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崇左天等李方吉师傅解读相关命理知识:
乙丑日生于申月 乙木的人生于孟秋申月，申中藏庚金，壬水与戊土，财官印齐来，主气庚金得令，庚金输情于乙木，但究为克合，乙木在秋令为绝地，防其根损，如再临财生农业局来，乙木更加气危。而申为水之长生地，金来生水印，又嫌水旺木漂，欲以土来制，身又嫌弱，故乙木生于申月之际，须比劫根旺，始能任财官，亦不畏水旺。乙木申月，身已较弱，故中年忌行西北之运，颠沛流离，徒劳而无功。如逆行南方火地，火来暖局又可制旺金为用而生财。书云:庚辛来伤甲乙木，丙丁先见无危。故乙木生于申月顺运不如逆运佳。乙丑日生于酉月 日元乙木生于仲秋酉月，辛金七杀星秉令司权，克身重，为绝地，仲秋乙木，形已调零，乙木生于酉月行运助起日元，必为将才，国家之栋梁。如果柱中有寅卯为之通根，能任财杀，嘉行北方水乡，印来化杀生身而荣华显贵，如行南方火运，食伤制杀而护日，皆为佳运。《五言独步》云:乙木生居酉，莫逢巳酉丑，富贵坎离宫，贫穷申酉守。意指乙木生于酉月杀重，支不可逢巳酉丑金局，根损，无根，富贵坎离宫，南方火运或北方水运皆能显贵，最怕原局之中杀旺，复行杀地，必为穷夭之命。
日支坐七杀之人八字中的日支代表着一个人的内心和精神世界。七杀主权威，精明和反应能力，还有应变能力。所以日主坐七杀之人，往往有头脑，聪明机灵，反应快。如果是身旺七杀为用之人，则比较有智慧的，有策略，大都足智多谋；而身弱七杀为忌之人，虽然反应敏捷，也能够见机行事，但大多是应急反应。2、 金水食伤格之人八字中金水得气得势之人，或者金日主之人，月令见水，都能成为金水食伤格的八字命局。庚金见水则露锋刃，因为水能打磨顽金，让金的锋芒更利。熟金类的器械，有水才能擦亮，使其利刃更能发挥。八字日主为金，主头脑灵活、反应快，所以八字金水食伤格之人，大都比较聪明而且要强。3、水多而旺盛之人在五行之中水主智慧，所以从八字看一个人是否天生聪明，就可以直接看此人的八字中水的比重。八字中水多而旺盛则表示命主聪明，有才能、谋略，且机智、应变能力强，而且聪明的程度与水的比重成正比。所以八字中水多而旺盛之人，大多天生聪明，能随机应变，且坚韧不拔。4、日主身旺遇将星之人在八字命理中“旺而不过”是一种极为理想的状态，将星大多在禄位，而禄位在八字中不像帝旺，是一种极旺的状态。八字身旺又有将星的人，大都天生聪明，有才华，通常能很好的把握住命中财与官，可谓是有财能发，有官能当。
水木伤官格是八字命理学中的一种格局，人命八字中四柱有两个木星和一个伤官星的组合，被称为水木伤官格。这种八字格局看起来相对平和，但实际上却蕴含着浓郁的贵气。接下来就来看看水木伤官格这个大贵八字吧。二、八字水木伤官格坚韧优雅有个性和魅力 水木伤官格的人性格坚韧而优雅，聪明睿智，富有个性和魅力。他们具有识人的眼光和谋略，喜欢在朋友中间充当调解者，并善于达成妥协。他们没有矫揉造作的表面，能够真实地呈现自我，使人们愉悦和舒适。三、八字水木伤官格在职场和事业上表现出色 水木伤官格的人在职场和事业上表现出色，智商、情商、审美、灵性兼备，因此更容易获得领导和同事的认可。在成为领导者方面，水木伤官格的人天生就具有杰出的领导才能和吸引人的魅力，这也是他们在职场与众不同的地方。四、八字水木伤官格在恋爱中要多一些心思和精力 水木伤官格的人在感情方面相对理性，情感不善于表达，在恋爱中需要多花费心思和精力。他们在财富和健康方面都相对稳定，但会遇到一些工作和人际关系上的问题，需要时刻提醒自己保持冷静和理性心态。五、八字水木伤官格需要克服一些问题 水木伤官格的人具有潜在的贵气和领导才能，但也需要克服一些问题，努力做到自我完善，提高自身价值和地位。
乾造:丁酉、辛亥、庚戍、丁亥，此造日支戍见亥为命犯天罗，又亥亥自刑，戍亥正处月婚姻配偶宫位。由此可断命主①一生中牢狱之灾难免，应期在戍亥之年月②人生旅程艰辛、事业难成⑧终日思劳，一生自寻苦吃④婚烟不顺。实际上:95年乙亥，与命局构成二次天罗、三亥自刑。主当年九月入狱，因犯拦路抢劫罪，判刑期五年零六个月。提示:命带丁火官星制比动，为制而不住，财透被劫官星制之。形成连锁效应。
