鸡西哪家测命理比较厉害李方吉先生服务范围 鸡冠、恒山、滴道、梨树、城子河、麻山、鸡东县、虎林市、密山市算八字哪里比较准
鸡西李方吉先生解读相关命理知识:
八字中伤官佩印的人八字中有伤官，这个人自然有主意，有想法，头脑灵活；伤官有印星制化，伤官就不能伤及我身。身弱有印星贴身，行运在官杀、或者印星旺地，就是有官职；身旺有伤官泄秀，行运在食伤旺地，或者比劫在助起伤官，也是有官职的体现。三刑见贵的人八字中刑有四种:子卯相刑；寅巳申三刑；丑未戌三刑；辰、午、酉、亥自刑。命中有刑，需要分清刑得入，刑不入两种。八字中分主客，以年为主，月日时为客，如主刑客，刑得入为贵，刑不入即贱，兼主有官灾。若客来刑主，须是刑不入，方为贵格，刑得入者，贱命也。经云:日、时相刑，得遇贵，则执法有权势。
风泽中孚卦六四爻爻辞详解 1、风泽中孚卦爻辞六四释意:“月几望，马匹亡，无咎”:望，即望月，月相为满月，出现在阴历的十五、十六左右。几望，接近满月，在十五以前，初十以后。匹，计算马数量的量词。《周易学说》中说:“周礼马质，凡给公家之使，受马于有司者，书其齿毛与贾(作者注:齿，指马的年龄。贾，马的价值)。旬(作者注:十日)之内马死，责偿齿毛与贾，以受之日浅，养之恶也;旬之外死，偿以毛色，不以齿贾;逾二十日则否，以劳役久，马力既竭，非用者罪也。月几望，从月初算起，已是旬之外也，不偿齿贾，马匹亡无咎也”，大意是，在执行公务之前，如果需要马匹的话，可以先从掌管官家马匹的官员那里支领。如果使用马匹的时间超过了十天，而所用的马匹死亡，这就会被官方认为是，马匹之所以死亡，是因为它在服役的过程中，气力耗竭而死，这不是使用马的人的过错，因此不用向官家赔偿。这样以来，执领马匹的人就没有什么过失了。六四位卦为坎，坎为收敛;列卦为艮，艮为止，为死亡。艮在坎上，有衰亡之象，可表马匹亡。六四与初九相应，初九位卦为震，震为马;列卦为乾，乾为官。以乾居震，正可以表示掌管马匹的官员。乾又为号令，这里指司马的官员制定的赔偿制度。六四契合于初九，以坎上之艮契合于震上之乾，这说明，马虽死却不用赔偿，这是合乎相关制度的，所以自身不会有什么过失。2、风泽中孚卦爻辞六四意译:只要自己的行为能契合事物的情理，那么，虽有阻难，也不会招致过患。比如，月相已接近满月，表明日期已过初十，而近于十五、十六。这样以来，月初从官家支领、用来执行公务的马匹，到现在为止，服役时间已经超过了十天。由于公务繁重，在十天之后的这段日子里，马匹因为持续劳累，力竭而死。按照国家关于使用马匹的有关律例:所支领的马匹在十日之内死亡，属于使用马匹者的过失所致，使用者必需赔偿马的价值;支领的马匹在十日之后死亡，属于公务繁重，导致马匹过度劳累所致，使用者没有过失，不需赔偿。现在这种情况，正好符合不用赔偿的条例。这样以来，使用马匹的人就没有过患了。3、风泽中孚卦爻辞六四评议:在自然界中，任何事物都有自己运动变化的规则，此即所谓客观规律。人们在发挥主观能动性的时候，其行为只有契合相应的客观规律，才会免受客观规律的惩罚。在社会生活中，任何社会系统都会根据自身的具体情况，制定出相关的规章制度。其中的任何一个成员，在履行职务的时候，其行为都应该符合这些规章制度的要求，这样才不会妨碍整个系统的正常运行，同时，也不会给自己带来过患。4、风泽中孚卦爻辞六四爻意分析 此为中孚卦的第四爻。月亮接近满月但是还没有监满，欲向前行走却失了马匹，功亏一篑，但是这却是没有咎害的。六四爻身为阴爻处阴位，又处在中孚之时，因此柔顺居正，本应该与初九爻应和，却“马匹失”而以其阴柔之质应和九五爻，阴阳相依相和，因而无咎。(象传)中称赞六四爻以“马匹亡”，来达到“绝类上”，与九五爻相和的效果。5、风泽中孚卦爻辞六四可断结果 六四爻为阴爻，居阴位，柔顺得正，向下与初九应和，向上则辅佐处于茸位的九五阳爻。六四爻的位置接近九五之君，就像是即将成为满月的月亮，月望即亏。