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清远李方吉老师解读相关算八字知识:
所谓食神格就是月令（月支）本气为食神，四柱天干又有食神透出，即可称为食神格。如日主为甲木，月令为巳，巳之本气“丙”为日主之食神，四柱天干中又见丙，即为食神格。如果月令或月支为食神的话，那么四柱八字内见十神中的财星，为食神生财格，格局纯正。若四柱透煞，也就是七杀，则食神制煞为用，也叫食神制杀，忌财党煞，故以无财为美。若煞旺而透印，则弃食就煞，也就弃命从杀，以印化杀为用。但弃食就煞者，虽月令食神，不再以食神格论矣。四柱若见枭印夺食，则弃食就煞为真，斯亦格之成也。以上是有关月支食神格的说明。
离为火卦九四爻爻辞详解 1、离为火卦爻辞九四释意:“突如其来如”:如，……的样子。这句话的意思是，(某种情况)在人不在意的时候，突然来临。九四位卦为坎，坎为隐藏;列卦为兑，兑为挺进。兑入于坎，可表强烈的挺进行为突然间隐藏不见了。就好象天空中的一架飞机本来正在快速飞行，却一头栽到了大海里，突然之间就消失了。“焚如，死如，弃如”:焚的本义是烧山;死的本义是生命终止;弃的本义是扔掉，抛弃。三者合起来就是，如焚烧已尽，如彻底死去，如完全弃绝，眼前的一切都归于无形了。九四位卦为坎，坎为收敛，与离表发散正相反;列卦为兑，为锐进。从卦义来，现在处于扩张之时，本当向外扩张，然而本文兑在坎中，有锐进而隐藏之象。就象一位众所仰目的超级明星突然间激流勇退，不再现身舞台一样。2、离为火卦爻辞九四意译:刚才还光芒四射，为万众瞩目，然而转眼之间，就突然从人们的视野中消失，再也看不见了。好象被焚烧殆尽，灰飞烟灭了;又象生命突然夭折，从人群中彻底消失，不见踪影了;又象一下被抛到九霄云外，随风飘散了。消失得如此彻底，以至于没留下一点痕迹，一丝气息。3、离为火卦爻辞九四评议:一只气球，在向上升起的过程中，自身在不停地膨胀，然而，膨胀总有一个极限。一旦达到了这个极限，自身就会崩裂，粉身碎骨。同样道理，任何事业的发展，都不可能永远处于扩张阶段。如果能明白扩张是有极限的，能在到达极限之前就果断地停下来，然后激流勇退，就能避免崩溃，使自身得以保全。《道德经》说:“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道”，意思是，容器里的水如果太满了，就容易溢出，难以持守;刀剑等兵器如果打磨得太过锋利，就容易损坏折断;金银珠玉等财宝太多了，就会遭受损失，难以长久守住;大富大贵的人如果骄奢淫逸，就会招致灾祸。因此，在功成事遂之后，就应该顺应天道，激流勇退，只有这样才能得以保全。如果不知此理，一味地向外扩张而不知停歇，就会在瞬间崩溃毁灭，彻底消亡。4、离为火卦爻辞九四爻意分析 九四爻是离卦中的阳爻，却居于阴位，居身不正，重刚失中，且居于处尊位的六五爻之旁，此为多惧之地。九四爻身为阳爻，躁然好动，却因六五爻之阴阻挡而难以仲展，又与其下的九三爻同为阳爻，无法协和互助，所以爻辞中道:“突如其来如，焚如，死如，弃如”，意为九四爻阳刚之气过盛，暴躁之气犹如突如其来的火焰般烧起，这种祸患有死弃之象，十分凶险。5、离为火卦爻辞九四可断结果 九四爻内外不协，上下无助，阴阳失济，致使其自身悖离中正之道，德行有失，与尊爻六五互相猜忌，无法相容;且六五爻阴柔孱弱，九四爻刚猛躁动，有临近相逼，欲侵其位之象，又与众爻皆不合，毫无辅助，其行为天下难容，人人唾弃。6、离为火卦爻辞九四自取之道 天时虽然穷尽，但事之成败尚叮通过人为进行掌控，九四爻原本可以自身的阳刚之气，有所作为，以为功用，但因刚气太过，不与阴柔相协，竞至于身上阳刚反功成过，祸害自身，其焚烧之灾，可说是自燃自焚，咎由自取。君子知重刚难以得其所用，必以阴柔克制，而顺正其道。九四爻不应急功近利，为了虚妄的成就而不择手段，将道义德行皆弃于脑后，这样名不正言不顺，有失民心的成就，即便得到了，也会如昙花般一现而落，而九四爻最终也难以避免为自己的妄行付出惨重的代价。