天风姤卦爻辞解读 天风姤卦初六爻辞如何解读？初六。系于金柅（ní），贞吉。有攸往，见凶。羸豕孚蹢（zhí）躅（zhú）。《象》曰:“系于金柅，柔道牵也。”初六。捆缚在缫（sāo）车的金属横杠上，正固吉祥。有所前往，会见到凶祸。拴缚住的猪确实在跳动挣扎。《象传》说:捆缚在缫车的金属横杠上，是要把柔顺者的路牵制住。初六是主爻。“柅”是车下止动之木，有如刹车器。初六上面有乾卦，乾为金，以金称之；本身在下卦巽中，巽为绳，也是木，“系于金柅”就是这样来的。为什么要把初六捆起来呢？因为初六不能动，一动这个卦就变了。若这个爻往上发展，将危及阳爻，所以见凶；反之则贞吉，所以要牵制柔道，让阴爻不动。“羸”是拴缚之意，“豕”就是大猪，《易经》以羊代表阳爻，有时候以猪代表阴爻。“孚”是信实，有确实之意。“蹢躅”则来自初六在下卦巽中，巽为股、为进退，有跳动挣扎之象。初六这么有力，女壮在此可见一斑。初六要往上走，是整个卦的结构趋势，让初六变得那么有力，所以要牢牢地捆住。2、天风姤卦九二爻辞如何解读？九二。包有鱼，无咎，不利宾。《象》曰:“包有鱼，义不及宾也。”九二。包裹中有鱼，没有灾难，不适宜招待宾客。《象传》说:包裹中有鱼，理当分配不到宾客。用“包”字一定是因为底下有东西可以把握。九二在下卦巽中，巽为木、为白，引申为白茅，可以垫在地上，也可以包物。“鱼”是指初六，初六是主爻，上面每一个阳爻都希望与它建立关系。初六该如何对待呢？“姤”表示遇，即捷足先登，谁先碰到谁先拿。古代人见面送礼，用布包裹鱼和豚是薄礼，但表示诚意。可是客人分不到，客人就是九四，九四和初六正应，本来可以得到初六，但是九二捷足先登，就超越了九四的正应。《易经》另外还有两处得到鱼，剥卦的“贯鱼以宫人宠”；中孚卦的“豚鱼吉”，所指的都是阴爻。3、天风姤卦九三爻辞如何解读？九三。臀无肤，其行次且。厉，无大咎。《象》曰:“其行次（zī）且（jū），行未牵也。”九三。臀部没有皮肤，行走十分艰难。有危险，但没有大灾难。《象传》说:行走十分艰难，是因为行走没有牵引的力量。九三阳爻在刚位，位置佳，何以行动困难呢？九三在下卦巽中，巽为股，所以说“臀”。阳爻居刚位，有动向，但是上无正应，不安又动弹不得，是为“无肤”。无肤指的是受了一些伤，坐也坐不好，站也站不住，并且无由接近初六。九二、九四都有机会，九三卡在中间，与夬卦九四的情况类似，空有阳刚之力，但是没有牵引的力量，所以必须稍安勿躁。4、天风姤卦九四爻辞如何解读？九四。包无鱼，起凶。《象》曰:“无鱼之凶，远民也。”九四。包裹中没有鱼，发起行动会有凶祸。象传》说:没有鱼的凶祸，是因为远离了百姓。包裹中没有鱼，是因为鱼已被九二抢走了，所以九二“包有鱼”，九四“包无鱼”。这时候不要动，否则会有凶祸。“民”是指初六，远离了百姓，没有与百姓熟悉，怎么能采取行动呢？就算行动，也不会有人支持。所谓行动就是往上发展，对全卦和阳爻来说，是不利的。因为往上发展，底下阴爻便接着上来了。5、天风姤卦九五爻辞如何解读？九五。以杞包瓜，含章，有陨自天。《象》曰:“九五含章，中正也。有陨自天，志不舍命也。”九五。用杞树叶子包起瓜果，其内含藏文采，从天上掉落下来。《象传》说:九五含藏文采，是因为居中守正。从天上掉落下来，是因为心意在于不放弃使命。此处所说的使命，就是要先稳住，否则让初六一路上去，对整个阳爻都有威胁，所以要设法把初六包住。“杞”是树高叶大的植物，取象于下卦巽，巽为木、为高。其实整个姤卦就像个放大的巽卦，九五在很高的地方，用杞的叶子来包瓜，瓜当然还是指初六。九五在天的位置，顾及全卦的发展，乃自天陨落，意思是设法稳住底下的阴爻，暂时不要让它发展。九五可以“含章”，是因为居中守正，而且达成稳住大局这个任务，不放弃使命的表现，在《易经》中认为是合乎时宜的。6、天风姤卦上九爻辞如何解读？上九。姤其角，吝，无咎。《象》曰:“姤其角，上穷吝也。”上九。遇到头上的角，有困难，没有灾难。《象传》说:遇到头上的角，是因为处在上位，没有去路而出现困难。上九位居上卦的最终位置，像头上的角。上九走到这里，下一步就是退出全局，所以说是“穷吝也”。能够“无咎”，是因为九二与九五都在中位，还可以稳住阵脚，使上九没有立即的灾难。
伏羲之画卦也，自八卦始；其初止于三爻，以符于洛书之象；而分爲八方，以本于河图之数；而定爲对偶，以推于太极之气；而立爲爻与序，可自其卦位卦体见之也。乾坤之爲陽与陰也，其位正对；坎离亦然，以坎爲陰中陽，离爲陽中陰；由体而进于用也。故同于乾坤，此四正之卦也，震兑巽艮，分列于旁；由震而兑，爲陰消陽长；