赣州大余算八字厉害的在那里微信电话联系方式李方吉老师服务范围 章贡、赣县、信丰县、大余县、上犹县、崇义县、安远县、龙南县、定南县、全南县、宁都县、于都县、兴国县、会昌县、寻乌县、石城县、瑞金市、南康市 周易命理很准的地方 赣州大余李方吉师傅师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
赣州大余李方吉老师解读相关命理知识:
寅月看日干吉凶 甲日得寅建禄，乙日旺相。月令中无格可取，只利得身旺年久。颇宜带时偏官及日时诸不见之形，贵。时偏官者，甲日庚时申时、乙时辛时酉时。如年日时三宫无格可取，终身可知，有偏官者，喜行合偏官运，忌正官。 丙丁日为印，贵。喜坐官露官、再露印星。忌露财。宜行官、印运，忌财、伤印。 戊日为偏官，贵。两阳相攻，喜身旺，忌身弱。偏官有合莫制，无合要制。运喜身旺合制，忌身弱正官及再行煞乡。己日为正官，贵。阴阳和合，喜坐露财、再露官星、三合六合、身旺。忌七煞伤官。官爱明合。身旺喜行财、官，身弱喜旺。忌七煞偏官。庚辛日为财，喜财多露身旺，忌坐刃透比。身弱不遇寅卯日，难为财运，身运喜财，身弱喜旺，忌劫同。壬癸日为长生财，喜财透干，忌伏藏。如柱无财透。便不是长生财，只是伤官背禄。月令颇宜时上偏官，壬日戊时巳时、 癸日巳时午时，须及年日时诸不见之形，贵。如三宫皆无格，难言好命。运身旺喜财，身弱喜旺。忌身弱正官。
甲日巳月--不同时柱详解【甲子时】喜有水之润泽，金来发源，盖木气尽泄于火，巳中庚杀戊财，又来克制，时干甲木，虽可幇身，以虚露不实，无能为力，所喜时支一点子水，足以润木之根，惟巳月水临絶地，须有多金助长水势，格局始可转淸，火土少见为妙。【乙丑时】喜水透干头，复有一二点金生之，遂归中和矣。【丙寅时】庚辛之金以生之，始可免于枯燥。【丁卯时】喜水，再见金以助之者，益见淸润可喜，添花锦上矣。【戊辰时】喜水木。【己巳时】非见重水不为功。【庚午时】火金交战，祗要有带水之土以构通之，再有水木相助，五行有情而不悖矣。【辛未时】如再重见火土之神，则为木火土三神成象，卽顺局中之从儿格是也，柱有壬癸之水，又当弃从儿而以印受为用。【壬申时】忌水印太过，反成母旺子虚之象矣。【癸酉时】巳酉会金，食化为官，时干癸水，全赖金以转旺，以此得气之水印，自可助我，惟水印旣有巳酉之相助，无须重见，重见而又无戊己之财，反成母慈灭子之象。【甲戌时】须有壬癸之水调和，庚辛之金以发水，始克有济。【乙亥时】水来制火，去火之病，适足以益我日元，所喜有金相助，全其水之精神。甲日巳月癸、庚、丁为第一优先。正印 癸 透 本月唯有癸庚丁齐透天干者，方为有科甲之命。 （喜）巳月为火旺之地，癸水无庚亦无用，故庚为喜助之神。（忌）丙戊透干，乃无用之士。总评甲日巳月，以癸水为真用，然而无庚亦无水源。故此，必以七杀格合以杀印相生、伤官驾杀方可言吉。其余财、食、官、印之单独一格者，都失去调候之作用。尤其丙食戊财之格局。
天补，就是利用自然能量反哺自己，现在的人阳气普遍不足，现在去晒晒太阳，拥抱自然，当你感受风吹在脸上的感觉，触摸树叶，拥抱大树时，你正在接触宇宙的能量和力量，从而tisheng生命磁场。 方法:晒太阳、看月亮、拥抱大自然、吹自然风等。 地补，是经常去与大自然接触，最好是赤脚踩在泥土上，走路，也是接地气最好的方式。中医认为“脚为精气之根”，常走走，最能固根补气。方法:散步、登山、踏青、游泳、睡觉、运动等。 人补，就是做喜欢的事情，与同频的人、同道的人、喜欢的人。就是找到让人欢欣雀跃、让自己觉得有生机的人，这样是补元气的。方法:穿上自己喜欢的衣服、享受自己喜欢的美食、和同频的人、同道的人、喜欢的人、亲近的人舒适地待在一起。
