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来宾李方吉老师解读相关算八字知识:
【庚子】:下等日柱，坐伤官，女命克夫。干支金水相生，人秀丽聪明，但耿直，讲义气。做官宜公检法部门。庚子金玉出海日，临死，坐支，伤官。能歌善舞笔和墨，犹如白虎戏江水。冲在禄马登科甲，斑竹细雨伤情泪。子月，衰，伤官，无土运，鬼旺，风烛夭*。丑月，虚名，轻财。寅月，偏财，不禄。卯月，合财，金玉满目。辰月，利路经商。巳月，武职显跃。午月，文官近卫。四季月，印旺富而有名，亥月，漂蓬，僧侣。《庚子死处》辰巳空亡★乃白手成家之命，有领导才能，为人干练而努力。多见专门之学术、技艺，能因踏实而得发展。★一生不适合为官，经商或者服务业可见发展。★最怕好高鹜远，做事强硬，为毕生最大缺点；尤其因短视，导致浮沉多见。★智慧高，个性急燥易怒，比较顽固，容易导致人际关系产生争纷，宜加强人和亲善能力。★行事多强调现实利益，多具疑心，妒意也强。★配偶一般感情欠佳。★男命:娶妻聪颖，意见特别多。★女命:为人唠叨，好骂夫；不予修正，则注定难得好姻缘。★人际关系首须注意，易生争纷。庚子 ①女人婚姻不佳，欠圆满，子不良。 ②男人，是硬汉型，惜运气不强，怀才不遇者居多。
高岛易断坤为地六二爻动卦例 坤为地卦六二爻动变得周易第7卦地水师【例】明治二十三年一月，占伊藤伯气运，筮得《坤》之《师》。断曰:《坤》者地也，地之德顺也，顺者臣之道也。此爻中正而为一卦之主，夫地之为物，载华岳而不重，振河海而不泄，禀天气而生育万物者也。今占大臣而得此爻，是其负世务之重，而能堪其位，奉至尊之命，而能尽其职。且此爻柔顺中正，具臣道之全德，故称赞之曰“直方大”。直方者，即所谓“敬以直内，义以方外”，而终之公明正大，是功之全也。伯有此器识，而复有此德性，循夫自然，故“不习无不利”也。此爻变则为《师》，《师》之为卦，九二一阳为全卦之主，统御众阴之象。本年两议院之开设，必当推为议长，以统督众议员，用以奏整理之功。故曰“六二之动，直以方”，盖不待习而无不利也。后果如此占。【例】明治三十年六月，余趋爱知摄绵土制造所，该制造所，属小儿嘉兵卫所担当，因赴爱知县厅，晤江本知事及吉田书记官。书记官曰:今者，将兴筑埠头于治下热田，以图名古屋市之便利，其费几二百四十万元。欲提出此议于县会，为其大业，知事及余，深疑县会之赞否如何，踟蹰久之，子幸占其成否？筮得《坤》之《师》。断曰:《坤》之为卦，上下皆柔顺而无一毫间隔，况《坤》卦主利，而此事尤属平直方正，大有利益，事成之后，不特当县获利，即他县亦得利便，后必得县会众员赞成，不容疑也。
庚金出生在七月 庚金出生在七月，地支中有申酉，再见庚辛透出天干，是极其锋利之金，为人刚正不阿，性格有棱角，嫉恶如仇，刚烈脾气不能顺利融入世俗，常惹来小人争议。庚是阳金，天生喜欢火的锻炼，喜见到丁火透干，丁是炉灶之火，冶炼庚金的方法得当，使之成器。丁火还要在地支中有根，地支中见到巳、午，否则金多火少，也不足以克胜顽钝的人，是我行我素的人。地支中没有巳、午、未，见到甲木也可以，甲木可以引生丁火，如果天干没有甲木，地支有寅也可，最好寅在时柱，不然被地支的申冲击，寅木也是受伤的，财星受损，在钱财中总有亏损。庚金自身强旺，有财星生正官为用神，富贵双全之命。如果命局中没有火，而是有水，身旺以伤官泄秀，格局要次一等，是聪明的小富之人。