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三明泰宁李方吉先生解读相关命理知识:
丙火生于申月命理解析，丙火生于申月详解 申月己入孟秋之时，火炎之极，渐渐秋移，气势自然衰减，体休性息，即收束之时。初秋申逢病地，火势尚未退尽，故应以壬水作为其调侯用神。壬水中见申则为长生，若壬水过多，则水旺，唯有得到戊土之制神，方能功名发达。丙火至申月，阳气将衰，己如日近西山之象，若未遇印绶及比肩之时，称为:“弃命从财格。虽未有大发展，但可获亲戚或者上司之助，而立身进发。或是行他乡而成功，即其富贵乃是贵人要相助而得。丙火生于申月如果柱中壬水过多，宜见戊制，身强以才煞为用，身弱以印为用，所谓众煞猖狂，一仁可化，方能功名显达。若见癸合戊不能制壬，或仅申中一壬而见戊制皆不为贵，戊土去水生金，格局变为食神生财格以身强为美。命中虽有壬、戊，但地支中戊土很多，七杀之制又太过，甲木若不能破土，则为富而不贵之命。如例:壬寅、戊申、丙寅、癸巳 以上之命于初气而成干受，寅申巳之地支均有戊土之显现，年干上有壬为调侯用神，即有偏官。戊土之食神有制神，且制神太多。尤其是寅巳申之三刑带冲，故戊土虽多，但亦泄其辛金，所以为富而不贵之命。
壬日未月生(用神辛、甲、癸)此月以印为格，易於调停。阳日生者逢阳干之杀，谓之真从。逢阴干之杀，谓之假杀。阴日生逢阴干之杀，亦为真从，逢阳干之杀，则为假从。假从为正官，可助日干，逢金水运时命局变好。木局，泄气太过。有金水，为贵命之相。无辛，无甲，不好之命。其人功名难求，志向难遂。辛壬透，无刑冲，为“九夏雨露之格”，为自然富裕之命。支多土火，又只清贫。戊己在支不透，不可用甲，土燥水枯，专用庚壬。己土则有混壬水之嫌而不能止水，壬水清澄主智，若杂泥沙则秉性好诈，须以木来制己方为上格。己土出干，必须以甲木为救应，次取辛金发水源，地支更宜藏一二点比劫，否则，土燥木枯，不能尽其用。庚壬两透无伤，才高位显。壬出庚藏无伤，有能秀才，见火破之，虽清高亦主困穷。庚壬无伤者，无丙丁伤庚，戊己伤壬也，庚壬有伤，虽清高亦主困穷。土旺盛，要用木克，才为好命格。支火、土旺盛，壬水身弱不能入从格，为人清贫穷困。壬水生于未月，未中藏有乙己丁三干，乙己并透无丁，伤官与官互相克战，为两不相谋，则谓之杂，杂则格局破损，不能为佳。壬水生于未月，丁透，如果四柱组合适宜，乙木生丁火财星，丁火又生己土官星，因有丁火通关，亦为有情，则为去杂用纯，为格之败中有成。身弱者见庚壬两透，位高权重；一透一藏，亦有名利。用庚壬者，最忌见丁，制庚合壬，清高而贫。水居土旺之时，最忌戊己出干，煞多身弱，又喜见甲食出干破土。身强，可用丁己、丙戊。以辛甲为尊，无辛亦可用庚。
何为“内食神”和“外食神”？ 其实“内与外”对应的就是地支和天干，当食神透到天干则称之为“外食神”，当食神位于地支（藏干不算）则称之为“内食神”。天干为彰显给别人的表现，也就是别人能够知道他在做什么或者想什么，而食神本身就是为口才和谈吐，个人的才华和能力，所以“外食神”的命主多擅长运用语言表达能力，喜欢和别人沟通，吐露自己的意见和想法，有很强的舞台表现力和丰富的情感溢于言表；地支为隐藏在命主的内心的心理活动，不容易被别人发现，命主虽然也很聪明，但其所思所想很少会与别人商议和表达，所以“内食神”主要靠的就是头脑和创意运作来赚钱。