从八字中反吟的角度看生死总的原则是:少年行运反吟到年柱，青年行运反吟到月柱，中年行运反吟到日柱，晚年行运反吟到时柱。因为八字中的反吟，足以体现出命局整体平衡态的倾斜，或者严重失衡，所以体现出一个人的灾祸。如果一个人，在相应的年龄段，反吟到自己的限运，就主这个人会有性命之忧。这个是第一步。剩下的就是找出哪个年份应凶。一般说来，应凶最严重的流年，应该是流年与大运或者命局伏吟之年，或者是日干墓地之年应凶。由于福报不同，有些人逢生死之灾并没有死亡，但是总有久死一生的味道，丁酉生死于千钧一发的时刻。
山火贲卦上九爻辞详解 1、山火贲卦爻辞上九释意:“白贲，无咎”:白，不是白色的意思，而是无、不的意思。白贲，就是不贲，不装饰，纯任天然。合起来看就是，如果能一任天然，毫不雕饰，则可以没有过失。相反，如果当转不而不转，继续大肆文饰，则必然会招致灾害。上九位于全卦的最顶端，卦义由此发生转变，即由文饰转为不再文饰，故说白贲。再者，上九位卦列卦皆为巽，巽为高洁，为逊退，也有从文饰中退出来，不再文饰的意思，故曰白贲。2、山火贲卦爻辞上九意译:如果外表装饰得很充实，则内在的本质就会很空虚。相反，如果外表根本就没有任何装饰，而是纯任自然，则其内在的本质就会很充实。因此，丝毫不加文饰，使事物的本质完全不受遮掩和损害，这是没有任何过失的。反过来说，过度的文饰，必然会损害事物的本质，最终给自身带来灾害。3、山火贲卦爻辞上九评议:《道德经》说:“见素抱朴”，意思是，外表要纯真，内里要质朴。外表朴素无华，内里质朴纯真，这正是一切生命共同具有的本来状态。其实，不加装饰的纯真外表，才是最美的外表。比如，在光洁美丽的鲜花上，哪怕再描上一笔，都是多余的，都会使鲜花使去原先的天姿。再比如，松柏龟裂的树皮，正是其坚强的生命力的显露，如果把它们都削去磨平了，反而会伤害它们的生命。4、山火贲卦爻辞上九爻意分析 上九阳爻是贲卦的终极之爻，无疑会面临所有终爻共同的问题，便是穷极返始，贲卦以文饰为用，到了穷极之时，原本华美富丽，绚烂多彩的文辞已经转变成为无色无形，质朴平实言语。5、山火贲卦爻辞上九可断结果 贲卦讲述文饰，一直阐述文不可无饰，质与文应当相辅相成，彼此不可或缺，但是上九爻却主张摒弃文饰，以质为重，恐有行与时相违之嫌，原本应当有错咎，但是因其位于终极上位，所以言行都符合贲卦之文与质的规律。并且，贲卦对于文饰的讲究是十分谨慎小心、张弛有度的，光辉射于外，而贞静存于内。尤其.贲卦之主旨认为，文不可过质，所以到了上九爻这里，饰终而返臼，恰恰符合了贲卦之道。上九爻居上能正，乃是贲卦之大成。6、山火贲卦爻辞上九自取之道 返璞归真，回复事物的本来面目，是上九爻的志向。文饰再美，色彩再绚丽，最终其所饰的色彩也会消散，难以存留，到底依旧是还我本色。上九爻此时心中的境界已经超越了诸般色相，只留存真元，所以虽然身为一卦之终极爻，气数尽而德行不散，时运穷而志向固守，于事物循环中卓然自立，持以无色之贲，所以毫无错咎。
第五十卦:鼎火风鼎离上巽下鼎:元吉，亨。彖曰:鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而下行，得中而应乎刚，是以元亨。象曰:木上有火，鼎；小人以正位凝命。初六:鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。象曰:鼎颠趾，未悖也。利出否，以从贵也。九二:鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。象曰:鼎有实，慎所之也。我仇有疾，终无尤也。九三:鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。象曰:鼎耳革，失其义也。九四:鼎折足，覆公□，其形渥，凶。象曰:覆公束，信如何也。六五:鼎黄耳金铉，利贞。象曰:鼎黄耳，中以爲实也。上九:鼎玉铉，大吉，无不利。象曰:玉铉在上，刚柔节也。