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　　 乌海李方吉老师解读相关命理知识:

　　 伤官为喜用者 在八字十神中，伤官为生财之星，假如八字中以伤官为喜用神，命主具有创造和冒险精神，看准目标，可以不惜任何代价去实现。能想凡人不敢想，做凡人不敢做之事，通常能够获得巨大财富。 八字中有马星生财 寅、申、巳、亥为四马之地，属于忌神、闲神，假如八字以此四地支为财星，在遇到被冲的大运或者流年时，叫马星生财，发如猛虎。特别是遇到搬家、换工作、旅行之年时，则容易大发。

　　 雷地豫卦六五爻辞及爻辞释义 1、雷地豫卦六五爻辞 六五。贞疾，恒不死。象曰:六五贞疾，乘刚也。恒不死，中未亡也。2、雷地豫卦六五爻白话文解释 六五:卜问疾病，长时间内不会死去。《象辞》说:六五爻辞讲患病，因为六五阴爻居于九四阳爻之上，犯了柔乘刚之象。“长时间不会死去”，因为六五之爻居于上卦中位，正当不死之象。3、雷地豫卦六五爻爻辞释义 爻辞的意思是:正固会有疾病，但总不至于死亡。从卦象上看，六五这一爻本来是属于君主之位，可是却是阴爻，而且下面九四是全卦之中唯一的阳爻。六五不得位，势力不如九四，但是因为居中，处于君主这一位置上，所以平安无事。六五爻得了病，这是怎么回事呢?对此，虞翻的解释是:“坎为疾，坤为死，震为反生，位在震中，与坤体绝，故‘贞疾，恒不死’也。”意思是说，豫卦上互卦为坎，坎含有疾病的意思，所以六五处于疾病的边缘。又由于坤为归藏代表死，可是豫卦的上卦为震，与坤没有一点关系，震有起死回生的含义，六五处于震卦的中位，所以他患有疾病，但不会因此而死亡。但六五得的是什么病呢？是心病。为什么这样说呢？因为坎便代表心病。六五的心病便是对九四的心病。打个比方说，九四是一个男人，众阴爻是他的五个妻子，有一个妻子在家里处干领导地位，凌驾在丈夫之上，这个妻子便是六五爻，为什么六五会有心病呢？因为丈夫更爱六二与六三这两个妻子，有权势的六五自然会吃醋而生心病了。可是由于六五居中，能够做到以中庸之道持家，所以她尽管受了心灵的伤害，但还不至干因此而丢掉性命。不过这种醋劲也使她徘徊在生与死的边缘。若是占问身体健康状况，则意味着会生病，但病小致死。二、雷地豫卦六五爻动变解卦测时运、事业吉凶1、北宋易学家邵雍解凶:得此爻者，多心事，有灾难，或有腹疾。做官的多洋洋得意，持恩固宠，难免有失。2、台湾国学大儒傅佩荣解 时运:性格柔弱，难以振作。财运:用人不当，致生损失。家宅:恐被侵占。身体:带病延年。三、雷地豫卦六五爻动变卦解析 雷地豫卦六五爻辞动变详解，雷地豫卦六五爻动变运势吉凶解析插图雷地豫卦六五爻动变得周易第45卦:泽地萃。这个卦是异卦（下坤上兑）相叠。坤为地、为顺；兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地，人众多相互斗争，危机必四伏，务必顺天任贤，未雨绸缪，柔顺而又和悦，彼此相得益彰，安居乐业。萃，聚集、团结。

　　 食神制杀是大家耳熟能详的八字理论技法。七杀对日主的威胁是最无情的，尤其当七杀临近日主，有火烧眉毛之势，必须第一时间要解决，所以古书云“有杀先论杀，无杀方论用”。制杀尤以食神制杀最为显赫，因为食神和七杀为同性相克，力量足。伤官制杀则要逊色很多，毕竟阴阳相克，难免会心慈手软，暧昧不清。食神制杀的配置  第一，必须是七杀格，也就是月令是七杀，且七杀要成大势，简单说就是要多。  第二，七杀高透天干一位即可，不宜多透，因为透多了有不专之意。  干透一位带领着众杀，只要制服这个头领，其余七杀就会乖乖就服。反而如果天干透出七杀过多，或者杂正官，代表日主心意容易犹豫不决，影响事业的重大决策。  第三，食神要高透，且有根气，不能暗藏，暗藏地支也有情，只不过没有高透的威严。天干为显，食神高透制杀，声名显赫，妇孺皆知，自然是位高权重。  第四，身主力量一定要弱。