二、庚金出生在九月 出生在九月的庚金，戌中戊土司令，庚金是阳刚的金，天性不喜欢见到土,如同绿林好汉，大碗喝酒，大块吃肉，痛痛地干点大事，岂不快哉，做作婆婆妈妈的好不胜其烦。庚金最害怕土厚，金就不能闪亮了，命局中印星多，也还是喜欢见到同类透出天干，再有比肩透出天干，庚金就没有埋没之忧。命局中土多，还喜欢见到甲木，用甲木来疏散旺土，只以木为用神，木为财星，得到运用，可富不可贵。见到火反而不好，因为火出现则生土，又生旺了忌神，官杀化为印星，代表为人寞迹，做事不爽利，喜欢画蛇添足。命局中土不多，有金透出天干，再有木火出现，印星生日元，财星生官杀，可以火为用神，又是富贵的格局了。
正月丙火用金，主是寻常人物;若月中两透庚金，又无辛混杂，主为儒秀之人，当四柱木旺，用庚金破印时，也为清责之命。两透辛金，丙火必定贪合，将是昏迷酒色之人。火局，若再有其他之木火，则称为炎上格，此格逢东运或南运时，可助其命格，导致大富大贵，此乃炎上格火势专旺之故。火局，专取壬水为清贵，富贵可期。无壬，癸亦姑用，若壬癸俱无，则取戊以泄火气，但属平人。火局，无壬癸可用，不得已用戊土泄火气，亦非上格，盖用财用食伤，皆是随局配合，乃假神，非真神，用癸，不晴不雨，亦是假神，皆平庸之造也。火局，又作炎上格论，但支成不得令，运不见东南，则为孤贫。火局，无壬癸，则成炎上格，必须行东南运程助之，则可富贵，否则，孤贫之命，凡成格非必为贵，总须配合适宜，而专旺格局，尤以得时得地为要。火局，甲木出干而不见壬癸，就叫做炎上格。若能运行在东南之方即为富贵，运行西北必定孤贫。若四柱一至水乡，是为破格，主不死也有灾咎。如果见戊土出干，当隐晦火的光明，主富而不贵。而甲木不出干，也主终难成就大器。比如有一造是:戊戌、甲寅、丙午、戊戌，虽为炎上成格，见戊则晦光，必定不贵。但是喜在有甲木出干，运行东南可致富。这大概是食神生旺，自能生财的原因。火多无水，一至水乡必死，不然定有灾咎。不宜透辛，羁合日主，亦不宜透丁，羁合壬水，藏支不合，则无碍。丙火生于寅月大运入南方火运，不但能暖木，并助起元神，天和地润，即济功成，格成身强而任杀，可贵显也。官轻者，指壬癸水虚露无根气，喜行北运水乡，乃官星得地，而达贵显。官轻，大运行西方金运，财来滋弱官，亦富贵双全。丙火最忌戊己晦光塞壬，丙旺极而用戊己泄者，一富而已。身弱，当用甲印，富贵；见壬为上格；甲木得壬，煞印相生，主贵。身强，比劫多，用土金；地支被合化成火局，可用水，但若印旺未被化成它物，则忌水。身印两强，首用土，次用金，忌水木火两气成象，不可用金。身弱，官杀众，用印，兼用比劫。身弱，食伤重，土多晦火，以木疏土生身。身弱，财多，用比劫，兼用印。丙日寅月--不同时柱详解【戊子时】身印食旺，壬透当去食而取杀，乏壬则当以土食为用。【己丑时】木火二旺，伤官亦旺，己丑皆属湿土，有损丙火之光，以土为病，宜木去土，以火扶身，略见金不妨。【庚寅时】身旺财弱，喜土金，若有壬水高透，是名水辅阳光，不同凡响。【辛卯时】身旺，辛绊丙火，喜有丁制辛，宜金水相济，如土来塞水须甲木去土为贵。【壬辰时】辰寅拱木，忌土食伤，如见金相助，化其病而辅其用，洵天和地润之佳造。【癸巳时】身旺印旺，喜金水。【甲午时】须有金财水杀调和。【乙未时】木火太旺，喜有水以润泽为美，又须庚辛相生。【丙申时】寅申相冲，不但寅中甲丙皆伤，以申中庚壬亦损，木火金水皆失其用，喜有亥卯等字，合去寅木，以全申金，才能够水火兩得其用，并行不悖。【丁酉时】身强，酉被旺火所制，难为我用，喜天干壬癸高透，收即济之功，復有金来辅佐水源，水火之气犹淸。【戊戌时】厚土有晦丙光，一见食伤，其性失之于威，喜有甲来疏土之病，壬来显丙之节，格局方转淸丽。【己亥时】时上一点己土为病，喜有木来疏之，用神仍以亥中壬水取贵。
