然就能等上大学，财星为喜用，逢财运照样可以考大学。如果命中劫财重重一片旺象，就会暗引来了正印，那么，这个人就会有学历。如果命中比肩重重一片旺象，就会暗引来了枭（偏印），那么，这个人就要报考技能方面的学校。
什么八字的男人能娶个好妻子1、日坐贵人，妻贤淑美丽，有威望；如果男子的八字中日坐贵人，将来就要娶一个美丽贤淑的妻子了。2、日下坐财，主妻多内助，持家有方，更得妻而发财；这就是说，如果男子的日柱为财，则所娶的妻子为贤内助，有助于丈夫财运旺盛，俗称“旺夫运”。3、日坐财星又是将星，定娶富贵名门之女；如果男子的八字中日柱既坐财星又是将星，那他将来的妻子更不得了啦，富贵名门之后，对丈夫的帮助还用细说吗？4、日坐正官，妻貌端正，温柔贤良；如果男子的八字中日坐正官，那他的妻子应该属于古典的贤妻良母，品貌端庄，性格温柔，贤良淑德。5、财星得位，因妻致富；如果男子的八字中喜欢财星，而财星还正在妻子宫上，则他的未来会因为妻子而财运亨通。6、日坐正印、偏印，妻贤惠而得力；如果男子的八字中日坐正印、偏印，那他的妻子也是贤内助的典范，有此贤妻，夫复何求？7、日支为子午卯酉者，妻貌美，寅申巳亥，妻敦厚，辰戌丑未，妻平常；如果男子的八字中日柱为“子午卯酉”其中之一，他妻子的形象就绝对是上得了厅堂的；如果男子的八字中日柱为“寅申巳亥”其中之一，他的妻子性格温柔敦厚，也是丈夫之福啊。8、柱中财为用神，妻必贤美，得内助；如果男子的四柱八字中，财为他的喜用神，则妻子会成为他的坚强后盾，贤内助。好媳妇的八字特征1、孝顺父母的好女性八字中日干生助年干。2、有思想品味的好女性八字中伤官配印。3、值的信任的好女性八字中日主有强根。4、懂事的好女性八字中官印相生。5、贤惠的好女性八字中天、月二德坐吉或者用神。男命身旺，以财星为喜用，且财星纯正生旺无刑冲克害者。若财星合身或临于日支，则为锦上添花。日支坐财再临吉星神煞，更是喜上加喜。如日支为财坐天月二德为喜用，主妻子心地善良，慷慨好施。如日支为财坐天乙贵人为喜用，主妻子相貌秀美，天赋聪颖。如日支为财坐将星为喜用，则主妻子深得威望，多为富贵名门之女。如日支为财再坐桃星为喜用，则主妻子长相漂亮，多才多艺，风流能干。如日支为财再坐华盖或太极贵人为喜用，则主妻子个性聪明清高，有佛缘，多福报，能益夫。男命身旺，以财星为喜用，食伤临于日支且未受刑冲破害者。因为食伤乃生财之道，妻宫坐食伤，则主妻子多为丈夫的贤内助，善于经营，持家有道。日支坐食神为喜，主妻子身体肥大，心性宽厚，贤惠持家，能举案齐眉，既可上得厅堂，又可下得厨房。日支坐伤官为喜，主妻子性格外向泼辣，为人精明能干，多长相貌美且善于交际，出则如薛宝钗能八面玲珑，入则如贾探春能锐意革弊，里里外外都是一把好手。男命身旺，以财星为喜用，有官杀临于日支且未受刑冲破害者。日支坐正官者，主妻子敦厚庄严、温柔贤淑，出身不错。对日主工作事业上帮助较大。日支坐七杀者，主妻子聪明伶俐，富有侠义之心，敢作敢为，有女中豪杰之气质，对丈夫有雕石成玉之功。
