果洛达日算八字很厉害的神婆微信电话联系方式李方吉老师服务范围 玛沁县、班玛县、甘德县、达日县、久治县、玛多县 周易命理地址 果洛达日李方吉师傅师从龙虎山天师府，深受环境熏陶，苦修传统风水命理文化理论。成年后遍访全国各地名师，集众家之精髓而大成，通晓四柱八字、紫薇斗数、六爻卜卦、梅花易数、奇门遁甲。尤其擅长精通奇门遁甲和生辰八字命理，不准不收费
果洛达日李方吉老师解读相关命理知识:
《继善篇》云:富而且贵，定因财旺生官。盖财有生官之理，既取财为用，不要见官，若见官则为财官格矣。柱有伤食，虽财厚亦不能生官。如戊己以亥子、壬癸为财，以寅卯甲乙为官，若生壬子、癸亥月，四柱不见寅卯甲乙，是为财旺生官，如此元命因富致贵，或纳粟及仪宾之类，若月令财无损克，亦主登科，透庚辛则不能生，不以此格论。
午为仲夏，节令是农历五月，这时的火势爪旺。午为烽堠。午的位置在正南方，五行屑火、土，颜色赤黄，所以有烽堠之称。同时午生肖为马，而烽堠正是戎马兵火所处的地方。大凡午年生人，时柱最好能见辰，辰是真龙，真龙出现则马隐，这叫“马代龙驹”。五行:阳火。在天为暖阳，在地为烈炎，在物为火器。概念:惊恐、疑惑、口舌、是非、诚信、火光、文书、诅咒、胎孕、词讼、信息、光彩。形态:目圆、面赤、身体高大。性情:脾气急躁、点火就着。人体:头、口、舌、额头、眼睛、脸部、心脏、血液、神经、小肠、肚脐。人物:富商、名人、经理、第三者、善良的人、教徒、爱骑马的人、纺织者、胆小者、惊恐者、胎孕、爱骂人者、文化人、广告经营者、导演、演员、制片人、兵工、烧伤者、烫伤者、发烧者。动物:马、鹿、獐、麝、漂亮的鸟类。植物:花、盆景、绿篱、观赏树。地理场所:漂亮壮丽的建筑物、富丽豪华大厦、体育场、剧场、客厅、大厅、厅堂、厨房、电影院、娱乐场所、商店、电站、电子设备厂、山岭、高岭、田园、道路、干亢之地、战场、沙场、战火烽烟之处、窑燥、马棚、放牧场等。物器用品:电子、电话、手机、广告、电视机、文章、书画、武器、火器、枪paodan药、yanhuabaozhu、快速之物、工矿冶炼、丝绸、布料、棉麻织品、旌旗、裤子、锅炉、暖气、窗户、鸟窝、鸡窝、鸟笼子。身体疾病:红眼病、胸闷、热症、心肌梗塞、高血压、心脑血管疾病。其他:公门、文学、语言、信息、色彩、光彩、大热、动力、装潢、热情、激动、精力、血光、出血之意。天文气象:闪电、太阳、炎热。方位:正南。颜色:红色。吉凶:吉则表示衷情、感激；凶则表示口舌、惊疑、血光之灾。
金日主＋八字金多金旺 金为庚、辛金日主的比劫，金比劫强旺者，“又刚又固”的特性会即为明显，性格往往好强好胜，耿直，认准的道理、目标就难以被他人说服改变。 好处是很有主见不服输，豪爽、朋友多；骨子里自带理性，坚持自我而不容易被他人带节奏，也难被一些所谓人情PUA、道德绑架；男命可能较有“男人味”，或者身材结实有料。 往fumian发展就是固执嘴硬、逞强好面子，如八字缺木火更是容易缺少“人文温度”，心肠硬；格局如果不好，还有可能凶狠暴戾，不止嘴硬，拳头也很硬。（金就是金，辛金硬起来也是比其他阴天干更刚锐） 话说对于八字金多金旺的庚金日主而言，如果八字能“土金成象"，八字全局印比且二者势力相当，则主贵气十足，利走公jian法等正义之路，同时也往往很有zong教缘。 （这种情况属例外，多数情况下，金命人不喜见过多的土来“埋金”）
金水伤官佩印，既庚辛金日主，伤官为水，印为土。每一种伤官佩印所反映的信息都不一样，古代人云，金水伤官最聪明，这是为何呢？由于伤官之人多聪明，而水属智作为金人的伤官当然是聪明加聪明了，一般这样的人若在古代可能是谋士，也可能是秀才等等，在当今往往会是某一方面的专业人士。金水伤官，比较偏向气质上的显现，若无官星调候，就是冷冷淡淡，有种距离上的朦胧美。若有官杀调候，则水暖金温，平易近人，举手投足会令人忍不住多看几眼。金水伤官的人多聪敏，出点子想策略等都不错。身强金水伤官不见官者能力强但多情。身强金水伤官见官者有情而贵。身弱金水伤官不见官者为淫为包养为宠妾。身弱金水伤官见官者背地小人，里外不是人。
