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嘉兴李方吉大师解读相关命理知识:
9、八字五行土太旺，胃肠机能比较弱，容易有腹胀，腹痛，腹泻，消化吸收的问题。
水火既济卦九三爻爻辞详解 1、水火既济卦爻辞详解九三释意:“高宗伐鬼方”:高宗，指殷王武丁。在武丁之前，王道衰微，武丁起而为帝，内理外伐，国道逐渐中兴，于是，武丁被后世称为中兴之君。鬼方，古代民族名，殷周时，鬼方族活动的地域位于于现在的陕西和山西的北部，即黄土高原的北部，为殷周的强敌。武丁曾对其征伐三年，最后，在周的先人的帮助下，才阻止了他们的侵袭。高宗伐鬼方，指的就是武丁对这个民族进行征伐的事。一九三位卦为离，处于初爻震位与五爻兑位之间，承先启后，正有中兴之象，可表高宗。离又为显明，可表外;列卦为坎，坎为心。坎在离上，用心于外，有征伐之象。离又表居在国邑边表的鬼方，坎为师。坎在离上，有出师讨伐之象，可表伐鬼方。“三年克之”:三年，虚数，表示时间较长。克，征服，打败。这句话的意思是，武丁花了三年时间，终于征服鬼方。位卦离为喜;坎为果实。坎在离上，得果而喜，有征伐取胜之象，故说克。位卦离数为三，故说三年。“小人勿用”:小人的特点是，喜用强，好杀戮。“小人勿用”的意思是说，征伐之事，不可任用喜强好杀的小人之辈作军队统帅。这是因为征伐鬼方的目的，本不是为了灭绝他们，而是为了安国靖边，能达到这个目的就可以了，决不在于多所杀生，炫耀武力。如果任用小人，不仅最终达不到征伐的目的，还会引起征伐过后的报复性袭击，同时，也违背了上天好生之德，这最终将不利于本国。《道德经》说:“善者果而己，不敢以取强”，意思是，善战者，只是达到目的，取得应有的战果而已，决不敢穷兵黩武，多所杀戮，违背上天好生之德。位卦为离，离为散失，乃多事之地，处于这种境地，行为契合于天道则可以昌大，违背天道则必受灾殃。八经卦都有正反两方面含意，正则吉，反则凶。此时的列卦坎，正面含意为结果，反面含意为阴为杀，可表小人。坎在离上，有用小人征伐之象，所以用小人勿用作为告诫。2、水火既济卦爻辞详解九三意译:由于国土北部的鬼方民族不断地侵扰边境，使得国家和人民都不得安宁。在不得已的情况下，殷高宗出师征伐鬼方族，结果花了三年时间，才把鬼方族征服。出师征伐，本是劳民伤财之事，关乎国运民生，最需要慎而又慎，切忌任用逞强好杀的小人率师征讨。如果任用了小人，其结果必将以失败而告终。3、水火既济卦爻辞详解九三评议:《道德经》说:“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军过后，必有凶年。善者果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得己，果而勿强”，意思是，用天道辅佐君主的人，是不崇尚用武力雄霸天下的。这是因为，首先，肆意使用武力，容易引发报复，正象《圣经•马太福音》所说:“凡动刀者，必死在刀下”。再者，大军所到之处，庄稼被毁，荆棘丛生，必然歉收，等到大军过后，凶灾横起，老百姓就会因缺乏粮食而遭受饥饿，年景就不好了。所以善于用兵者，只想达到保国安民的目的，而绝不敢穷兵黩武。在达到目的之后，不敢自高自大，不敢骄傲自满，不敢到处逞强。因为他知道，使用武力，实为在各种和平手段都不见效的情况下，不得已而为之的最后手段。能够明白这些深奥道理的人，必然是具有大智慧的人，而愚昧的小人是不可能明白的。因此，如果起用小人用兵打仗，即使获得了暂时的胜利，最终也必将遭受惨重的失败。4、水火既济卦爻辞详解九三爻意分析 此为既济卦的第三爻。殷高宗伐蛮夷鬼方族，历经数年才攻克之。不可以任用焦躁激进的小人。安稳繁荣的太平之世来之不易，不可再贪功逞欲，不然开始的“小吉”必会导致“终乱九三爻为阳爻，以阳刚之质居离卦的上位，是光明磊落之象，又以阳居阳位，因而秉性刚烈，又易有躁进之象。九三阳爻与上六阴爻相应，上六爻可能就是乱邦小人，九三应该慎重小心，不受上六的影响，重刚失中，贪功忘民。《象传》曰:“‘三年克之’，惫也。”以九三刚毅之姿，尚且数年方可克敌，国民皆疲惫，那就更不可亲近冒失激进的小人了。