风水涣卦九五爻爻辞详解 1、风水涣卦爻辞九五释意:“涣汗，其大号”:涣汗，这里指通过流汗的方法以解除身体中的外邪。祖国医学认为，能侵扰人体而致病的外邪，常见的有六种，即:风、寒、暑、湿、燥、火。在这六种外邪中，风为六邪之长，它常常夹杂其它外邪侵害人体，产生众多疾病。如果风邪得解，则它所夹杂的邪气也会随之而解，如此，则邪气祛而疾病得愈。相应的治病方法，可以分为八类，gp:汗、吐、下、和、溫、清、消、補。汗，作为其中的一法，也就是发汗的治疗方法。当风邪及其夹杂的其它外邪侵入人体，导致人体肤腠郁闭无汗、邪气无法散去时，可以使用汗法，把外邪排出肌肤，使疾病得以痊愈。号，本义指大声喊叫，这里指在人体内部的正邪交战关口，病人发出痛苦的呻吟、喊叫声。当正气得胜时，就会把邪气驱逐出去，疾病也就消退了。合起来看就是，遍体汗出时，大声喊叫。_九五位卦为兑，兑为正气充盛;列卦为巽，巽为风。以巽居兑，有风邪被正气驱赶而出之象。再者，九五与九二相应，九二位卦为艮，艮为皮趺;列卦为坎，坎为水，可表汗。艮外有坎，可表发汗。而九五列卦巽在九二列卦坎之外，正可表风从汗出，故说涣汗。九五位卦兑为口;列卦巽为气，巽与震为反卦，震为动，可表呼叫。如此，震藏于巽，而巽又在兑外，可表从口发出的喘气声和呼号声。“涣王居，无咎”:涣，涣散，这里指分疆裂土，分赐土地给有功之臣。王居，王之所居，亦即王所在的全部疆土，亦即整个国家。这句话的意思是，国王把自己统治的国土分赐给有功之臣，这样是没有过失的。位卦乾为王;列卦巽为逊退。以巽居乾，有君王逊让之象，可表割土，故曰涣王居。王占有全部疆土，当无为而治，所以割土赐于诸候，令其代王而治，这是没有过失的，故说无咎。2、风水涣卦爻辞九五意译:就人体而言，健康之人气血通流无滞，是以无病。一旦正气虚弱，风邪挟带着或寒、或热、或燥、或湿之气乘虚侵入人体，郁积于体内而不去，则百病由此而生。如果正气日盛，必然奋起而驱赶以风气为首的外邪。当正邪交战之时，若正气胜则遍体涣汗，邪气随之散出，疾病也就豁然而愈了。在正邪交战的关口，正气聚集以驱赶外邪，此时，气血一时不能周流通畅，不通则痛，所以病人会大声呻吟、喊叫，气喘嘘嘘。但这种喊叫只是临时性的，不会持久，一旦汗出邪退，则百脉调适，号呼立止。就国家而言，《诗•小雅•北山》说:“溥(音pu，通普。编者注)天之下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣”。为了有效治理国家，帝王裂土封疆，颁赐于有功之臣，令其代帝王而分治一方，而国王自己则身处无为之境，以牧养万民。从这个角度来看，国土涣散国土于臣子，当然是没有过失的。3、风水涣卦爻辞九五评议:无论是人体还是国家，还是其它社会系统，其拥有的物质财富都不是越多越好。比如，人体拥有了邪气，则百病由生，而失去健康;国王拥有了私土，则狭隘偏邪，不能清静无为，不能天下为公，如此以往，国家必将混乱衰微。可见，对于这些有害于人体或国家的东西，是不应拥有的。如果能涣散而去，那当然是有利的。4、风水涣卦爻辞九五爻意分析 此为涣卦的第五爻。发散身上的汗水一般大声疾呼号令天下，疏散王者的居积，没有咎害。王者君临天下，号令天下，四海共闻。乐善好施，广散君王之恩德来聚合天下人心，一定是没有咎害的。