杭州测命理准的高人联系方式李方吉老师服务范围 上城、下城、江干、拱墅、西湖、滨江、萧山、余杭、桐庐县、淳安县、建德市、富阳市、临安市算八字比较准的地方在哪里
杭州李方吉老师解读相关命理知识:
什么是取用神古人讲究命局平衡，按照五行生克规律，我们就要找出使日干平衡的五行力量，这就是取用神。这里需要注意的是，取用要以八字旺衰为基础，不同的格局用忌神不同，同时，用神可能分布在八字的任何地方，八字中的用神是使得命局平衡的五行力量，如果被制，命局失衡。取用神就是综合平衡四柱五行的方法，定出格局高低的直接图境。用神的取法是以生克制化为依托，对命局五行起到平衡的作用。八字中某种五行过于旺相，得到亢旺可顺而不可逆的状态。那种五行过于旺相就要从于那种五行，比如八字金的五行得到亢旺的状态，那么用神就是金（忌神是火）、喜神是土（仇神是木）（闲神是水），其它五行以此类推。
坤为地卦六四爻辞详解 1、坤为地卦爻辞六四释意:“括囊，无咎无誉”:括，本义为结，扎束。囊，本义为有底的口袋。合起来看就是，把口袋扎起来，不使里面的东西露出来，这样做既没有过失，也没有美誉。六四位卦为坎，坎为收敛，可表扎束;列卦为坤，坤为承载，可表口袋。以坤居坎，有扎起口袋之象，故说括囊。如此隐而不露，当然无咎无誉。2、坤为地卦爻辞六四意译:本来就具有静默无为的特性，现在又居处在应当隐藏的环境里，自然应该隐藏锋芒，含光韬晦，把自己的一切言行都密闭起来，不使外露。这样虽然不能给自己带来盛誉美名，但也不会给自己招来灾害凶咎。3、坤为地卦爻辞六四评议:当所处的社会系统黑暗无光的时候，兼善天下的抱负己经不可能实现，此时，独善其身就成为最佳选择了。而要做到独善其身，就应该把自己的一言一行全部隐藏起来，远离人间是非，回归到自性本具的天然状态中去。《道德经》说:“塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救”，意思是:如果能谨慎地塞住自己的耳目视听而甘于静泊，关闭自己的言论之口而甘于默守，就不会饱受辛苦劳烦，就能得到终身安宁。如果肆意打开自己的耳目视听，放开自己的言论，就会终身为烦劳忧患所扰，那样就难于救药了。这段话明确指出了韬光养晦的功用。《道德经》中还说:“知其雄，守其雌，为天下谿，为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式，为天下式，常德不忒，复归于无极”，意思是，虽然知道刚强是美好的，却宁愿抱守柔弱雌伏，成为天下的谿壑，这样以来，恒常不变的德性就不会离散，最终就能回归到接近大道的婴儿状态。虽然知道明达显耀是美好的，却甘愿抱守暗晦隐藏，成为可供天下效法的模式，这样以来，恒常不变的德性就不会乖违偏差，最终就能回归到大道的无极状态。这段话则指出了甘守雌伏、甘守隐晦的妙用。4、坤为地卦爻辞六四爻意分析 此爻居上卦之最下位，阴爻居阴位，而位居不中，而又乍离下体，位处上体之卑位，上下均不可即，处势尴尬，乃危惧之地。5、坤为地卦爻辞六四可断结果 因此爻处境尴尬，无依无托，故应谨言慎行，既不为恶，亦不言他人之过;既不争誉，亦不赞誉他人，保持缄默，则可安然度过险地。否则，自处是非之地，极易惹祸上身。6、坤为地卦爻辞六四自取之道 处此位者，誉咎皆可取祸。一则自己未能谨言慎行而得其咎，此祸自不可免;次则誉谤他人，因所处时位不利而引咎上身;再则居功自傲，功高震主，又惹争誉之嫌。投手措足艰难异常，动辄得咎，然能三缄其口，谨言慎行，不参毁誉，当可步过危地，否则，将祸至无日。
日支为喜 命理中，只要日支临喜用神，那怕你相貌一般，或者没什么钱。只要能结婚，那么另一半也会对你好，夫妻情义也比较深，因此，也能从婚姻中得到另一半帮助。其实，日支坐下是什么十神到不重要，重要的是能成为喜用神。 比如说:日主土命身弱的人遇到:戊辰日，戊午日，戊戌日，己巳日，己未日，己丑日（强弱平和不在此列）。身旺的土命人遇到:戊子日，戊申日，戊寅日，己酉日，己卯日，己亥日等。其他日主以此类推。都属于日支临喜用，不受刑冲克，一般婚姻质量高，人生幸福指数也高。二、日支为忌 反过来，日支为忌神的人，没有安全感，大多性格方面不太稳定，婚姻也会欠缺稳定性，也代表夫妻情意不够深，也很难经受挫折与考验，如忌神又得生助，更容易出现大难临头各自飞的现象。 比如:身弱的火命，遇到丙申日，丙辰日，丙戌日，丁酉日，丁亥日，丁丑日。身旺是的火命人，遇到丙午日，丙寅日，丁巳日，丁卯日等，其他以此类推。这都属日支为忌神，（强弱平和不在此列）。 坐下印星为忌，婚姻生活就需要不断的为对方付出。坐下财星为忌，家庭就容易因钱财产生矛盾，容易有财务困扰，日支比劫为忌，也容易受到三者困扰，日支官杀为忌，就需要不断的忍让对方，心理状态也会不稳定。由此可见，日支所临十神为喜为忌，对人生的影响是非常大的。