5、水火既济卦爻辞详解九三可断结果 九三爻身为阳爻而居阳位，以高宗伐鬼方作比，是要说明九三是以积极有为，在大体局势稳定的情况下，解决局部地区的不稳定，排出余患的。至此，中兴之业已经成就，而远征也取得了胜利，但是毕竟远伐鬼方，也需数年才能克之，耗费精力之多，持续时间之长，以九三这样的刚中之极，也无法承受之而不至疲惫。因此，这个时候，九三若受了上六爻的影响，听信了激进小人之言，继续穷兵黩武，劳民伤财，则一定会以混乱收场，那么盛名也会有所损失。6、水火既济卦爻辞详解九三自取之道 九三以刚居刚，是刚之极致，因而虽有威武之质，却没有圣贤的君主所拥有的救民之心，所以一日受到急躁激进的小人上六的怂恿，一定会残民肆欲。疲惫的国民得不到休息，那么“既济就难保了。所以说，要亲君子，远小人。若是能够做到行事谨慎，用人明察，不轻信他言，既济之后仍居安思危，预防着灾患，同时不任用小人，就能够保其济，不至于终乱。
看一个人的晚年需要三方面因素: 1、时柱为基础信息。时柱代表人生48岁以后和子女的基本信息，但不是绝对，无论是正星还是偏星不是最重要的，只是代表晚年依然在干事业还是喜欢休闲、身体健康还是有疾病隐患，子女的基本状态、成就的类型而已。但干支最好是相生相同，这样代表和谐亲密家庭环境；如果相战代表即便有成就也需要烦恼。 2、看用神。时柱为用神才是最能体现晚年吉祥的信息。时柱为用，代表子女孝顺自己、大多有成就有能力；身边晚辈的人都能够帮助、尊重自己；如果是忌神，很大程度自己晚年需要操劳有负担，也要为后辈的事情而烦恼，会体现一种子女能力不足的信息。 3、看大运。晚年大运走用神之乡，或者干支都是给力原局的，预示晚年才有事业成就、精气神爽、子女有作为；如果大运为忌，即便原局时柱看起来是吉星，也要打几分折扣，预示青中年虽然成就，晚年也要走下坡路。
日支为正印、偏印:妻贤惠而得力 日支为配偶宫，代表着妻子的力量。正偏印的心性善良仁慈，温和柔顺。若在日支，代表着妻子贤淑有能，任劳任怨，能包容你的过失，还能把家庭上下打理妥当。具备传统的“三从四德”。二、日支为财星:得妻发财 妻宫坐财星，正是归位得正，往往因为妻子的关系而获得钱财。若同时八字中财星为用神，则代表着妻子必定是个美人，持家有度，善于积蓄理财，只需几年时间就能让家庭富足有余，让你的事业蒸蒸日上。财运上，也多有女性相助。 三、日坐食神:家有口福 日坐食神，代表着妻子有美食天赋，喜欢和美食打交道，能包办家中一切饮食之事。只要有她在家的日子，就不会让全家挨饿，会把全家都养得白白胖胖。四、马入妻宫:必得兴家之妇 八字中，驿马星若落在日支的位置。代表着妻子是兴家的好帮手，里里外外都能打理到位。能跟随丈夫一起经营家庭。若是经营家族生意，还能帮忙奔波劳累，不辞辛劳。 五、禄入妻宫:食妻之禄 何为禄，可以理解为工资，或是能得到的财产。禄星在妻宫者，常常能得到妻子的资助。也就是说，妻子的工资可以为你所用，或是妻子所能得到的财产，也能成为你的财产之一。在事业或个人发展上，往往能得到妻子在财物上的帮助。 六、日坐正官:妻貌端庄 日支为正官，代表着妻子相貌端庄大方，常为大户人家之女。常能提供有用的建议，利于家庭和事业的发展。
夫合者，和也，乃阴阳相和，其气自合。子寅辰午申戌六者为阳，丑卯已未酉亥六者为阴，是以一阴一阳和而谓之合。子合丑，寅合亥，却不子合亥，寅合丑，夫何故？造物中虽是阴阳为合，气数中要占阳气为尊，子为一阳，丑为二阴，一二成三数；寅为三阳，亥是六阴，三六成九数；卯为四阳，戌是五阴，四五得九数；辰为五阳，酉为四阴，五四得九数；巳为六阳，申为三阴，六三得九数；午为一阳，未为二阴，一二得三数。子丑午未各得三者，三生万物，余皆得九者，乃阳数极也。夫合有合禄、合马、合贵之说。珞录子云:是从无而立有，谓见不见之形也。从无立有，喻如甲生人以寅为禄，不见寅而见亥，谓之合禄；寅生人以申为马，不见申而见巳，谓之合马；甲戌庚人以丑未为贵，不见丑未而见子午，谓之合贵。经云:明合不如暗合，拱实不拱虚。此之谓也。《天元变化书》云:子合丑福轻，丑合子福盛；寅合亥福清，亥合寅福慢；戌合卯福虚，卯合戌福厚；辰合酉福弱，酉合辰大利；午合未福慢，未合午大利；已合申福慢，申合巳官气盛。如甲午辛未只是身旺，却命禄弱，如乙未壬午虽禄弱粗得。又曰:男子忌合绝，女人忌合贵。