九五爻尊居“君位”，阳刚中正，在涣卦之时，能够像发汗一般地发号施令，又能散发积蓄收获民心，因而无过。《象传》也说九五爻之所以能够“王居无咎”，是因为其居于“正位也”，即因为九五爻以阳爻居阳位，得中得正。5、风水涣卦爻辞九五可断结果 九五爻居于上卦中位，乃以阳刚之质处于王者尊位，有君临天下之象，因而九五阳刚中正有居中守正之德。九五尊爻的品德能够发散影响到四海之内，当涣散之时，能够像发汗一样地发号施令，号令全国，能够做到言必行，行必果，那么天下人就也都会听从他的号召。如果九五不能够以自身品德去号召百姓，品行不正，志向不高远，好大喜功，认为天下为自己所有，劳民伤财只为满足己私欲，就是有咎害的了。因此，爻辞告诫九五阳爻一定要有黄帝和大禹那样的德行和业绩，才能够带领民众走出困境，摆脱险难。6、风水涣卦爻辞九五自取之道 九五阳爻居阳位，位于上卦之中，有刚健中正的品质。九五的尊位能够将自己的美好光明的品德显现于世人。当人心事物涣散之时，九五爻能够因为自身所拥有的德行，发散自己的居积收获民心。九五爻与六四爻阴阳相合，六四爻因为九五爻的提携而摆脱险难，九五爻则只有在六四爻的辅助下，才能够济世而无咎。
寅巳申三刑是什么？ 寅巳申三刑，指的是地支见到寅木，巳火与申金的情况，寅巳申三者相刑，直接的结果就是刑旺了局中的火气。 古代命理书中有讲，寅刑巳为寅木生巳火之意，寅午是半合火局为火旺，同样，寅巳相刑，也有寅巳半合火局的意思。 所以寅巳相刑的结果也为火旺，但是满足的条件也必须和寅午半合火局的条件一样，也就是说寅和巳两个地支，必须有一支是在天干透火，即丙寅与巳，或者是丁巳与寅，这样才能够构成寅巳相刑，火旺从而把申金给刑去。巳申刑的含义 巳申相刑有三个意思，第一是相生之意，巳是金的长生，申是金的禄，巳申相刑的情况下土旺生金，也就是说巳与申相刑，如果有一支天干透土，也就是戊申与巳，或者是己巳与申，就为土旺生金的意思。 这个时候金旺可以刑去寅木，但巳申相刑为相生之意的时候，必须天干有庚辛金透出，金财会被刑旺。 第二是相克之意，一般是指在构成寅巳申相刑的基础上，巳再与申相刑，即为火旺刑去申金。 第三是相合之意，巳申相合为水旺，是六合之一，相刑或者相合，两支必须有一支天干透水，比如说癸巳与申，或者是壬申与巳，这样就是水旺生木。 巳申相刑中含有巳申合水，本为六合，但是在构成寅巳申三刑的条件下，巳申相合就意味着寅不去冲申，申也不冲寅。 我们再来说说寅申相刑，寅申相刑实际上为寅申相冲，木旺的情况下，寅可以刑去申，金旺申可以刑去寅。 我们知道了相刑的条件后，就可以准确判断出相刑的结果了，但寅巳申三刑并不是循环相刑，无休无止。 实际上寅巳相刑如果构成了火旺的条件，那么就可以刑去申，巳申相刑如果构成了水旺的条件，那么就可以克火，并且水还可以生木。 要准确判断寅巳申三刑的结果，首先要搞清楚寅巳申三刑是在什么情况下火旺，什么情况下水旺，什么情况下金旺，并根据相刑后各个五行的旺衰情况，来对命局的进行综合判断，从而推断结果。 但总体来说，地支遇到寅巳申三刑成立，命主内心容易不安定，不安稳，杂念多，自己一定要多去学会克制，不能冲动行事！