“互换空亡”的种类和影响: “互换空亡”分为原命局四柱之间的互换，以及大运和流年分别与原命局各柱之间的互换，其中原命局之间的互换为伴随命主一生的状态，而大运和流年的影响则是阶段性的，运过则无，判断其影响主要体现在人生状态层面，比如判断六亲吉凶，自身健康，或者喜忌神力量大小等方面。 比如年柱和日柱互换空亡，年为祖上，也为命主的早年阶段，而日柱为命主的中年阶段，从时间跨度上在命主四十五岁之前处于空亡期，说明早年不得祖力或者祖缘甚浅，健康堪忧，如果是用神逢空，大半生多做少成，事业不佳，甚至一生劳苦，孤苦无依。再比如日柱和时柱空亡，日时为后天家内事，所以多主命主小家的fumian影响居多，尤其是对子女和自己晚年的状态多不利，难以享晚来福，很容易一生到头竹篮打水一场空，与子女关系疏远甚至对子女健康不利，其他柱逢互换空亡论法以此类推。 大运和流年和年柱“互换空亡”，多主不利长辈，或者和长辈在此岁运上的交流互动少，缘分浅，长辈对你的fumian影响多，积极影响少，不利祖业继承；与月柱“互换空亡”不利父母兄弟，兄弟反目，关系疏远等；与时柱“互换空亡”多对子女不利，与子女关系不佳；而如果大运和流年“互换空亡”相对比较明显，多主这一年多败少成。 最后，“互换空亡”在合婚时的应用主要是看男女双方的日支，也就是婚姻宫，如果双方的日支为“互换空亡”，那么这两个人的婚姻状态不佳，感情貌合神离，你中无我，我中无你，多数情况下很难白头偕老。
十神心性 天干透出的十神,也被解释为天性的自然流露,此天性有\"破则立\"的关系,如印克伤,伤克不了官,正官心性现,还有不破也立的关系,如日元一片比肩,无官杀克制,则比肩心性显露.以下列出各透出十神之心性,命主来判断自己哪个心性显露.也有多个心性同时显露的情况,并且不在少数.正官心性,正直负责,端庄严肃,循规蹈矩,但易流于刻板,墨守成规,反为意志不坚.偏官心性,豪爽侠义,积极进取,威严机敏,但易流于偏激,叛逆霸道,反为堕落极端.正印心性,聪颖仁慈,淡薄名利,逆来顺受,但易流于庸碌,缺乏进取,反为迟钝消极.偏印心性,精明干练,反应机敏,多才多艺,但易流于孤独,缺乏人情,反为自私冷漠.比肩心性,稳健刚毅,勇敢冒险,积极进取,但易流于孤僻,缺乏合群,反为孤立寡合.劫财心性,热诚坦直,坚韧志旺,奋斗不屈,但易流于盲目,缺乏理智,反为蛮横冲动.食神心性,温文随和,带人宽厚,善良体贴,但易流于虚伪,缺乏是非,反为迂腐懦弱.伤官心性,聪明活跃,才华横溢,逞强好胜,但易流于任性,缺乏约束,反为桀傲不驯.正财心性,勤劳节俭,踏实保守,任劳任怨,但易流于苟且,缺乏进取,反为懦弱无能.偏财心性,慷慨重情,聪明机灵,乐观开朗,但易流于虚浮,缺乏节制,反为浮华风流.
庚寅松柏木:庚寅、辛卯岁寒之木。雪霜无以改其操，况金能克之乎？上有庚辛，不假制治，自然成材。阎东叟云:“辛卯木自旺，春夏则气节挺拔，建功立事；生于秋则狂狷折挫，劲气不伸。”注释:庚寅辛卯是寒冷之木，即使是冰霜雪冻也改变不了他们的操守，金也不能克制他们，盖在天干上的庚辛金也克制不了其自然成才。辛卯木是自得其旺，生于春夏则气节挺拔，建功立业；生于秋时则猖狂而不得大用，志节中折，有志难伸。庚寅地备奇，不避刑冲，宁辞衰败，乃五行坚实之木。若得和柔之气，德贵相符，必作显扬大用。禄位生旺，得官鬼成。注:庚寅纳音木，木禄于寅，身在禄旺之乡，地备三奇之甲戊于寅，干禄于庚，故地备之奇。冲者申，庚禄于申，虽为木之绝地，但为干禄之旺地乘马，禄马并用，冲刑不避也，反为有功。平安守身，身命一体，坚实无欺。和合为美，庚德在丁，丁为庚官，贵在丁丑权印，必是大气。身木寅之禄位生旺，干禄得官须鬼助，丁有木气，丙有水气，水以生木，反之不利。2、吉凶性质:松干节，喜秋冬两季。凶破禄马，相刑，枝刑，聋哑。3、日主参断:《庚寅绝处》午未空亡①一生无衣食之虑。②男性在家是权威者，女性夫缘薄。③绝处逢生之命，中年有奇遇。④成功来自倍于常人之努力。一生註定衣食无忧！适合经商，或从事军、公、教、警政、法律亦能大显成就。年轻时期转变较大，事事容易吃亏；中年而后，情况将会好转。特别注意！一生容易失去信用。为人正直，大都欠缺幽默感，做事也比较踏实。双亲多见不合，婚姻障碍多见。男命:要防妻室有外情事生。男命:妻多性急，爱计较。女命:稳重者居多，乃贤内助也。若柱见劫财、或刑沖，则不以此论。