　　 壬日寅月--不同时柱详解【庚子时】庚为生身之印，子为幇身之刃，此犹春氷解冻，化作巨流，虽有寅木泄水，力尙不够，如戊透贵，再见丙富贵。【辛丑时】喜丙戊并透。【壬寅时】兩壬不及兩寅强，还须比劫幇身，才可均衡局势，惟若以寅为用，则阳金忌见，阴金无妨。【癸卯时】喜阳水。【甲辰时】食神得禄，喜干见金，庚申阳金，不及辛酉阴金，恐损食神故。【乙巳时】初春建寅之月，木旺火相，时逢乙巳木火，乙旺于寅，巳生于寅，壬水日元，被泄而不能任受其财，最宜年月见金相生，方克势均力敌，不可再见木火及土，惟比劫之水，其所喜直与金等。【丙午时】壬日値丙午时，偏在臨于旺地，时在孟春建寅之月，乃丙火之长生，寅午又会火局，使壬水生气毫无，倘不见官杀之土，生身之印，幇扶之水，祗有木火，则是弃命从财，大富之格也，否则必须金水相救，木火土为忌神矣。【丁未时】丁与壬合，生当旺木之寅提，时元又値木库之未土，假使余柱，不杂一点金与土，乃丁壬化木之命，若以强弱而论，则壬水究为无力，年月以有金水生扶为良。【戊申时】壬水虽生病地之寅，然値长生申时，不为无力，戊土透干，以杀为用，但照时令而论，还须金生水助，木虽可以制杀，而弱水不宜再泄，至于火土之当避，不言可喩矣。【己酉时】孟春之壬，以得生扶为宜，时逢于酉，正印相生固佳，但此际亦属力薄，所以天干之上，还喜见金，则弱水有源，良以时干己土，究克壬水，苟其金不透干，则己土专克其水，而无所泄化耳。【庚戌时】壬日而又寅月戌时，寅戌会火局，财旺身衰，喜得庚金印生，增长壬水力量，然而消息于轻重强弱之间，犹是木火盛于金水，故仍宜有金水，为之生扶，木火与土，理所不喜。【辛亥时】壬水日干，时逢辛亥，辛金正印资生，亥水日禄通气，纵在寅月木旺之时，寅亥又合，亦不以泄气为嫌，其余干支，如见土木，则还要有金，倘有火则仍当见水，方期中和。

　　 有禄入禄堂，《理愚歌》云:“禄入禄堂须大拜”，李虚中以甲人得甲戌，以甲为岁干，则甲之本位遁至戌，谓之禄堂。辛壬有二位，辛有辛卯、辛丑，壬有壬寅、壬子，五行无克，诸位相助，发福必大。古人云:禄前二辰为背，禄后二辰为向。沈芝取建、向、近、合四字为贵，建不如向，近不如合，四字中得两字者，为贵。如甲禄寅，以寅为建，丑为向，卯为近，亥为合，余准此。余皆一位忌三合六合上见刑见鬼，以甲戌言，鬼在丑上，则可畏，以丑刑戌；在未则不忌，以戌刑未。以乙酉言，鬼在巳上为害，以三合相会在辰则减福，以六合相亲。夫建禄者，主人肌厚气实，体格不清，一生安逸足财，利生旺；自然死绝则气浊神慢，孳孳为生，吝啬猥鄙。与元辰并，因樗蒲得财，复因此败。与官符并，因官门得财，或多争讼。与劫煞并，好贱技小商，不义横财。与天中并，多遗失破财。与禄鬼倒食并，多因赊贷牙侩得财，至死不通，惟财是念之人。又曰:库者，禄之聚，如甲乙在未，丙丁在戌，戊己壬癸在辰，庚辛在丑。如甲乙亥多而得未，乃禄厚丰足之人。合者，禄之横，如甲禄寅而得亥，谓之明合；无寅得亥，谓之暗合，虽非见禄，亦曰见禄，多主傥来之福。拱者，禄之尊，如甲禄居寅，不见寅而见丑，卯在两傍，谓之虚拱；如申人见寅又见丑，卯在两傍拱之，谓之实拱，然拱实不若拱虚，主大富贵。凡人命带禄，或吉或凶，或贵或贱，未可全靠便为吉论。《天乙妙旨》云:“君不见，禄马贵人无准托，考究五行之恶，天元羸弱未为灾，地气坚牢足欢乐。”《源髓歌》云:“禄马更有多般说，自衰自死兼败绝，若无吉煞加助时，定知破祖多浮劣。”可见先论五行，后看禄马，五行要生旺，禄马怕衰绝。司马季主云:禄多马少，使主神劳；禄少马多，能操善负。