戊日丑月生(用神丙、甲)戊土生于丑月(丙甲):丙火为主，甲木为佐。戊日丑月，以甲、丙为用神。冬月之土，非火不灵。一丙尚不济事，须二丙一甲方可。宁可缺甲，不可缺丙。 戊生丑月，劫财当令；戊通月气，日主不弱；调候为急，丙火为尊。身弱，得丙甲两透，显贵之命；丙透无根，运入南方亦可富贵.有甲无丙，煞来尅身，非贫即夭。丙甲俱无，大都常人。冬土无丙，定不能成好格。终属虚寒，身弱用财，虽得印劫运扶助，终为辛勤致富，一生劳碌，或得己土出干为助，己癸同宫为用也能富贵。火多，戊火转强，得一壬透，以财破印，富中取贵。火局，则须有一壬透干，清高而富有。 （喜）壬字出天干。 （忌）无壬出干，孤寡之命。水局，有财星，壬或癸透，则需有比肩，劫财为用，才能致富。火局，无金水，则成火炎土躁之局，就无发达之气势。丑藏己辛癸，若见辛癸出干，得丙透为用，为土金伤官佩印，大贵之格。支聚四库，变为稼穑格，仍取丙丁为用神，最忌入东方运逆旺破格。二丙一甲齐透天干，则事业必成。 （喜）丙、甲二字，宁可缺甲，不可缺丙。 （忌）丙甲全无，下格。水局，则为从财，因他人而富。 日时二癸（财）争合，劳碌。 （喜）二癸争合。日主戊须见丙、己。 （忌）见比肩、劫财。比劫土太多者，则独用甲木七杀为尊。丙、甲显，则可暖土开冻。即成“杀印化格”，为一高命贵格。桃浪之人。丙透，甲藏，杀神不显著，则土虽暖但未开，故不为贵命。有甲无丙火，为一贫命，但亦为廉洁之命。意即人格清高之贫命。丙透无甲，富命，有仁心。意即有丙火以解地冻，但无甲木以疏土，但冬水可助生物之发芽，故其为一乐善好施之人。土多，且四库齐全为“稼穑格”。无丙火，但有丁火暖土，故仍算一富裕好命。癸水于天干中透出，无甲木时，则金水相生，必能自然富贵。二丙一甲，科甲可期。丙出甲藏，不止衣矜。丙藏甲出，不过生员及佐杂前程。有丙无甲者，家富常人。有甲无丙者，贫苦无聊。丙甲全无，下贱之格。丙无甲，富。有甲无丙，清贫。丙甲全无，下流之造。
癸卯日生于申月 一般在这个月份出生的人，申中庚金能生癸水，叫死处逢生，所以能由弱转强，即使走金大运，也不会死绝。庚金司令掌权，刚强锐利，要取丁火为用神。若丁火透干，甲木也透干，叫有焰之火，能考试顺利，荣登仕途。若丁火透干而没有甲木、壬癸水，但有庚金，也可当小官，有两个丁火透干就更好。若金旺盛而没有丁火，是贫困之人。癸卯日生于酉月 一般在这个月份出生的人，土克水，如果土处于旺，水的作用就会被抑制，如果出现壬水劫财，水势泛滥就有危险，这时候土克水，需要戊土作为堤坝，控制水势，就能够让癸水清平。如果遇到的是己土，己土性质荦湿，即使处干旺盛也不能克制住癸水，只是加重了水势的浑浊。秋季水乘金势，火虽然也多，但是水克火，勉强也能克制住火，我克者妻财，所以火代表财星，火多就意味着大量的财富。癸水处于旺相，水生木，水处于旺的时候最适合出现旺木来泄水之秀气，我生者子孙，木处于旺，就代表多子多孙。癸卯日生于戌月 一般在这个月份出生的人，失令无根，戊土司权，克制太过，专用辛金发水之源。要比肩滋甲制戊方妙。或辛甲两透，支见子癸，定主平步青云。或癸甲两透，富贵成名。或有甲辛无癸者，亦有思封。或有甲癸无辛者，富大贵小，有甲无癸辛者，常人。二者俱无，贫贱之格。癸卯日生于亥月 一般在这个月份出生的人，若两者都透干而没有丙火来克，可功成名就。若地支成木局，有丁火透干，叫木旺火相，能克庚辛金，为人清寒。或是丙丁火都透干，就有异路功名。若壬水旺盛而没有戊土，叫冬水汪洋，为人奔波劳碌，到老无依，若有戊土透千克壬水，就有名誉地位。若庚辛金旺盛，有丁火透干，能名利双收，否则就为贫困。若四柱火旺，叫财多身弱，是富人家的佣人。