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烟台李方吉师傅解读相关命理知识:
配偶星在八字里受克制，或者生之太过，配偶也会瘦弱。当然，以上看配偶星高矮胖瘦的方法，属于一般情况下的判断方法，具体操作的时候，也要综合考虑八字组合结构，切不可犯教条主义，灵活运用五行技巧才是正理。从五行看:配偶星为火，主亮丽，面红润；如果配偶星为木，主长得高，发秀；如果配偶星为水，主人较胖，面黑，人机灵，相貌一般；如果配偶星为土，主长的敦厚结实，个头矮，较丑；如果配偶星为金，人长得白皙端庄。从配偶星看:配偶星是指八字中以日元“我”（出生日的天干）为核心确定出的代表配偶的字，男命以“我”所克的正财为老婆（日元所克的字，与日元阴阳不同），女命以克“我”的正官为老公（克日元的那个字，与日元阴阳不同）。男命正财星、女命正官星在地支上是四桃花子、午、卯、酉四字之一者，或者男命天干正财星、女命天干正官星下面所坐地支为四桃花子、午、卯、酉四字之一者，配偶一般都长相好或者风流多情。男命正财星、女命正官星如果临月令，或者在出生月份上旺，一般长相不错，身体也很好。从婚姻宫看:出生那一天的地支就是你的婚姻宫，又称“配偶宫”，相当于配偶居住的位置。婚姻宫如果是四桃花子、午、卯、酉四字之一者，配偶多长相不错，因为它们被称为四桃花，代表感情丰富、风流、漂亮；婚姻宫如果是寅、申、巳、亥四字其中之一者，配偶可能长相一般，为人精明；婚姻宫如果是辰、戌、丑、未四字其中之一者，则配偶可能相貌较丑，为人厚道。
泽山咸卦上六爻爻辞详解 1、泽山咸卦爻辞上六释意:“咸其辅颊舌”:辅，上颌，在口的上方。颊，下颌，在口的下方。舌，在口中，上下颌之间。这句话的意思是，上下颌与中间的舌头受到感动，产生感应。上六位卦为巽，从经卦巽可以看出，两个阳爻在一个阴爻之上，有上行脱离之势，有过亢而转弱之意。再者，上六位于全卦的最上方，是卦义的转折点，卦义由此走向虚化，即由初、三、五三个艾位的真受感动，转为不再真受感动。具体表现为所受的感动只是局限在上下颌与舌头产生了运动，发出了言语声音，而没有实际行动。感动上六的是九三离位上的列卦巽，上六对此只有言语上的感应，与初六只在行为上被感动得动了动了脚的大拇指，正好形成反面的对称。一个是只有一点不起作用的言语，一个是只有一点不起作用的行动。2、泽山咸卦爻辞上六意译:在受到外界中诸如情感和利益等因素的感动之下，其人好象受到了感染，具体表现为他的上下颌与舌头在不断地开合，他的喉咙在发出高高低低的声音，并组成长长短短的言语。这些言语有时甚至会很高亢、很激昂，但除了这些声音言语之外，就什么也没有了。3、泽山咸卦爻辞上六评议:外在的感情和金钱利益给一个人带来的感动，只会使他产生一些没有实质的感应，只会使他发出一些随风飘散的声音言语，绝不会激发出他的内在热情，绝不会使他产生具有实际作用的行为。因此，只凭一个人的片言只语，绝不可能准确判断出他受感动的程度。当一个人因受感动而发出美丽动听的言语时，他人一定要对此保持高度警惕，决不可轻率相信。《道德经》说:“信言不美，美言不信正是此意。4、泽山咸卦爻辞上六爻意分析 上六爻是咸卦中的阴爻，居于全卦的终极之位，其位置相当于人的头脑。爻辞中写道:“咸其辅颊舌。”上六爻之感上升到面颊与口舌上这两个部位在讲话时都是能起到作用的。