“内食神”和“外食神”职业象征: 盲派有句口诀“外食神去吃人，内食神被人吃”，因为食神代表的就是与“吃”相关，所以用“吃”来体现确实比较形象。 “食神在外吃人”其实就是表达食神在外靠的是技艺，艺术，口才相关的行业，比如做文化教育类，咨询服务类，营销类，设计类，这些大凡都有一定的专长，命格普通多是打工的命，吃喝要靠外界资源，要被他人来养活，命格组合好，则容易成为学术精英，演艺名流； “食神在内被人吃”多是靠创意和想法立身，有计谋和创新意识，很善于抓住时机，所以好多人都喜好自创求财，独立经营，但如果命格配合一般，多是服务行业，伺候别人的，而如果命格组合好，尤其是见到财星，则多是当老板或者企业家的命，给很多人提供吃喝，也就是“被人吃”。 “内食神”与“外食神”的性格差异: “内食神”的人多是含蓄低调，通情达理，不喜与人相争，不爱出风头，闷声大发财的感觉，而思想上却非常的独特新颖，能形成自己的独立思想，善于聆听别人，不会咄咄逼人，绝对不强迫自己做不喜欢的事情，当然也不会强迫别人，尤其如果食神气纯且专一，命主善于钻研一技，始终如一，工作中比较稳定有耐性。 “外食神”的人多善于沟通和表达，不喜欢藏在心里，也很难守住秘密，凡事都想一吐为快，不管是好事还是坏事，所以喜欢表现自己，也非常注重别人对自己的看法和意见，欠缺一些冷静的思考，多是性情中人，女命“外食神”多爱哭，情感丰富，有一定的煽动性，适合用演讲，表演等方式来表达感情，但如果“外食神”过多容易沉醉于自我世界里，那就是夸夸其谈了。 当然食神有内外，伤官也一样，伤官的内外和食神几乎是异曲同工，只不过在程度上会更深刻一些， 因为毕竟食神更甜更内敛，伤官更媚更外显。
真从势格1、月提是异党，四柱主气无自党（余气不碍）。2、四柱食财官并旺，难分强弱，又不能从一神而去，叫从势格。3、从势格成，若伤财官三者并旺，则以月提主气，以秉令者为格。假从势格假从势格是从弱格之一1、若仕局只得一粒自党而且虚浮，名假从势格，喜忌与真格同。2、全局主气无自党，但余气中自党多见者，亦入假格。不入从势格1、凡自党秉令而无化合者，纵使其它各柱克泄交加，日主弧立，亦无弃命之理，尤以日主为阳干，更不能从 。2、命局中凡自党有透天通根者，一律不能从；应从不从，即用神不明，多为贫贱之命 。从势格之喜忌1、最喜行才财运，可以通食伤之关，从而生官杀之势。2、命局有财，运见食伤，见官杀皆贵。3、命局无财，运见官伤，杀食，恐有凶险。4、行比劫，正偏印运亦凶。
《大象》曰:地中有山，谦，君子以裒多益寡，称物平施。山本高耸地上，今入地中，有谦退在下之义，故曰”“地中有山，谦”。夫地至卑也，百步而上丘陵，人以为高，此飓尺之见而已。四隅八极，相距万里，高山峻坂，不知其几也。千仞之山，自百里之外而视之，已没而为平地，岂其山之不高哉？以地之能谦也。盖上卦居夫多，多则裒，下卦居夫寡，寡则益，圣人设象，最有深意。君子见此象，称量品物，宜酌量贫富，使人各得其平，《谦》之道在此，谓之“裒多益寡，称物平施”。
健康状况；女犯伤官, 产厄带疾，妇逢天月二德, 无产厄，日时犯勾绞, 多产厄，女犯卯酉主坠胎克子, 肋疾血刺，伤官制伏太过, 防伤残目疾, 足跛之疾，羊刃重重三四, 必防盲聋之疾，伤官重重, 防腰脚骨伤残，刑多终有伤残，一杀三财双火主目疾(己日)，