山风蛊卦六五爻辞详解 1、山风蛊卦爻辞六五释意:“干父之蛊”:释意见初六。“用誉”:以荣誉加于父亲。六五位卦为兑，兑为挺进;列卦为艮，艮为宁静。以艮居兑，有宁静而治之象。能静而治之，即无为，这是治理蛊乱的最高超的手段。这样做，既能毫不费力地达到除去蛊乱的目的，又不会对父亲有所伤害，还会给父亲赢得美誉。六五所面对的是九二，九二列卦为巽，巽为情，有以情迷惑而令人邪动之象，六五以静处之，不为所动，九二就不能有所作为了。2、山风蛊卦爻辞六五意译:父亲受到蛊惑，为邪情所迷乱，导致事业毁坏。儿子在贴附于父亲帮助治理这种蛊乱时，应该不为所动，沉着应付，冷静以对，如此则蛊邪无隙可乘，自然会逐渐消退。如此以来，父亲的事业就能继续稳定地发展下去了。这样做的结果是，儿子用自己的无为之为父亲赢得了美誉，可敬可贺。3、山风蛊卦爻辞六五评议:“见怪不怪，其怪自败”，面对阴邪之情的蛊附迷惑，最高明的对策就是，安如山岳，静如古井之水;闲如岫云，宁如幽谷之松。视之如对幻景，不把不捉;处之如在虚空，无动于衷。苟能如此，则蛊邪无所施其能，无所得其欲，无所附其爪，无所措其足，何患其不惭然而退耶?《道德经》说:“道常无为而无不为。候王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，万物将自正。”大意是，大道不妄作为，所以万物皆能随其本性得以休养生息，而不会受到大道的搅扰。从这个结果来看，大道又是无所不为的。身为君王公候，担当着治国家的重任，如果他们能象大道那样不妄动妄为的话，天下庶民万物将会按其内在的规律自由自在地生长变化。如果它们在演化过程中生出因邪欲妄念妄作妄为，我将用宁静无为的大道来镇服。这样以来，庶民万物的邪欲妄念就会消弥殆尽。欲念既消，则内心就会恢复本来的宁静状态，一切的一切就会重新回到正常健康的发展轨道上来了。4、山风蛊卦爻辞六五爻意分析 六五爻乃是蛊卦中的阴爻，以阴柔之身居于本卦的尊位，六五爻位高权重却安守中正之道，有承顺父辈的德行，“干父之蛊，用誉”意为纠正了父亲因被蛊惑而犯下的错误，并且对外宣称这改正错误的功劳在父亲身上，因此保住了父亲的声誉。蛊卦之大用卦在于六五爻，六五爻统领众爻，与九二爻内外应和，与九三爻刚柔并济，与六四爻并柔行刚，调度有理，为众望所归;并且，六五爻高居上位，勤勉谦和，德行显著，自然名满天下。5、山风蛊卦爻辞六五可断结果六五爻所承继的基业中，还有父辈们在治理中留下的诸多隐患与陈旧的弊端。六五爻身为新的君主，不可为眼前繁花般的景致所迷惑，也不可盲目屈从于父辈的经验教导，应当镇定自若地分辨是非，明察秋毫之末，正朝纲，肃风纪，这样才能将父辈的事业很好地传承下去。6、山风蛊卦爻辞六五自取之道 六五爻是乘时趁势得位之爻，既有可用誉之时机，又有可用誉之资本，行事光明正大，基业大有所成，又善于积聚德行，能为了保全父亲之声誉，将自己的功绩加在父亲身上，至孝所为。六五爻的做法不止维护了父亲的声誉，同时也增加了自己的声誉，厚德载物是君临天下必须具备的品质，而蛊卦中的六五爻当之无愧。
此火虽喜得金为财，内剑金寅见之稍可，丁卯火既自败，又到申酉而死绝，如何能克！非贫即夭。海中、砂蜡诸金，须资木生，方喜见之，钗泊无用。见土须先有金与木，却喜土以宿之，不至太燥。如城头、屋壁皆成器之土，方好见水，命中先爱木，不然火多喜逢之。天上清水，寅命遇之为吉，卯中无木则嫌；大海，丙寅见壬戌为福库，见癸亥为官星，带合半凶半吉；井涧、溪流皆凶，有木不在此论。火见同类，若日月上衰败则吉；霹雳火本自无益，若得木生，更日时有海水则宜，无木遇水，凶；天上火须有屋土遮之，灯火巽风，又为鼓舞，亡神须兼造化，断如丙寅、丁酉、已酉、丙寅火为无气，不失大贵，如丙寅、甲午、己已、丙寅则漂泛不安。