如同男女之间两情相悦到了最终挑明之时要诉诸父母，得到允许之后再借媒人之口说合，最终遵从父母之命媒妁之言，行娶亲合卺的大礼，但是爻辞中却并未有其付诸实际行动的表示，意为上六爻只停留在口头承诺之中，心与身体的情欲都已经失去，只剩下违心的敷衍了。5、泽山咸卦爻辞上六可断结果 上六爻处于咸卦之极，已经难以有所作为。咸卦之所用在于先发自于内心，随后用语言表达出来，最后付诸行动，然而上六爻处于咸卦之终结，其用已经穷尽，身体之间的感应已经没有，只剩下言语间的呼应了。若是上六爻在内无诚挚之心，在外无实际之力，只能逞口舌之强，以言语动人，言而无信，华而不实，最终会导致失去信任，空有感而人无应和，必定会有错咎。6、泽山咸卦爻辞上六自取之道 上六爻居于上位，感应在口舌之间，已经是咸感之穷尽，爻辞中并未评说吉凶，但是其用已经是末之又末，其唇舌互应，与肢体心灵毫无感应，已经失去了咸之根本。人情相悦，事物之所求，都要依仗语言进行沟通，但是言语之后，行动应紧随其后，若是只有巧舌如簧，能言善辩却全无实际之力，便无异于舍本逐末，有害无益。上六爻明知自己口不对心，还巧言令色，已经背离了咸之大道，虽然爻辞中未说凶吉，但已经可以看出上六爻之所作所为是会远离吉祥的了。此爻告诉人们对人对事要用真情，正如庄子所言:“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。故强哭者虽悲不哀，强怒者虽严不威，强亲者虽笑不和。真悲无声而哀，真怒未发而威，真亲未笑而和。”
伤官生偏财，身强为宜: 古语云“伤官逢财，乃享优游之福”，伤官要想发威，离不开比劫的助身之力，因为伤官泄日主元气非常之迅猛，若日主身弱是很难承受如此大的泄力的，结果就容易发挥不出伤官的才气，所以只有日主身强作为强大的根基，此时伤官再旺一些，必须要有财星配合泄伤官之气，如果伤官旺无财星，则傲气孤高，想法不切实际，五行之气难以流行，古语云“虽巧尤贫”，也就是虽然有谋事灵巧之思维，但难以创造财富，虚名虚利而已，若有财星配合引动，尤其是偏财加持，日主的想法付诸实践，自然财源滚滚来，伤官生偏财多从事商业行为，具有非常优秀的经营手腕，善谋略，多是大富之造的最佳配置。伤官生偏财的情感特征: 伤官与偏财相配多主重视外貌，所以不管男女都比较喜欢装饰和打扮，因为想要在异性面前展示自己，女命都打扮比较妖娆前卫性感，男命也是多有个性有型；其次二者都是欲望的象征，这其中包括物质欲望和情感欲望，尤其是情感方面，伤官的开放前卫，追求新鲜，偏财的现实，物欲横流，二者搭配在一起，对待男女之情一定是不平凡的。对女命来讲，伤官本是克制夫星之物，但有了偏财星的化泄，伤官的心性有了着落，让其强势的一面稍有软化，从而会大大降低对情感的fumian影响。对于男命来讲，伤官生偏财的人非常的会撩妹，因为财就是女人，此类人的特质犹如当代韦小宝，头脑灵活，舌灿莲花的表达能力，再配上经商带来的巨大财富，异性桃花众多，所以在情感里非常的吸引女人，容易陷入感情的漩涡，所以要格外小心，成功来之不易，要深知红颜祸水。