因此尚未盈满的月亮是最好的，是能够以柔顺之质一心一意地辅佐九五君王的。六四处于中孚之时，诚信而专一地辅佐九五阳爻才能使自己无咎。然而六五爻本应该与初九爻相应，因此，一旦分心去与初九爻相应和，就是心里没有确定的主张，就难以成事。6、风泽中孚卦爻辞六四自取其道 六四爻以阴居阴得正，作为尊者九五爻的重臣，以阴柔之姿辅佐九五爻，为吉兆。但是在中孚卦中，秉持着诚信专一的原则，六五爻便不能向下去应和初九爻，否则将有失于君主。同时，六四爻也应当谦逊虚心，懂得满足，不可做借越的事情，因为一旦盈满，月亮就会向亏损的方向逆转。因此，为人臣谦虚谨镇，同时忠诚专一才能够平安吉祥。
七杀星是吉还是凶？ 有很多对命运感到不公的人，都会秉信"王侯将相，宁有种乎"这句话，而用这句话来形容「七杀星」再合适不过了，在命理学之中，「七杀星」乃属于克我之凶神，通常而言并非美物也。 古人在论「七杀星」时往往都视其为猛虎，「七杀星」的凶残本性就是无情攻身，欲致人于死地而后快是其目的。所以尼采的那句“什么不会杀死我，让我更强大”的名言，“凡不能毁灭我的力量，必将使我更加强大”最能体现「七杀星」的心性。 《三命通会》中有"譬小人凶暴，无所忌惮，若无礼法控制之，不惩不戒，必伤其主"的说法，所以当其有制衡时称之为偏官，无制则谓之为「七杀」。 由此可知，「七杀星」需要得到有效的制伏，日主若是得以驾驭「七杀星」，而使其将功折罪为己所用，就能够发挥很强大的力量，具体表现为勇敢、果断、有魄力，甚至可以化为威权而成就大业。 所以「七杀星」的显现效果两极分化很严重，差的可以是地痞流氓，也可能是贫贱、残疾又多灾难，但好的往往又都是大豪杰、大英雄，关键点就在于"为己所用"这四个字。
甲日子月--不同时柱详解【甲子时】喜有厚土以制之，木火土三者俱备，自然可贵。【乙丑时】喜寅巳，再见一丙高透，名为寒谷回春。【丙寅时】忌金水透干，喜火土。【丁卯时】喜卯木得刃，日元通根而旺，时干旺丁，水出现，丁火受制约，金旺，有帮助水的情义。【戊辰时】喜寅，透丙。【己巳时】巳中丙火得禄，寒木藉以照暖。干透己土，培植木之根基，冬金不能制木，因有寒水泄金故耳，土金非不能为用。有火制约会比较好。【庚午时】喜支有寅卯，木根乃固，水来，生变为克，火来，泄转为生。【辛未时】甲坐在未墓库上，寒木可以培养根，子水有未制约可以化解，辛官清纯比较正，丁火藏火的气势不足，最好有丙。【壬申时】水旺切忌再见金助，喜火土。【癸酉时】戊土固为所喜，丙丁尤为可贵，如单见食伤，则水火必争，故须火土并用。【甲戌时】戌乃带火之土，可以培木之气，兼收止水之功，喜见寅卯，干透甲乙，始克有济，身旺金乃可用。【乙亥时】土火两全，木遂蓬勃，尤以子亥为病，而以火土为药。壬辰、癸丑、甲辰、己巳，丙戊得禄，富与贵兼。壬辰、癸丑、甲辰、丙寅，丙火出干，为壬癸所困，无戊为救，富贵皆逊。尤幸寅宫丙火可用，亦不失富贵。
辛金生于辰月取用神，辛金生于辰月取用神解析 辛金生于辰月，得月令之助，大多属于身强。母强子旺，就要用壬水泄金，然后用甲木克土。壬水、甲木都透干，就可以发达。若壬水透干而甲木藏支，也能当小官，若甲木透干、壬水藏支，就富贵可期。壬水、甲木都没透干，就是平常人。若有丙火透干，月干、时干都是丙火，那么就会争合日主辛金，为人慷慨，交友广阔，若有癸水透干克丙火，可以自给自足。丙辛合化水，若辛金身强，水是用神，喜欢癸水透干，而不会产生克。若辛金身弱，水就是忌神，若癸水透干，情况就不妙，日主将被严重耗泄，若不入从势格，将很危险。若是地支有亥、子水乡，又有申金，就算没掌握权贵，也地位高尚。若有戊土透干，没有甲乙木，就是平常人。三月辛金，最忌丙辛相合，土旺之时，不能化气，辛金喜壬为用，见丙贪合，有不顾用神之嫌。如日时见丙，得癸水破之，可许儒秀，惟不免寒蹇耳。或支临亥申子丑，壬癸暗藏，可以破丙解合，而用亥宫壬水，异途显达，禄位崇高。惟忌戊土出干克制壬水，无甲木破戊者，才学虽富，终为寒士。