八字十二长生含义是什么？大运十二长生的用法和详解 十天干循环十二支，而产生十二种周期性衰旺现象，此十二种现象用十二个代名词来表示运势的周期性生旺衰死绝阶段:１.长生 ２.沐浴 ３.冠带 ４.临官 ５.帝旺 ６.衰 ７.病 ８.死 ９.墓 10.绝 11.胎 12.养。 1、长生:万物生萌的状态，即婴儿破生而出。主生发、创新，命遇为吉，有适应创造环境的现象，喜少年限行相遇，身体健壮。忌与空亡同宫，也忌行老运遇桃花星。长生 “万物发生向荣，如人始生而向长也”。2、沐浴“败”，“以万物始生，形体柔脆，易为所损，如人生后三日，以沐浴之，几至困绝也”。沐浴为五行裸体之地，犹如人初生沐浴于水中，无力撑持。主桃花、败气，临于命身主桃花、风流，守于夫妻宫主闺房和谐，但身宫并于夫妻宫者，亦依桃花风流论。沐浴入于命身财宫，则主败气，不务实业，酒色荒芜，懒惰废事，不忌空亡，喜会空亡，桃花因空亡而反主才华。3、冠带“万物渐荣秀，如人具衣冠也”。生长繁盛，但未充分的状态，犹如婴儿，及至渐长，如中国古礼，须行加冠之礼，代表已经成人。主喜庆，事业多成就，临于命身主吉，也是小贵，临于限则为小成、进财。4、临官“如人之临官也”。又名建禄，非常强壮的状态。既已成人，必尽所学，出仁为官或出社会就业，贡献一己之力，正值荣华富贵之时。5、帝旺“万物成熟，如人之兴旺也”。更强壮的状态，至此乃达人生最巅峰状态，最盛时期，入限主做事称心遂意，又主利禄进财、产育子女等喜庆。但物极必反，接下来渐渐衰弱了。6、衰“万物形衰，如人之气衰也”。超过顶点，开始衰弱的状态。生命力衰退，缺乏克服困难的精神和耐性。主颓丧，守于身命，缺乏进取心，容易遇事颓废，遇挫沮丧，入限则多招是非、疾病、破财、衰退。7、病“万物病，如人之病也”。精力衰退，生病的状态。多主疾病，不利本人身体健康，忌入命身、疾厄宫，入限主疾病、破财，不宜在遇“病符”。8、死“万物死，如人之死也”。力量衰竭的状态，主失落、丧亡，临于命身，象征缺乏生气，临于限运则身经祸患，谋为失误，或骨肉离散，丧亡等事。9、墓“库”，“以万物成功而藏之库，如人之终而归墓也”。没有力量，但隐藏于体内的状态。主收藏、聚集、埋藏、库藏、安定之意，临于命身，主安定，临于财宫为财库，临于官禄宫为官库，遇恶杀为劫库不美，临于迁移宫，则缺乏择业适业之活变能力。10、绝“以万物在地中，未有其象，如母腹空，未有物也”。完全无力的状态，主孤独、绝灭，临于命身多孤独，离宗弃祖，入子女宫，则隔绝有代沟，但喜入疾厄宫，反而身体健康，临于限行主身经祸患，灾病，败亡，有所失落。11、胎“受胎”，“天地气交，氤氲造物，其物在地中萌芽，始有其气，如人受父母之气也”。气质改变，形成新气的状态。主聚结，希望，大抵以有所准备或有所期望的喜事，临于身命则稳定，充满为发挥之潜力，平易安康，限行则希望无穷，谋事可成。12、养“成形”，“万物在地中形成，如人在母腹成形也”。新气萌芽，更形发展的状态。主福，临于命身，则平易安康，稳定、渐进，限行则希望无穷，受帮助，谋事既充满希望而且受到帮助而逐渐充实。以上十二运程，可分为三种:１．长生、帝旺、墓、胎称为四贵；２．败（沐浴）、病、死、绝称为四忌；３．冠带、建禄、养、衰称为四平。