化气诗诀 甲己中央化土神，时逢辰巳脱埃尘；局中岁月趋火地，方显功名富贵人。 甲己干头生遇春，平生作事漫劳神；百般机巧番成拙，孤苦伶仃走不停。 甲己化土乙庚金，局中奇妙最难寻；如何六格分高下，贵贱方知论浅深。 乙庚金局旺于酉，时遇从魁是格奇；辰戌丑未如相剋，此是名门将相儿。 乙庚最怕火炎阳，志气消磨主不良；寅午重逢为下格，随缘奔走觅衣粮。 六乙坐亥多逢木，庚金相合透时干；干生无火方成化，又恐金多返作难。 丙辛化水生冬月，阴日阳时须见清；有土局中须破用，得金相助发前程。 丙辛四柱月中生，变化艰辛福寿增；土数重重贫且贱，飘飘身世若浮萍。 丙辛化合喜逢申，翰苑英蜚气象新；润下若居年月上，须知不是等閒人。 丁壬化木喜逢寅，盖世文章绝等伦；曲直更归年月地，少年平步上青云。 丁壬化木在寅时，亥卯生提是福基；除此二宫皆别论，金多犹恐反伤之。 丁壬化木入金乡，茍狗蝇营空自忙；气喘残伤无足取，眼前骨肉亦参商。 天元戊癸支藏水，败坏门庭事绪多；行运更逢生旺水，伤妻剋子起风波。 戊癸南方火燄高，胜光时上显英豪；局中无水伤年月，献赋龙门夺锦袍。
丁日丑月命理详解【庚子时】十二月丁火,位居养地,其气酝酿,有乘时待旺之象,月提丑土,丑中辛癸同宫,金水之气旺于土,时逢庚子,子丑成北方一气,丁火为水所困,微弱极矣,甲印为救丁之正用,且为泄水之眞神,允宜多见为佳,巳午劫比,亦喜齐来.【辛丑时】日元丁火孤立,时辛兩归丑土,是名财星得库,丑中辛癸同宫,金水之气偏旺,但以丑土兩见,水浊不淸,徒成湿泥之象,旣以土金水为病,又不能从财杀,惟以火比木印,多多益善.【壬寅时】丁火气泄于月提丑土,而时壬透干,丁壬化木未成,妙在时支寅木,丁火遂以通根,书云,支有寅木,冬生不惧水,如见土而又復见金,应以食神生财为用.【癸卯时】癸水七杀之气泄于卯,而丑被卯木所制,卯中乙木虽柔,可以刲羊解牛,日元丁火,赖时支一印,有衰而不穷之象,惟乙为阴木,还不如甲木引丁之有力,再见庚财高透,格局臻于全美矣.【甲辰时】时甲引丁为喜,辰丑泄火为忌,去病莫如得寅,则可去其寒湿之土,而生垂絶之火,如柱中迭逢木印,祗要金财得所,反成有用之材,土多可作食伤生财格论.【乙巳时】巳丑拱金,并非似巳酉或酉丑之可会,所以时支巳火,仍不失其火之眞气,而时干一木,被火邀而近之,身旺可知,月提丑土,妙在辛癸兩藏,财杀有气,如水木兩透,我得舍印而用杀矣.【丙午时】丁火日元,得禄于午,时干丙火,又復见刃于午,身主可谓旺矣,月令丑土,妙在金水润湿,可泄旺火之气,如有金透干头,用在土金,格取食神生财,如壬水得见,水火之情通矣,当以用官为贵.【丁未时】丑未一冲,土以冲而愈旺,兩丁通根于未,本身亦云有根,如四柱多见辰戌丑未等字,是名聚库,祗要我儿又生儿,如从儿不成,徒见一派土者,用甲疏之可也.【戊申时】月令丑土,时値戊申,乃身弱伤旺之象,日元丁火,几如一灯之已成余烬,非添以膏油,焉望復明,木印为丁之嫡母,柱中岂可无之,有木则土病自去,身主自旺,如乏印而有水杂出,土水混浊难淸,其为下命必矣.【己酉时】酉丑会局,时己生金,财有食助,气通门户,日元丁火孤立,终为土金所困,财旺之造,原喜劫比为助,是名一神一用,乃以冬丁气弱,兼有己丑兩土之泄,甲木尤要于火比,况丁火独喜甲引,火其次焉者也.【庚戌时】丑戌皆土,一庚独透时干,土来生金,惟财独旺,丁火力弱,不能任财,急宜有甲木透干遂成庚甲劈引之用,旣以比肩太少,扶阳未成,巳午重来最妙.【辛亥时】时逢辛亥,金水同来,月提丑土,水旺则荡,日元丁火,几被金水包围,如再见财杀之神,则成水旺火灭之象,仍以木印火劫为最要之神.